擁彗先驅是一個漢語成語，讀音是yōnɡ huì xiān qū。
基本介紹
- 中文名：擁彗先驅
- 拼音：yōnɡ huì xiān qū
- 性質：漢語成語
- 解釋：拿著掃帚在前面引導
拿著掃帚在前面引導。意指清掃道路為賓客引路。形容對賓客的禮敬。
擁彗先驅(漢語成語)
本詞條是多義詞，共2個義項
收起列表 ▲
相關詞條
- 擁彗先驅
擁彗先驅是一個漢語成語，讀音是yōnɡ huì xiān qū。拿著掃帚在前面引導。意指清掃道路為賓客引路。形容對賓客的禮敬。...
- 擁彗
"擁彗"為漢語詞語，讀音yōng huì（ㄩㄥㄏㄨㄟˋ），繁體寫作"擁彗"，核心義項指手持掃帚清掃門庭的道路，引申為古代迎賓或侍奉尊長的禮儀行為。該詞最早見於《史記·孟子荀卿列傳》"燕昭王擁彗先驅"的記載，通過持帚退行的動作表達對賓客的恭敬態度。作為複合詞素，構成"擁彗先驅""擁彗迎門"等成語，展現禮儀...
- 擁篲先驅
擁篲先驅 擁篲先驅是一個漢語詞語，意思是形容待客之禮極為誠敬。解釋 【成語】擁篲先驅 【解釋】形容待客之禮極為誠敬。見“擁彗先驅”。出處 暫時空缺
- 擁彗清道
"擁"指抱持，"彗"為掃帚的古稱，"清道"即清掃道路。成語通過描繪持帚清掃的動作場景，隱喻對賓客的誠敬態度。該表意方式與古代"擁彗迎門""擁彗先驅"等禮儀成語共同構成以清掃動作表達敬意的語用體系。典故溯源 晉代訓詁學家郭璞在《爾雅序》中首次使用"擁彗清道"一詞，原文載："輒復擁彗清道，企望塵躅者...
- 擁彗先驅(2019年華東師範大學出版社出版的圖書)
擁彗先驅 《擁彗先驅》是2019年華東師範大學出版社出版的圖書，作者是劉小楓。
- 彗
彗huì ⒈ 掃帚：彗星（俗稱“掃帚星”）。基本詞義 ◎ 彗huì 〈名〉(1) (會意。甲骨文象掃竹之形，本是象形字。小篆增加“又”(手)，構成了會意字。本義：掃帚)(2) 同本義 [broom]彗，埽竹也。——《說文》國中以策彗卹勿驅。——《禮記·曲禮》擁彗先驅。——《史記·孟荀傳》忽若彗泛畫塗。
- 先驅(詞語)
①《左傳·襄公二十三年》：“秋，齊侯伐衛。先驅，谷榮御王孫揮，召揚為右。”杜預註：“先驅，前鋒軍。”②《史記·絳侯周勃世家》：“天子先驅至，不得入。”③宋楊億《鹹平六年二月十八日扈從宸游因成紀事二十二韻》：“托乘奉珍使，先驅執戟郎。”④《史記·孟子荀卿列傳》：“如燕，昭王擁彗先驅，請...
- 孟子荀卿列傳
如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身親往師之。作主運。其游諸侯見尊禮如此，豈與仲尼菜色陳蔡，孟軻困於齊梁同乎哉！故武王以仁義伐紂而王，伯夷餓不食周粟；衛靈公問陳，而孔子不答；梁惠王謀欲攻趙，孟軻稱大王去邠。此豈有意阿世俗苟合而已哉！持方枘而內圓鑿，其能入乎？或曰，...
- 擁篲
《孟子荀卿列傳》描述鄒衍入趙時"昭王擁彗先驅"，反映戰國時期士人地位提升 《司馬相如列傳》"擁篲清道"記載，成為漢代郡守出行儀制的組成部分 班固《漢書·高帝紀》沿用太公擁篲典故時，將"篲"改寫為"彗"，證實二字在漢代的通用性。文學意象與衍生語義 在古典詩詞中，"擁篲"常被賦予特殊意象：李白《行路難》"...
- 行路難其二
燕家重郭隗：《史記·燕召公世家》：燕昭王告訴郭隗欲致士興國。郭隗讓他從自己開始。於是昭王為隗改築宮而事之。此後樂毅、鄒衍、劇辛皆來，士爭趨趙。擁彗：拿著掃帚在人前掃地引路，以示對人的尊重。此事參見前陳子昂《燕昭王》注、折節：屈己下人。輸肝剖膽：獻出肝膽，喻竭誠盡力。效英才：以英才相報效...
- 劉小楓(四川大學古典學系主任)
劉小楓，男，1956年出生，重慶人。中國人民大學一級教授，中國人民大學傑出學者特聘教授、博士生導師、文學院學術委員會主任、古典文明研究中心主任、文藝學學科帶頭人，四川大學古典學系主任。代表作有《拯救與逍遙》《沉重的肉身》《施特勞斯的路標》《古典學與古今之爭》《海德格爾與中國》《巫陽招魂》《擁彗先驅》《...
- 酬裴員外以詩代書
《史記·孟子荀卿列傳》：“（鄒衍）如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身親往師之。”燕王台：即黃金台。故址在今河北省易縣境內。相傳戰國燕昭王築此台，置千金於台上，延請天下賢士，故名。任昉《述異記》：“燕昭王為郭隗築台，今在幽州燕王故城中，士人呼為賢士台，亦謂之招賢台。”...
- 擁帚
體現"虛左以待"的尊客傳統，與"掃榻相迎"構成禮儀對仗 動作規範要求執帚者側身退行，避免正面對客揮掃 在《幼學瓊林》中被列為賓主禮儀的典範表述 現代演變 該詞在當代漢語中：保留於古籍校注、書法研究等專業領域 日常口語已被"持帚""掃地"等白話辭彙替代 仍作為成語"擁彗先驅"的構成元素存在 ...
- 篲
篲是漢語漢字，部首為“彐”，本義指掃帚，後衍生為彗星的簡稱。該字兼具名詞與動詞用法，作掃帚時見於《史記》“擁彗先驅”等文獻，動詞表掃拂義如班固《東都賦》“戈鋌彗雲”，另通“慧”表聰慧。其字形演變始於甲骨文的象形結構，小篆增“又”部定型為會意字。讀音多元，《唐韻》注“祥歲切”，《集韻》...
- 燕昭王(戰國時期燕國第39任君主)
後人因此便用“擁彗先驅”和“碣石宮”這兩個詞語來比喻用優厚待遇尊禮賢才。昭王的這些做法引起了很大的反響，投奔燕國的士人更為踴躍。昭王大開國門，不拘一格地廣為接納，不惟歡迎知名學者，而且把那些有志滅亡齊國的，熟悉齊國險阻要塞和君臣關係的`善於用兵打仗的士人，盡數收留下來，並給與優厚的待遇，多方積蓄...
- 申屠蟠
申屠蟠獨自嘆道“：從前戰國時代，處士橫議，列國的君主，甚至替他們擁彗先驅，最後有焚書坑儒之禍，今天也說得上了。”於是自己不再到梁碭之間去了，借樹枝之便蓋了間房子，自己同傭人一般。過了兩年，范滂等果然遭了黨錮之禍，有的死了，有的判刑，涉及數百人，而蟠確實免於疑論。後來，朋友陳郡馮雍因事坐牢...
- 擁孺人,抱稚子
2020年架空歷史小說《不平則鳴》第103章中，主角徐挽瀾“擁孺人，抱稚子”的場景描寫，既還原了古代官員卸任歸家的典型情境，也印證了該成語在現代文學創作中的活用。相關成語群 在漢語成語體系中，與之關聯的辭彙包括：結構關聯：擁彗先驅、擁書百城等“擁”字頭成語 語義關聯：和樂且孺、含飴弄孫等家庭生活...
- 掃榻
擁彗先驅：持帚清掃道路以示敬意 虛左以待：空出尊位等待賓客 三者均通過具體行為動作表達待客之禮，其中"掃榻"更側重室內接待準備。這類成語在明清小說及近代文獻中仍有使用，如章炳麟書信中"則掃榻以待也"。現代套用 現代漢語中主要套用於以下場景：書面邀請函中的禮節性表達 文化類文章中的典故引用 商務文書中...
- 掃榻以待
語法功能與"倒屣相迎""擁彗先驅"等禮儀類成語形成平行對照 語義辨析 與近義成語存在微妙差異："原封不動"強調物品保存狀態，"接風洗塵"側重餐飲招待，而"掃榻相迎"更突出空間準備環節。反義表達如'閉關卻掃'構成情感態度的兩極對照。值得注意的是，該成語在清代文獻中出現語義擴展，如張集馨《道鹹宦海見聞錄》中"...
- 尼采與基督教(2022年華夏出版社出版的圖書)
早年以《詩化哲學》（1986）《拯救與逍遙》（1988）蜚聲學壇，迄今出版以《設計共和》《共和與經綸》《施特勞斯的路標》《海德格爾與中國》《以美為鑑》《巫陽招魂》《擁彗先驅》等為核心的學術專著（文集）30餘種；編修教材《凱若斯：古希臘語文讀本》《雅努斯：古典拉丁語文讀本》等，選編並組譯譯文集近百種；...
- 柏拉圖全集(二):理想國
早年以《詩化哲學》（1986）《拯救與逍遙》（1988）蜚聲學壇，迄今出版以《設計共和》《共和與經綸》《施特勞斯的路標》《海德格爾與中國》《以美為鑑》《巫陽招魂》《擁彗先驅》等為核心的學術專著（文集）30餘種；編修教材《凱若斯：古希臘語文讀本》《雅努斯：古典拉丁語文讀本》等，選編並組譯譯文集近百種；...
- 法後王(法家名詞)
如燕，昭王擁彗先驅。”商鞅的遭遇會讓我們更清楚當時的君主需要什麼：商鞅初入秦見孝公，首申之以帝道，孝公不開悟，再言之以王道，而仍未入；終說以霸道，孝公乃意欲用之。在這個生存競爭非常激烈的時代，各國需要的是發展的高效率和應急的便捷措施。儒家的“世而後仁”[12]（第144頁）、“善人教民七年，亦...
- 高潤(北齊宗室大臣)
無不側席虛右，擁彗先驅，禮重王前，恩逾隗始。所以富貴絕驕奢之期，膏梁無難正之弊。至於昏定晨省，常以色養為先；冬溫夏清，恥用苦口為治。奉美獻珍之日，慚見於先嘗；量藥節食之晨，愧聞於後進。居家不嚴而治，行政肅以成風。仁孝自天而生，禮義由己而出。不授之於師傅，豈假之於典模。所謂自家...
- 掃徑以待
擁彗先驅：持帚清道的前導禮儀 反義方向尚未形成嚴格對應成語，可根據語境選用"閉門謝客"等表述。同類型清掃類成語包括"掃除天下"（喻胸懷大志）、"掃地以盡"（喻完全喪失）等，需注意語義區分。成語延伸 在成語接龍體系中：順接包含"拭目以待""嚴陣以待"等12個以"待"結尾的成語 逆接涉及"閉關卻掃""闔門...
- 波士頓的長電郵
晚近代表作：《古典學與古今之爭》《共和與經綸》《海德格爾與中國》《以美為鑑》《擁彗先驅：走向政治史學》《昭告幽微：古希臘詩文繹讀》，譯作《柏拉圖四書》。目錄 弁言／１ 楔子 歷史遺留的困惑／１ 尼克森與“十字軍般的熱忱”／３ 從教宗子午線到西太平洋防禦線／７ 作為世界史悖論的大西洋原則／２６ ...
- 凱若斯古希臘語文學述要
早年以《詩化哲學》（1986）、《拯救與逍遙》（1988）蜚聲學壇，迄今出版以《設計共和》《共和與經綸》《施特勞斯的路標》《海德格爾與中國》《以美為鑑》《巫陽招魂》《擁彗先驅》等為核心的學術專著（文集）30餘種，編修教材《凱若斯：古希臘語文讀本》《雅努斯：古典拉丁語文讀本》等，選編並組譯譯文集近百種，...
