探花祠堂門前是一口幾畝地的大池塘，眺望遠處是一片開闊的農田，祠堂是典型的清代嶺南風格建築，門上的“勝起家祠”四個藍色楷體字還保存得很好。
“勝起”就是陳伯陶祖父的名諱，而四個字則出自兩名廣東探花之手，“勝起”二字，由陳伯陶手書，而“家祠”二字，則出於順德探花李文田之手。李文田是鹹豐九年的探花，官至禮部兼工部右侍郎，從家史畫冊上來看，兩人關係親密並多次合影，陳稱李文田為師，師從李學習書法，因此“勝起家祠”為兩人手書是可能的。
祠堂大門上貼著一副對聯，橫批為“探花及第”，上聯“綸索承天寵”，下聯“文章蔚國華”。踏進大門，只見左右是廂房，正中是大堂，中間懸掛著“誼睦堂”大匾，兩邊分別掛著光緒壬辰科欽點探花和旨賞藍劊兩匾，左邊的牆上掛著鹹豐二年子科鄉試中式第一名副元，光緒五年卯科鄉試中式第一名解元，光緒十二年成安宮教習，右邊牆上掛著光緒十八年壬辰科會試第七十八名進士，欽點大總裁等匾及陳伯陶頭戴藍翎，身著官袍的照片。
基本介紹
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陳伯陶簡介
陳伯陶(1855-1930)，字象華，一字子礪，中堂鎮鳳涌村人，光緒元年(1875年)考取秀才，光緒五年(1879年)考取解元，光緒十八年(1892年)中探花。根據蘇澤東編撰的《東莞題名錄》，他是東莞歷史上唯一一位文探花。
簡要經歷
說起他當年參加殿試，其中還有一段小插曲。陳伯陶在殿試中，初置第一，也就是狀元，然而因為試卷中將“宣撫司”寫成“宣慰司”，因此被壓在第十名之外，所幸獲得鹹豐朝狀元、戶部尚書翁同和據理力爭，改列第三名，授翰林院編修、文淵閣校理、武英殿協修，後歷任官國史館協修、總纂。民國後，陳伯陶移居香港九龍潛心著述，號“九龍真逸”，1930年8月20日卒於九龍寓所，享年76歲，後葬於廣州郊區南崗。
陳伯陶主要作品
陳伯陶一生著作甚豐，有《孝敬說》(三卷)、《勝朝粵東遺民錄》(四卷)、《東莞縣誌》、《瓜廬文剩》、《瓜廬書剩》等，都可以在香港大學、香港大會堂圖書館及羅浮山酥·觀找到，其中以《勝朝粵東遺民錄》、《東莞縣誌》最有價值。
清朝初期，文字獄之風尤甚，晚明史料及明遺氏的著作所剩無幾。陳伯陶從方誌、史乘、族譜、專集中廣為搜羅、剔抉爬梳，蒐集明朝遺氏312人，將其生平記錄於冊，成為後人研究明朝遺民必引之書。陳伯陶還在九龍開局，用東莞明倫堂經費組織數十人歷時六載修成《東莞縣誌》(九十八卷，附《沙田志》四卷)，東莞志書，以此為最，遠出鄰縣誌書之上，這也是他為東莞鄉親做出的最大貢獻。在目前的東莞市圖書館裡，還能夠見到陳伯陶版本的縣誌。
陳伯陶學識淵博，所輯史志，搜羅賅備，有功文獻，所作詩文，頗關心民間疾苦。生活於清末兵荒馬亂、水旱頻仍的中國人民，妻離子散、家破人亡真是司空見慣，作為詩人的陳伯陶繼承了中國詩歌現實主義的優良傳統，以飽蘸著感情的筆觸，在一些詩作中訴說了困難百姓的辛酸：“玄穹暗慘雲四垂，喳喳老鴉繞樹飛。破屋雪深一尺厚，居人瑟縮長啼飢。貂裘公子驄馬肥，健兒俊仆紛追隨。馬蹄就冰不知冷，相約賞雪城南陂。”——《大雪後出行城南》。敢於揭露社會的黑暗，同情人民的不幸遭遇，這是陳伯陶思想光輝的一面。
綜觀陳伯陶一生，從少年勤學、師出名家到高占巍科、致身清要，兩典鄉試，再為學官，為史館總纂，成《儒林》、《文苑》兩傳。臨終前一年(1929年)替樂善堂撰寫的一副對聯扼要的表達了他畢生的哲學：樂以忘憂事由發奮，善而不伐志在安懷。
