插茱萸

插茱萸

舊時民間節日風俗,流行於黃河中下游、淮河、長江流域等地。每年農曆九月初九重陽節時,民間采茱萸插戴頭上,亦有用茱萸製成囊佩帶的,俗信能驅邪治病。

基本介紹

  • 中文學名:茱萸
  • :植物界
  • :被子植物門
  • :雙子葉植物綱
  • 亞綱:薔薇亞綱
  • :山茱萸科
  • :山茱萸屬
  • :茱萸
  • 分布區域:中國浙江、安徽、陝西、甘肅,山西、河南、山東、江西、廣東等地
形態特徵,分類,主要價值,典故寓意,民俗特色,

形態特徵

茱萸主要有兩種,一種是山茱萸科的山茱萸,一種是芸香科植物吳茱萸,因為產於吳地(今江浙一帶)質量最好,因而得名,也叫越椒或艾子,它是一種常綠小喬木,樹幾乎可以長到一丈多高,葉為羽狀複葉,初夏開綠白色的小花,結實似椒子;秋後成熟。果實嫩時呈黃色,成熟後變成紫紅色。

分類

茱萸主要有兩種植物,一為“茣茱萸”,一為“山茱萸”,還有“食茱萸”,前兩種皆入藥。吳茱萸是芸香科植物吳茱萸的未成熟乾燥果實。別名:辟邪翁。其入藥治病,始載於漢代成書的《神農本草經》,列為上品。性熱,味辛、苦,有小毒。藥用前須用甘草煮水加以炮製,可減其毒性。入肝、脾、腎經。
功能:舒肝下氣、溫中散寒、燥濕助陽。主治厥陰頭疼、胸腹脹滿、嘔吐吞酸、陽虛泄瀉、肝鬱筋攣、寒疝、腳氣。清末《驗方新編》載:將吳茱萸搗碎加米醋貼敷腳心上端湧泉穴,可治療口舌生瘡、肝陽上亢頭暈、頭疼(高血壓)。現代醫藥科學研究,其果實中含生物鹼:吳萸鹼、吳萸次鹼、羥基吳茱萸鹼,並有吳茱萸烯等揮髮油成分。藥理作用:鎮痛,升高體溫,收縮子宮,抑菌,消炎,殺蟲、抑制胃腸潰瘍,升高血清G.P.T和G.O.T.,抑制胃腸功能推進,抗缺氧,延長凝血時間,抑制血栓形成。
山茱萸是山茱萸科落葉小喬木山茱萸的乾燥果。別名:萸肉、藥棗、棗皮。主產於河南、山西、陝西、山東、安徽、浙江、四川等地。也是始載於《神農本草經》,列為上品。性微溫,味酸、澀。入腎、肝經。
功能:補肝腎、澀精、止汗。主治腰膝酸痛、眩暈耳鳴、陽痿遺精、月經過多、自汗盜汗等證。入藥時須加黃酒蒸至呈黑色。現代醫藥學研究,其果實中含山茱萸甙、番木鱉甙、莫羅忍冬甙、山茱萸新甙,並有維生素A樣物質、熊果酸、沒食子酸、石蠟烴等化合物。藥理作用:利尿,抗組織胺,抗菌,抗白血球下降,抗糖尿病,抗失血性休克,降低腎上腺抗壞血酸含量,調節免疫功能、升高抗體、增強抗病能力。
據此說明:吳茱萸與山茱萸是不同科屬植物,是不同功能的兩種藥。臨床套用,必須嚴格區分開來,絕對不可混淆與相互代用。

主要價值

有溫中、止痛、理氣等功效。果實成小粒裂狀,味極辛香,可食用,莖、葉可入藥,功能暖胃燥濕,為“十全大補丸”、“六味地黃丸”的重要成分之一。茱萸葉還可治霍亂,根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香,性溫熱,可以治寒驅毒。中國浙江、安徽、陝西、甘肅,山西、河南、山東、江西等地。

典故寓意

古人認為佩帶茱萸,可以辟邪去災。《風土記》記載:“九月九日折茱萸以插頭上,辟除惡氣而御初寒。古人把茱萸作為祭祀、佩飾、藥用、避邪之物,形成茱萸風俗。晉代葛洪西京雜記》中就記載,漢高祖劉邦的寵妃戚夫人於每年九月九日,頭插茱萸,飲菊花酒,食蓬餌,出遊歡宴。
王維在《九月九日憶山東兄弟》詩中記述了這一情景:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”由此可見,唐時重陽節登高茱萸插頭習俗的流行。茱萸是重陽節特有的辟邪物品,佩茱萸成為重陽節俗的主要標誌,因此登高會也稱“茱萸會”,重陽節被稱為“茱萸節”。庸人張說《湘州九日城北亭子》詩云:“西楚茱萸節,南淮戲馬台。”從節俗的原始意義看,茱萸與登高的結合應該是最早的。但在宋元以後,插茱萸的習俗逐漸稀見了。隨著人們生活狀態的改善,人們不僅關注現實生活,而且對未來生活給予了更多的期盼,祈求長生與延壽。所以“延壽客”(菊花酒)的地位最終蓋過廠“辟邪翁”(茱萸)。
古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶於臂,或作香袋把茱萸放在裡面佩帶,還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶,有些地方,男子也佩帶。唐代就已經如此,歷代盛行。清代,北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上,“解除凶穢,以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。
插茱萸

民俗特色

每年相傳始於東漢,晉代成俗。至唐代,插戴茱萸、裝飾美容、祝頌延年益壽。王維九月九日憶山東兄弟》詩:“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親,遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”歷史重陽節插茱萸的風俗,在唐代就已經很普遍。農曆九月九日重陽節時,秋高氣爽,正是茱萸成熟之時,茱萸被認為能祛病驅邪,所以古人或頭插茱萸枝,或臂佩茱萸囊,登高遊興,並把重陽節稱為登高節、茱萸節、茱萸會。直至民國時期,一些文人秋季聚會請貼的常用款式為:“×月×日,登高萸觴,候光。”到民國以後,茱萸風俗逐漸衰退。 但民俗仍然保留著。
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