教義坊是隋唐洛陽城西邊的一個居民區,其舊址大致位於今洛龍區安樂鎮聶灣村一帶。1楊達的住宅在洛陽教義坊。《唐兩京城坊考》記載:“教義坊,武后母榮國夫人宅,後立太原寺。”武德七年(公元624年),武則天出生於教義坊。2教義坊...
《道教教義的現代闡釋》是2003年宗教文化出版社出版的圖書。內容簡介 道教信仰是具有理智的神仙信仰,相信人通過修煉能夠健康長壽而得道成仙;相信人能有功於國,有德於民,死則會被祀為神。這種“尊道貴德,功德成神”思想,既是中華文化傳統,也是道教的神學觀。晉真人講“真功”、“真行”是道教徒日用修持,“真功”...
榮國夫人的父親楊達的住宅在東都洛陽教義坊。《兩京城坊考》記載:“教義坊,武后母榮國夫人宅,後立太原寺。”嫁於武氏 榮國夫人住在東都洛陽教義坊,坊內有寺廟,榮國夫人楊氏信佛,眼看自己的婚事遲遲沒有著落,她就想出家當女居士,不過唐高祖李淵和桂陽公主聯手做媒,讓她嫁給了武士彠。四十四歲時,正式嫁給武士...
大福先寺原名“太原寺”,是武則天(624—705年)於其生母、太原王妃揚氏的舊宅(位於東都教義坊)所立。據崔致遠《法藏和尚傳》:“至鹹亨元年(670年),榮國夫人(則天生母揚氏)奄歸瞑路。則天皇后廣樹福田,度人則擇上達僧。舍宅乃成太原寺。於是,受僱托者連伏推薦,帝諾曰俞,仍立新剎。”亦有人云該...
武則天將榮國夫人在東都洛陽教義坊的宅第改建為寺,起名太原寺(後改名大福先寺),用以為 母親祈福;同時拿出一筆錢,命賀蘭敏之在洛陽太原寺建築一座大佛像來為楊姥姥祈福,然而賀蘭敏之竟將做佛事的綢緞中飽私囊。流放自縊 在為姥姥榮國夫人服喪期間,賀蘭敏之曾私下脫掉喪服,穿上吉服,奏妓樂。當時太平公主年...
胡門門宦教統繼承人時至第五、六輩時己過百人,有爾林(學識)、精通伊斯蘭教教義、教法的馬伏海後裔在各地開學傳教。當時正值民國時期,六阿訇馬萬有的七子及其後人皆由軍功起家在國民軍中任要職,他們對胡門門宦的發展產生了深遠影響。五代傳人中有許多東鄉紅泥灘的阿訇也隨廣河的家族親房參加了國民軍,如紅泥灘...
二就是拳頭教義:坊屋春道打飛三人組,三人組就成為了朋友;坊屋春道打飛了阪東秀人,阪東最後就會為鈴蘭尊嚴而戰;春道打飛龍信,龍信就能創立四代武裝;春道打飛龍也,龍也就會走出大哥的陰影;春道打飛紀木,所以PAD的人才信賴他;春道打飛鐵次,公平才沒有走上修羅道;春道打飛哲頓打飛中島,才讓後輩的上位...
靈明堂有將教祖及各代教主有關教團宗教教義的理論思想用漢文韻文形式展示的內部慣行。雖說是敘事詩,但既不系統記述教團的歷史,也沒有固定的韻律和格式,是一種比較任意的韻文體裁,針對教團淵源及其遵循的伊斯蘭神秘主義宗教思想理念做一些極具象徵意義的闡釋。詩文中有很多生澀難懂的宗教類表達方式,概念和辭彙的...
它的教義以真俗二諦為總綱,以徹悟中道實相為究竟。二諦的“諦”字是真實的意思,從法性理體邊說的叫真諦,從緣起現象邊說的叫世俗諦。從俗諦說事物是有,就真諦說諸法是空,所以真俗二諦也叫空有二諦。色即是空,空即是色,色空不二,真俗不二就是中道,也叫諸法實相,這就是此宗的中心思想。此宗著重從...
里坊東西南北各廣三百步,內有十字街,四面坊牆居中開門。坊內十字街,寬約5-8米。各坊之間以街道相隔,每坊建有圍牆,留有坊門,晝開夜關。文獻記載,隋代 126 坊, 其中 洛北 30 坊, 洛南 96 坊。唐代 103 坊,其中洛北 29 坊,洛南 74 坊。已考古探測到的有64坊。隋唐兩代洛陽城裡坊區內都建有...
一般認為,摩尼教主要吸收猶太教-基督教等教義而形成自己的信仰,同時也採納了不少瑣羅亞斯德教的成分,傳播到東方來以後,又染上了一些佛教色彩。它的主要教義是二宗三際論,有自己的戒律和寺院體制。摩尼教在武則天延載元年(公元694年)正式傳入中國。開元二十年(公元732年)被唐玄宗下詔禁止。摩尼教在長達一千...
他們不承認惡魔以外的一切異端,絕對不認同與教義相悖的存在。用神秘之技污染神、殺害人類、擾亂世界,還有歪曲掉運行世界的法則——神之真理。這些全都是異端、理應被撲滅的存在。但是,異端的力量龐大。吸血鬼的牙和魔術的子彈,能夠輕易地破壞掉人類的肉體。因此教會有著代行者、騎士團和第八秘跡會等強大的“王牌...
光緒十七年(1881),他在家鄉西鳳山設私塾開館授徒,講授《四書》、《五經》和伊斯蘭教義等課程。同時,還在西鳳山一窯洞中靜坐冥思,履行宗教功修。光緒二十四年(1898),在舊城北莊門宦所屬的達子溝拱北開設經堂,正式講學傳道,宣講《天方性理》、《天方典禮》、《歸真總義》、《清真大學》、《清真指南》等漢文...
濟南清真北大寺系全國著名清真寺之一。始建於明弘治年間,歷經滄桑,幾經興衰,名流經師,設帳講學,是濟南西關(回民小區)穆斯林叩拜真主寄託虔誠心靈的聖地,又是學習伊斯蘭教義的宗教活動場所。歷史背景 據修寺碑文記載:“清真寺坊於前明宏治。國朝乾隆初年,寺師金君玉連倡修北清真寺。”至嘉慶、道光、光緒及...
三德涅槃 三德涅槃,教義名數,亦稱“涅槃三德”。天台宗用“法身”、“般若”、“解脫”規定涅槃三位一體的性質,或者說涅槃含有這三層不同意思。《維摩玄疏》卷五:“三德涅槃者,一法身,二般若,三解脫。真性解脫即法身,實慧解脫即摩訶般若,方便解脫即解脫也。”此處是用“解脫”釋“涅槃三德”。
現存於崆峒山絕頂老君樓中的“太上老君八十一化圖”,按道教教義,尤其有“住崆峒”的一化之依託,其彰顯自然也就順理成章。八十一化 第一化 起無始 原夫渾淪之未判,神靈之未植,而為冥妙之本者,道也。夫道,莫窮其根本,莫測其津涯,而有大聖人稟之而生於其間。故謂之無始者,即太上也。太上生乎無始...
”“這套譯叢有兩個側重點:一方面,它將從基督教的典籍《聖經》、基督教的核心人物耶穌基督、基督教的歷史、基督教的教義、基督教的神學思想等方面對基督教進行儘可能全面的介紹;另一方面,它將著力於體現基督教與文化的關係,其中包括基督教對西方哲學、文學、倫理學、藝術、教育、法律等方面的影響。”(見《基督...
(白蘭X白蘭)教義相關 很抱歉,由於本教剛剛創建,因而教義等還未正式確定,但請相信,白蘭教的存在絕對不會干擾到人民民眾的正常生活 其他信息 歡迎大家一起致力於白蘭教的建設,同時感謝六道宅,洗白的正一君,不二·愛等等吧親的資料提供或者支持。感謝【中文百科】以及【維基百科】的詞條 白蘭 以及眾編輯者們。
