《教育雜言》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:教育雜言
- 作者:余家菊
- 作品出處:余家菊卷(中國近代思想家文庫)
《教育雜言》是余家菊所著作品,出自於《余家菊卷(中國近代思想家文庫)》。
該篇保存了部分先秦佚文,具有文獻輯佚價值,其思想被後世套用於清廉教育等實踐領域。作品原文 說苑·雜言 賢人君子者,通乎盛衰之時,明乎成敗之端,察乎治亂之紀,審乎人情。知所去就,故雖窮不處亡國之勢,雖貧不受污君之祿;是以太公七十而不自達,孫叔敖三去相而不自悔;何則?不強合非其人也。太...
雜言(zá yán)是漢語辭彙,本義指不純正的言論。漢代劉向編纂的《說苑》中專設《雜言》篇章,收錄非系統性的言論片段,為該詞提供了典籍佐證。在文學領域派生出雜言詩概念,涵蓋七古、古體詩等多種非固定句式體裁。清代山西地方文獻中保存的雜言體雜字文本,採用四言、五言、七言等混合句式記錄方言詞語,成為...
《牧童詞》是唐代詩人李涉創作的一首詩歌。這首詩寫出了牧童放牧生活和情趣。前四句側重描寫牧童放牧的辛勤,詩人運用時空的轉換擴大詩歌的內蘊。後四句著重描寫放牧時的情趣:春雨綿綿,牧童穿行於林中草地,稍有閒暇,便吹響悠揚的蘆笛,一會又胡亂地在腰間插滿野蒿,恰似利劍,顯得英武灑脫,這樣就再也不怕猛虎欺負...
《戰城南》是晉末宋初文學家何承天所著的雜言詩。此詩以敘陣戰為主,採用整齊的三、三、七句式,每三句為一層意思,全詩二十四句,可分作四段來看。全詩敘陣戰,筆墨鋪張揚厲,句式長短相間,排偶齊整,頗有氣勢,然略嫌辭賦味太濃,缺乏詩歌韻致。表達了詩人對戰爭的複雜情感和深刻思考,全詩筆墨酣暢,音節...
《雜言集》是2010年時代文化出版社出版的圖書,作者是周銘。圖書信息 書名:雜言集 作者:周銘 出書機構:北京時代弄潮文化發展有限公司 出版時間:2010年8月 字 數:175千字 頁 數:121 版 次:1版 開 本:850×1168 1/32 紙 張:膠版紙 包 裝:平裝 圖書目錄 作者簡介 2 前言 2 黨給了他勇氣...
謝莊還有一些雜言詩,其中某些句子,已經透露了唐人七言歌行的風味。他的才華和南朝宋太尉袁淑是當時屬於最高的。 代表詩作 《懷園引》 鴻飛從萬里,飛飛河岔起。辛勤越霜霧,聯翩溯江汜。 去舊園,違舊鄉,舊山舊海悠且長。回首瞻東路,延翮向秋方。 登楚都,入楚關,楚地蕭瑟楚山寒。歲去冰未已,春來雁不還...
就每句組成的字數看,有三言、四言、五言、七言、雜言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、單純、自然,就易學易唱。如全舒的《小青蛙》:“小青蛙/叫呱呱/捉害蟲/保莊稼/我們大家都愛它,”只19個字,既描繪出青蛙鳴叫的田野圖畫,又告訴兒童一個常識。 [3]...
該諺語最早見於西漢劉向編撰的《說苑·雜言》篇,原文載:"孔子家兒不知罵,曾子家兒不知怒,生而善教也"。其創作背景與春秋時期儒家教育思想密切相關,旨在通過對比孔子、曾子兩大家族的教育成果,凸顯家風傳承對後代行為模式的深遠影響。核心內涵 諺語通過"不知罵""不知怒"的具象化表達,揭示家教的核心在於父母...
《陌上桑》是三國時期詩人曹丕創作的一首雜言古詩。這首詩寫的是從征行軍的所見所感。首七句寫征途艱難,不披荊斬棘就找不到路徑,處處舉步維艱;中間九句寫山野荒涼,虎豹吼叫,飛禽嘶鳴,令人心懼,樹木叢生,巨石累累,夜晚只能宿棲在草莽之中;尾四句寫征役已久,同行的夥伴越來越少,死的死,逃的逃,詩人...
《月蝕詩》是唐代詩人盧仝於元和五年(810年)創作的雜言古詩,借月全食的罕見天象諷喻中唐宦官專權與藩鎮割據等時弊。詩人以韓孟詩派特有的險怪風格,將天文觀測與政治批判相融合,通過蝦蟆吞月的神話意象影射權奸蔽明,直指刑政失修之患。全詩以月食全過程為敘事線索,分五段展開。開篇描繪月輪漸蝕之景,借“摧環...
該諺語出自明代呂坤所著《續小兒語》雜言部分,以"寧耐"與"慷慨"的動態平衡為核心,主張根據事態緩急採取不同應對策略。作為傳統蒙學教材的重要箴言,其核心內涵包含三層:字面釋義強調"需緩則忍耐,應急則果斷"的節奏把控;行為指導層面提倡"早動手從容不迫"的實踐智慧;哲學體系上與"慌忙到不得濟,安詳走在頭地...
《真娘墓》是唐代詩人白居易創作的一首雜言古詩。這首詩通過描繪真娘墓的荒涼景象,表達了對真娘這位美麗而薄命紅顏的深切同情與憐惜,也反映了詩人對世間美好事物易逝的感慨。詩人將真娘的青春美貌比作初綻的桃李荷花,而她的悲慘命運則如同這些花朵遭受風霜摧殘,短暫而令人痛惜。全詩對比鮮明,意象生動,意境深遠,含蓄深致,三、七字句交錯
雜言體:靈活運用長短句,解析複雜社會現象與人生哲理 版本流傳 1868年《西漚全集》刻本為最早版本,收錄於第十卷"外集"部分。現代整理本中,2017年汕頭大學出版社版本採用簡體橫排,保留原注並新增注音;2021年民主與建設出版社版本收錄於"中華經典名著全本全注全譯叢書"。教育影響 作為清代晚期重要蒙學讀物,該書與...
《對酒》是漢末政治家、文學家曹操創作的一首表達自己政治理想的雜言詩。此詩中描述了清明太平的社會環境裡,人們自由舒適的田園生活,表現了詩人“天地間,人為貴”的人本思想。全詩用語靈活,句式自由,語氣頓斷,意緒連貫。作品原文 對酒 對酒歌,太平時,吏不呼門。王者賢且明,宰相股肱皆忠良。鹹禮讓,民無所...
《笑歌行》是唐代詩人李白所作的一首雜言詩。《笑歌行》,在《樂府詩集》中屬新樂府辭。唐代偉大詩人李白作有《笑歌行》一首,收於《李太白集》中。宋代蘇軾認為這首詩是偽作,無實證。此詩可分為四段。每段都是以“笑矣乎”開頭。第一段化用漢代童謠,借古諷今,旨在揭露當時國君昏聵,如張儀、蘇秦般朝秦...
《秋風清》由李白創作於唐代,是雜言體詩詞的典型代表,因句式為三言、五言、七言交替使用,故別稱《三五七言》。該詞又名《秋風詞》。內容與情感 全詞以“秋風清,秋月明”起興,通過落葉聚散、寒鴉驚棲的動態描寫,烘托出月夜孤寂的意境。末句“相思相見知何日,此時此夜難為情”直抒胸臆,強化了愛而不得的...
鄉村教育的實際問題(1922)評教育聯合會之學制改造案(1922)中華職業學校之一瞥(1922)達爾登制之實際(1922)民族性的教育與退款興學問題(1922)教育零感(節選)(1922)“道爾頓制”與中國之教育(1922)人格之動力(節選)(1922-1923)中國教育的統一與獨立(1923)教育雜言(1923)中華民族的教育要養成忠恕...
子夏的生活較為清寒。《說苑·雜言》稱他為人“甚短於財”;《荀子·大略》則說“子夏家貧,衣若懸鶉”。但這也造就了他的孤獨傲慢和堅強勇敢的性格特徵,他說:“君子漸於饑寒,而志不僻;銙於五兵,而辭不懾;臨大事,不忘昔席之言。”別人勸他出仕以改變處境,他表示不願去爭蠅頭小利,以免“爭利...
此書語言淺近,人人明白。用四言、六言、雜言(字數不相等)的語言形式,宣傳一些做人的道理,其中有消極的成份,也有每個人應該具有的良好品德。此書問世以來,很受歡迎,比較普遍的流行於民間,所以影響很大。詩詞原文 一切言動 都要安詳 十差九錯 只為慌張 沉靜立身 從容說話 不要輕薄 惹人笑罵 先學耐煩 快...
鄉村教育的實際問題(1922)評教育聯合會之學制改造案(1922)中華職業學校之一瞥(1922)達爾登制之實際(1922)民族性的教育與退款興學問題(1922)教育零感(節選)(1922)“道爾頓制”與中國之教育(1922)人格之動力(節選)(1922—1923)中國教育的統一與獨立(1923)教育雜言(1923)中華民族的教育要養成忠恕...
四言句式占比45%,用於基礎道德訓誡 六言句式占比30%,展開複雜道理闡釋 雜言體例占比25%,穿插歷史典故例證 內容編排體現"蒙學—進階"雙軌制:前五篇側重識字算數等基礎技能 後五篇轉向處世哲學與倫理構建 現代價值 該書新版結合教育需求改進:添加"國學小講堂"解析傳統文化元素 "知識連結"模組關聯中國小課程知識...
《漁父》是五代十國時期南唐後主李煜早年創作的組詩,含兩首雜言古詩。作品約成於其避太子李弘冀猜忌的隱遁期間,以題詠《春江釣叟圖》為名,借漁父形象表露遁世之志以求自保。全詩以漁父垂釣生活為載體,通過“浪花有意”“桃李無言”等自然意象構建山水交融的隱逸圖景,以“一壺酒,一竿身”的簡淡物象勾勒出世外逍遙之境。兩詞均以
被迫辭去國民黨中央宣傳部代理部長後,他全力投入農民運動講習所的工作,親自講授“中國農民問題”、“農村教育”、“地理”三門課。 [55]8月,毛澤東組織...《雜言詩·八連頌》 《念奴嬌·井岡山》 《七律·洪都》 《七律·有所思》 《七絕·賈誼》 《七律·詠賈誼》 參考來源: [137-138] 人物關係 播報 ...
《獨漉篇》唐代偉大詩人李白借用樂府古題創作的古詩。樂府原詩為是四言體,寫為父報仇;李白此詩改四言為雜言,寫為國雪恥。此詩寫作者面對安史之亂,欲效法搏擊九天之鵬的神鷹,一擊成功,殲滅叛軍,為國家作出貢獻。全詩音韻流美,搖人情思,意蘊濃深,創意造言,都別致不凡。作品原文 獨漉篇 獨漉水中泥,水...
到了漢代,出現了為配合音樂而歌唱的詩即“樂府詩”。在語言上有四言,五言,雜言,但多數是五言的。這以後曹操父子以及陶淵明為首的文人們發展了五言詩。同時,七言詩也有了很大的發展。 在魏晉南北朝以前,詩的格律和聲韻還沒有形成大家共同遵守的規律,只是由作者按照個人的內容需要和聲韻感覺來進行寫作。格律詩...
曹操的詩歌從體式上看,有四言詩、五言詩、雜言詩三類。他的四言詩今存有《觀滄海》、《龜雖壽》、《短歌行》等,皆為膾炙人口的佳作,把我國四言詩歌的創作推上了新的高峰。曹操五言詩雖然數量不多,但卻極為重要。他的詩歌風格慷慨悲涼、氣韻沉雄,其五言詩歌繼承漢樂府的傳統而又有所創新,為樂府詩的創作開闢了...
宋代陸游在《病起雜言》中寫道:"起居飲食每自省,常若嚴師益友在我傍",通過生活場景的文學化表達,展現該成語在古典文獻中的實際運用。現代漢語體系中,該成語常見於教育類論述,多用於強調雙向互動的育人關係。近義關聯 嚴師益友:指使人得到教益和幫助的老師和朋友 嚴師畏友:側重師長威嚴帶來的敬畏感 良師益友:...
對於這兩句,人們比較注意“話桑麻”,認為是“相見無雜言”(陶淵明《歸園田居》)。但有了軒窗前的一片打穀場和菜圃,在綠陰環抱之中,又給人以寬敞、舒展的感覺。話桑麻,就更讓讀者感到是田園。於是,讀者不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息,甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味,看到莊稼的成長和...
