摩哂陀山，斯里蘭卡佛教發祥地。
基本介紹
- 中文名：摩哂陀山
- 類別：斯里蘭卡佛教發祥地
公元前3世紀中期，印度阿育王之子摩哂陀長老到斯里蘭卡布教，在阿努拉特普羅城東的彌沙卡山與蘭卡王相迂，蘭卡王當即皈依佛教，蘭卡遂成佛國。自此彌沙卡山改稱“摩哂陀山”。參見“波松節”條。
摩哂陀山，斯里蘭卡佛教發祥地。
摩哂陀山，斯里蘭卡佛教發祥地。公元前3世紀中期，印度阿育王之子摩哂陀長老到斯里蘭卡布教，在阿努拉特普羅城東的彌沙卡山與蘭卡王相迂，蘭卡王當即皈依佛教，蘭卡遂成佛國。自此彌沙卡山改稱“摩哂陀山”。參見“波松節”條。...
摩哂陀（梵語：Mahendra），印度孔雀王朝時期佛教傳播者，相傳為阿育王長子或同母弟。公元前3世紀受阿育王派遣，率四位比丘赴錫蘭（今斯里蘭卡），成為當地引入南傳上座部佛教的第一人。摩哂陀抵達錫蘭後，於彌沙迦山會見天愛帝須王宣講佛經，促成國王皈依佛教。他在首都阿耨羅陀主持建造首座道場“大寺”，並建立僧...
摩哂陀王子寺位於檳城甘榜路，是檳城唯一的一座僧伽羅佛教系佛寺。“摩哂陀”傳說是古印度阿育王的兒子，曾把佛教傳入斯里蘭卡，一直受到斯里蘭卡僧伽羅族佛教徒的敬仰與懷念。1918年斯里蘭卡僧人阿陀陀維．毗摩拉塔納帶領弟子到檳城弘法，並建寺。1926年又從斯里蘭卡運來佛像，初具規模。以後又建造了佛殿和僧舍等，...
他是孔雀王朝的第三位君主，是該王朝的創始人旃陀羅笈多之孫。旃陀羅笈多是一位印度軍事領袖，他在亞歷山大大帝遠征後的歲月里，征服了印度北方的大部分地區，由此在印度歷史上建立了第一個主要的帝國。他一生的業績可以明顯分成兩個部分，前半生是“黑阿育王”時代，主要是經過奮鬥坐穩王位和通過武力基本統一了印度...
波松節是斯里蘭卡佛教節日，“波松”為該國曆法中的月份名稱（相當於公曆5月至6月間）。該節日以紀念公元前3世紀摩哂陀長老在波松月望日抵達斯里蘭卡傳播佛教的事件為核心。公元前3世紀波松月望日，摩哂陀長老帶領七人僧團到達蘭卡島，在彌薩卡山與天愛帝須國王相遇。通過提問考察國王智慧後，長老使其皈依佛教，...
斯里蘭卡佛教屬於南傳上座部佛教，公元前3世紀由印度阿育王之子摩哂陀傳入，經典以巴利語傳承。早期以大寺派為中心，公元前28年分裂出無畏山寺派，4世紀形成祗多林寺派。11世紀維闍耶巴忽王從緬甸迎請高僧重建上座部佛教，16世紀後受葡萄牙殖民打擊，1592年起多次從緬甸、暹羅引入戒律系統，形成羅曼那派、暹羅派、...
摩哂陀(梵語:Mahendra),印度孔雀王朝時期佛教傳播者,相傳為阿育王長子或同母弟。公元前3世紀受阿育王派遣,率四位比丘赴錫蘭(今斯里蘭卡),成為當地引入南傳上座部佛教的第一人。摩哂陀抵達錫蘭後,於彌沙迦山會見天愛帝須王宣講佛經,促成國王皈依佛教。他在首都阿耨羅陀主持建造首座道場“大寺”,並建立僧團制度。後...
由摩哂陀傳入師子國的佛教，就是這一系的學說。所以南傳上座部也自稱為“分別說上座”。這一系的佛教南傳之後，始終是以大寺為正統。所說的南傳上座部佛教，實際就是以大寺為正統的佛教。稱謂 僧人的法名 俗人出家，加入僧團，就意味著由於信仰而捨棄家居生活，專事修行。這樣的改變在稱謂上的反映則是放棄了在家時...
楞迦是巴利語辭彙，對應梵語Laṅkā，意為銅碟、銅掌，古稱銅碟州，指代現今斯里蘭卡。斯里蘭卡上座部佛教別稱銅碟部，其讀音為“léng jiā”（ㄌㄥˊㄐㄧㄚ）。楞迦山被視為佛教聖地。《大唐西域記》記載其位於僧伽羅國東南隅，敦煌壁畫《楞伽經變》亦描繪該山場景。摩哂陀尊者來此弘揚佛法，佛教自此成為...
後二子均出家，為錫蘭佛教之開創者，即摩哂陀及比丘尼僧伽密多。相傳阿育王為太子時，曾任此地（當時為鄔闍衍那國）的副王。西元初至四世紀時，西克夏特拉巴（Ks!atrapa）王朝統轄此地。笈多王朝超日王（Vikrama^ditya，即旃陀羅笈多二世，375～414在位）的宮廷亦設於此。此外，佛弟子迦旃延、蓮華色比丘尼，以及...
該片取材自印度遠古神話傳說，延續前作劇情，講述王儲巴霍巴利因兄弟巴拉拉德夫德斯篡位遇害，其子摩哂陀25年後揭曉身世並展開復仇的故事。影片通過宮廷權謀、戰爭場面與特效技術，呈現冷兵器時代的史詩對決，成為印度影史成本最高的電影。其製作涵蓋金璧輝煌的宮殿場景及大規模戰鬥鏡頭。全球票房突破160億盧比（約合17...
普桑節的確立與印度孔雀王朝阿育王派遣傳教使團密切相關。根據佛教史書記載，公元前247年6月的月圓日，阿育王之子馬欣德長老（摩哂陀）率團抵達斯里蘭卡密亨達勒山，向當時的國王天愛帝須宣揚佛法。此次傳教被視為斯里蘭卡佛教傳播的起點，因此月圓日被確立為全國性宗教節日。節日習俗 普桑節屬於斯里蘭卡佛教波耶節體系...
其子摩哂陀波羅一世 Mahenderpal I(約885—908年在位)提倡文學，以詩人王頂為師；也曾進軍西孟加拉。此後國勢漸衰，但至917年還擁有恆河河間地帶，北自屈露多，南達雞羅。後曲女城一度失於拉什特拉庫塔國王因陀羅三世之手，雖藉助金德拉王朝恢復王位，元氣已傷。各地藩王紛紛獨立。至1018年伽色尼王朝的蘇丹馬...
西元前三世紀，天愛帝須王（巴Devānampiyatissa, 247 B.C.～207 B.C. 在位）時，印度阿育王之子摩哂陀（梵Mahinda ）奉阿育王之命至斯里蘭卡弘法，於阿耨羅陀補羅城之眉沙迦山（巴Missaka ），為王宣說象跡喻小經（巴Cūlahatthipadopamāsuttanta ），並於七日間度化八千五百人，王乃於大眉伽林營造本寺...
在第二次結集之後根本上座部分化為以阿盤提國為中心的分別說部和以摩偷羅國為中心的“先上座部”，從戒律角度看這兩派都奉行上座部律藏，但在教理上對於“世與行體同異“和“過去未來體相實有與否”的問題有不同見解。赤銅鍱部《善見律毗婆沙》記載，阿育王時代第三次結集後，摩哂陀將分別說部傳播至斯里蘭卡...
阿育王曾派他的兒子摩哂陀去斯里蘭卡傳授上座部佛教。公元前1世紀，斯里蘭卡出現了兩個佛教派別：大寺派和無畏山寺派。3世紀上半葉大乘佛教傳入斯里蘭卡，在無畏山寺派中又分出了南寺派。5世紀初，覺音用巴利語對南傳三藏進行了整理和注釋，確立了上座部教義的完整體系。大寺派被認為是南傳佛教的正統派。緬甸、...
子女：鳩那羅（Kunala） 摩哂陀（Mahendra）王朝變革 阿育王朝 因果不虛的輪迴，從暴君的傳奇轉變，建立八萬四千佛塔 。佛教史上最有名的護法國王！那么我們簡單的來認識下他.這要從佛在世時說起 佛在世時，入城托缽，一個小孩正在用泥土做遊戲，他見到佛陀來了,相好莊嚴生起了歡喜心，於是他就手捧泥沙做食物...
前168年，緹縈救父，漢朝廢除肉刑。前139年，西漢外交家與探險家張騫，向西域出發，奠定了絲路開拓的基礎。天文 前190年3月14日，羅馬記錄有日蝕。前168年6月21日，羅馬記錄有月蝕。宗教與哲學 摩哂陀（Mahinda）將小乘佛教傳入斯里蘭卡。重要人物 亞洲 漢武帝 司馬相如 司馬遷 歐洲 波希多尼 中東 安條克三世 ...
在公元前第三世紀後期，印度阿育王（公元前269～232）護持佛教，舉行第三次結集後，向外地派遣九個傳教僧團，其中一支由摩哂陀領導至斯里蘭卡（於公元前247年頃），使上座部佛教在斯國弘揚，並在首都阿耨羅陀（Anura(－)dhapura）建造大寺（Maha(－)viha(－)ra）供養僧團，佛教迅速發展起來。不久，阿育王出家...
2000多年前，孔雀王朝阿育王之子，印度高僧摩哂陀攜佛經渡海到此，開創了斯里蘭卡的佛教歷史，阿努拉德普勒逐漸成了斯里蘭卡最早的佛教聖地，公元993年南印度入侵之後，阿努拉德普勒成為廢墟。19世紀重新發現並整修，現成為佛教朝禮中心及遊覽勝地。聖城裡最著名的景點就是菩提樹，擁有2600多年歷史，現如今依然枝繁葉茂，是斯里蘭
另外，又傳大天為摩哂陀之師，奉目犍連子帝須令，至摩醯娑慢陀羅國（Mahis!aman□%d!ala）傳法云云。對於大天犯三逆罪的傳說，後人多以為繫上座部相承的說法。其他諸傳，則多以為大天為高德僧。三逆事件乃為貶抑大天所捏造的誣衊之詞。窺基《瑜伽師地論略纂》卷一雲（大正43·1b）︰‘大天名高德大，...
很久很久以前，在印度有一個摩喜施末底王國。國王死後，王位的爭奪在兩個年輕人巴霍巴利（帕拉巴斯飾）和巴拉迪瓦（拉納·達格巴帝飾）之間展開，巴霍巴利為人正直勇敢，而巴拉迪瓦為達目的不擇手段，巴霍巴利最終成為國王，但不久便遭到巴拉迪瓦刺殺和篡位。他的孩子在母親的保護下，得以倖存，被一戶普通人家收養，...
密興多列 密興多列，斯里蘭卡佛教發源地。古稱“眉沙迦山”。地理位置 在古都阿努拉達普拉城東。相傳摩哂陀(Mahinda)在此地為天愛·帝沙王說法，導致佛教在斯里蘭卡傳播。摩哂陀去世後，弟子以此山名為密興多列。朝聖之地 該地有很多著名的佛教遺蹟，為上座部佛教徒的朝聖之地。