指死者身份改變，安葬禮數也應變更。後指改變制度或改朝換代。同“改步改玉”。
基本介紹
成語典故,詞語辨析,
成語典故
出 處 《國語·周語中》：“晉文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉。王不許，曰：‘……先民有言曰：‘改玉改行。’”（襄王不許請隧——《古文觀止》）
注釋 古代貴族地位不同，其佩玉也不同，因而行走時的步伐和佩玉擺動發出的節奏聲也不同。這裡是說，做臣的晉文公不應享有天子的特權（請求用天子的隧葬禮）
詞語辨析
【用法】： 作謂語、賓語；借指改朝換代
【辭意變化】：
《荀子·王霸》“故國者，重任也，不以積持之則不立。故國者，世所以新者也，是憚憚，非變也，改玉改行也。故一朝之日也，一日之人也，然而厭焉有千歲之固，何也？”楊倞註：玉，佩玉。行，步也。郝懿行曰：此“憚”疑“幝chǎn、chàn”字之形訛。《毛詩》“檀車幝幝”，傳雲“幝幝，敝貌”，與此義合。敝正對新而言。此言國與世俱新，雖或幝幝敝壞，而非變也，但改玉改行，則仍復新耳。是以日也、人也，皆不能無變更，而國有厭焉完固至於千歲者。
句意：國家是人主的重大責任，不能夠用積久之法持之則傾覆。國家，新主立則世新，政雖有凋敝，卻不是完全改變，（只要）新主在新的位置上作出變化以因應時勢，國家就可以煥發新姿。因此，今朝之今日、今日之今人都是可以變化的，但其結果是能夠合一以致國家能夠穩固且可以傳至千秋萬載，這是為什麼呢？
用俗語解釋“改玉改行”，就是“屁股決定腦袋”，一個人的地位變化了，為了因應其所面臨的形勢變化，必定會改變其行為的方式方法以獲取成功。
