收官：圍棋術語。 表示最後階段，雖還沒有結束，但已接近結束。 所以其他地方引用它"已到收官階段"就是這個意思。收官，又稱作官子，是圍棋比賽中三個階段（布局、中盤、官子）中的最後一個階段，指雙方經過中盤的戰鬥，地盤及死活已經大致確定之後，確立競逐邊界的階段。
基本介紹
圍棋收官,“官子”,含義演變,一點結論,詞義引申,
圍棋收官
收官是指：中盤戰鬥結束後，在雙方控制的疆域大致劃定的情況下，雙方對尚未有確切歸屬的邊界地域的爭奪；清《弈萃官子》寫道：“官子者，大局既定之侯，各守疆界者之著也”。
圍棋進入收官，優勢的一方未必就是勝者，虎頭蛇尾，功虧一簣的事情時有發生；劣勢的一方未必就是敗者，翻盤逆轉、反敗為勝的例子比比皆是。官子階段，局勢更加細微，對局雙方比的是細節處理的功夫，誰細節處理得好誰就是最後的勝者。收官看起來容易，其實是圍棋里最難、最體現棋手功力的一項技術，官子並不是僅憑細心就能收好的，它需要敏銳的棋感、複雜的計算，精妙的次序，失之毫釐則差之千里，故有“看官子，知棋力”一說。
“官子”
在明代末年著名國手過百齡的《官子譜》一書問世之前，查遍中國古代所有圍棋著作，均沒有出現過“官子”一詞。直至過百齡的《官子譜》一書的書名中，才第一次出現“官子”一詞。在官子一詞出現之前，人們一直用“收著”、“收尾”、“殘局”等詞來表示官子之意。例如：明代後期安徽著名棋手雍皞如的官子功夫很好，當時的棋評家馮元仲在《弈旦評》中就說雍皞如“常因收著取勝”。
在過百齡的《官子譜》一書問世不久，清初國手曹元尊在過百齡《官子譜》的基礎上進一步加工整理，也編了一部《官子譜》。可惜過、曹二人研究官子的同名著作都早已失傳。但是過、曹二人開啟了官子研究的先河，此後的官子著作接連問世。其中，以陶式玉的《官子譜》和卞立言的《弈萃官子》最為著名，而且流傳至今。
陶式玉（1645---？）是清代初期著名棋藝理論家。他在其《官子譜》一書的《自序》中開宗明義地說：“《官子譜》始自過君百齡。” 陶式玉的生活年代稍晚於過百齡，他是康熙年間進士，曾任蠡吾縣令、台諫、兩淮鹽運使。康熙二十八（1689）年秋，陶式玉客居廣陵（今揚州）時，多次觀看國手吳瑞徵、胡安士對局。他發現雙方之勝敗往往取決於官子之得失，在讚嘆之餘，開始編寫自己的《官子譜》。他的做法是：“因取官子舊譜細加鑑定，增以國手對局之官子而翻新”。陶式玉所說的“官子舊譜”，不外乎過百齡、曹元尊的《官子譜》而已。康熙三十三（1694）年，陶式玉的《官子譜》在福州付梓刊印。此書傳入日本後，被奉為與《玄玄棋經》並列的“詰棋”兩大名著。
清代嘉慶年間，著名國手范西屏、施定庵的高徒卞立言（名恆、揚州人），晚年編撰了《弈萃》兩卷，其中一卷為官子卷，又名《弈萃官子》。該書有嘉慶二十一年（1816）味書堂刊本傳世。卞立言在《弈萃官子》的《自序》中說，他是在“前輩《仙機武庫》（明末陸玄宇父子編輯、過百齡整理校訂）、《坐隱齋》（指明末汪廷訥輯《坐隱齋精訂棋譜》）、《石室仙機》（明嘉靖年間許轂編輯）及陶存齋（即陶式玉，又號存齋道人）所選等譜”的基礎上“採摘各家之要、搜羅父師之精”編選成書的。該書可謂明清兩代研究官子的集大成之作，在一定程度上反映了我國古代圍棋鼎盛時期即康乾盛世時期的官子理論的研究成果。
綜上可知，不管是陶式玉的《官子譜》，還是卞立言的《弈萃官子》，都同過百齡的《官子譜》有著淵源關係，誠如陶式玉所說，“《官子譜》始自過君百齡。”而官子一詞，也肯定源自於過百齡的《官子譜》一書。
含義演變
儘管過百齡的《官子譜》早已失傳，但是可以肯定地說：“官子”一詞是過百齡的首創。同時可以想見，過百齡在用官子一詞作為自己的棋書的名稱時，也肯定會在自序中對官子這個概念下過定義。那么，他下的定義究竟是什麼呢？有的研究者引用《荀子.解蔽》注說，“官，謂各當其任無差錯也。”引申到圍棋研究中，官子是指這步棋的“正著”。我認為，這種說法無異於隔靴撓癢，根本沒有觸及問題的實質。我的推斷是，官子之“官”是採用了它的“公有”之意。“官”是個多義詞，“公有”是其中一個意思。如《漢書》卷七十七《蓋寬饒傳》：“五帝官天下，三王家天下。家以傳子，官以傳賢。”此處之“官”即公有之意。引申到圍棋對局的最後階段，雙方所占地域大體確定，僅剩邊緣部分空位，可視同公有之地，由雙方次第收取。故此時所下之子，謂之“官子”。
當然，在過百齡時代，官子概念的內涵和外延比之於現代的官子定義要寬泛得多。在古代棋書的有關論述和古代棋手的對局實踐中，官子和殘局的概念基本上相同，除了包括現今所說的官子（古人常稱作收尾）的內涵之外，還包括邊角上的死活、手筋以及侵分、殺氣等。這一點，從明代以前的棋譜中可以看得很清楚。明末張得一等所編《弈時殘局》一書中，收錄了過百齡《官子譜》僅存的十餘局官子棋譜，從中可以看出，過百齡也是把死活研究列入了官子研究的範圍之中。
到了康熙年間陶式玉編撰《官子譜》時，仍將死活問題列入官子範圍。該書中就收入了數百道死活題。其實，在古代圍棋著作中，向來是把死活研究、邊角侵分、局部手筋和純粹意義上的官子並為一類的。
直到清嘉慶年間卞立言編撰《弈萃官子》時，才開始比較明確地界定了官子一詞的含義。他在《弈萃·自序》中說：“官子者，大局既定之後，各守疆界之著也。然大局雖定，而勝負未分，全憑官子。前局逐塊成形，即有存留官子著法。至於活者壓之，死者活之，或成形、或成劫、或便宜數子，皆有定理。”由此可見， 卞立言對官子的定義已經十分接近現代圍棋的官子概念了。而現代圍棋的官子概念，是在清末民初廢除座子制、中國圍棋同日本圍棋實現接軌之後才確立起來的。
一點結論
綜上所述，“官子”一詞的創造者是我國明末清初著名國手過百齡，“官子”一詞源於過百齡所著的《官子譜》一書。但是，該書早已散佚無存，對官子一詞追根溯源的文字依據早已失落於歷史的天空中。於是，這個問題的確切答案已成為一個隨風逝去的謎。如今我們只能寄希望於現代考古工作了，或許有那么一天，過百齡所著的《官子譜》會重新面世。到那時，筆者所做的上述分析和推斷自然就有了確切的佐證。姑且讓我們拭目以待。（閆奎平）
詞義引申
“收官”一般也可引申到別的體育比賽、或者某項活動中。指比賽臨近結束或活動已近尾聲。也稱“收官之戰”。
但是，重大比賽的決賽卻不用“收官戰”來描述，以示重視。
“收官之戰”也常用來指某項工作任務將要完成，或者某個階段工作將要結束的最後衝刺。
