《律經》中所說比丘所斷五墮罪之一。應先捨棄因何犯戒之物、如來加持之衣褥等，而後去惡從善，如不懺悔，即墮惡趣，故名。捨墮共分三組，每組10條，共有30種，統稱30捨墮。
基本介紹
- 中文名：捨墮
- 出處：律經
《律經》中所說比丘所斷五墮罪之一。應先捨棄因何犯戒之物、如來加持之衣褥等，而後去惡從善，如不懺悔，即墮惡趣，故名。捨墮共分三組，每組10條，共有30種，統稱30捨墮。
《律經》中所說比丘所斷五墮罪之一。應先捨棄因何犯戒之物、如來加持之衣褥等，而後去惡從善，如不懺悔，即墮惡趣，故名。捨墮共分三組，每組10條，共有30種，統稱30捨墮。...
持余衣捨墮 持余衣捨墮，捨墮中第一組十聚之一。自己占有餘衣，長及一肘以上，先未存念用作法衣，又不加持，存放未滿10日者，即為持余衣捨墮。
受衣捨墮 亦稱取衣捨墮， 為三十-捨墮第一組十聚之一；比丘自己已有3種法衣，又從非近親比丘尼處受取衣料，量滿可覆蓋三輪者，稱為受衣捨墮。
離衣捨墮 離衣捨墮，三十捨墮中第一組十聚之一。三衣隨一離一滿一晝夜者即為離衣捨墮。三衣即為三法衣，包括祖衣、七衣和五衣。
過量受施衣捨墮 過量受施衣捨墮，三十捨墮第一組十聚之一。無三衣之比丘，向非親屬取上下裝一套以外之衣所成墮罪即為過量受施衣捨墮。
觸寶捨墮 觸寶捨墮，30捨墮第二個十聚之一。以貪愛心或自撫摸或使他人撫摸未纏布絹的金等寶物據為已有，即犯墮罪，此稱為觸寶捨墮。
捨墮第一組十聚 捨墮第一組十聚是比丘所斷30捨墮之第一個10條，包括持舍衣、離衣、月蓄衣、使浣法衣、受衣、乞衣、地量受施衣、辦衣價、乞各辦衣價和囑託。此組合墮均因與法衣相關而引起之罪。
回向轉余捨墮 回向轉余捨墮，佛教術語，三十捨墮第三組十聚之一。轉變在家眾人回向僧伽或其他比丘之資材器物據為已有，即成墮罪，稱作回向轉余捨墮。
給織酬捨墮 給織酬捨墮，戒律名。30捨墮之一。解釋 比丘對非親俗人受託允為自己織衣者，自行饋贈，令織也不合施主本意，淨治貴重之衣，即犯此戒而獲墮罪，稱之為給織酬捨墮。
三十捨墮第二組十聚之一 本詞條缺少概述圖,補充相關內容使詞條更完整,還能快速升級,趕緊來編輯吧! 路途擔羊毛捨墮為三十捨墮第二組十聚之一。比丘出自貪心,擔負羊毛等重擔,一日行程逾一俱盧舍即五百弓之距離,即犯墮罪,稱之為路途擔羊毛捨墮。 [1]
捨墮第二組十聚 捨墮第二組十聚，作棉敷具、作黑羊毛敷具、作混合敷具、六年二敷具、一卡敷具、路途擔羊毛、令擘濯羊毛、觸室，納質和買賣。比丘所斷三十捨墮之第二個10條：
s/uddha-pra^yas/cittika梵語s/uddha-pra^yas/cittika。為‘捨墮’之對稱。乃單對他人懺悔即可得清淨之墮罪。又稱單提。系波逸提之一種。單墮之戒數，諸律所出稍異，且比丘、比丘尼所持之戒數與戒條之順序亦不同。據四分律所說，比丘有九十單提法，故一般亦常稱單墮為‘九十單提。另據智首之四分律...
梵語naih!sargika-pra^yas/cittika，巴利語nissaggiya pa^cittiya。又作泥薩只波逸底迦、尼薩耆波夜提、尼薩只貝逸提。中文常譯作捨墮，五篇罪之一。尼薩耆為盡舍，波逸提為墮。此罪聚總關於衣缽等之財物，故以其所犯之財物，舍於眾中而懺悔之，謂之盡舍。若不懺悔，則結墮獄之罪，故曰墮。總有三十...
4.捨墮：音譯為尼薩耆波逸提，波逸提的一種。此戒乃警戒由於貪心而集貯無用的長物，助長生死之業，於是墮落三途，故捨棄此等的財物、貪心、罪業，稱為捨墮。犯此罪皆與衣、缽等物品有關，故罰以沒收物品，並於大眾中懺悔。例如把多餘的缽或衣服收藏起來，不肯轉送給他人，超過十日以上不用，就犯了這條戒。
是關於衣、敷具、金錢、缽、藥品等物品方面的規定。凡是犯了此一類學處的比庫，應先把違律的物品在僧團中、在兩三眾中，或在一人面前捨棄。捨棄之後再懺悔其罪。☞漢傳佛教依梵語naiþsargika pràya÷cittika音譯為尼薩耆波逸提等，意譯為捨墮。摘自《巴利語彙解》瑪欣德尊者著 ...
四、捨墮，是指由於貪心而追求財物的行為。五、單墮，是指一些日常生活中的小戒。六、波羅提提舍尼，意譯為“悔過”，是輕微的過失，主要涉及佛教關於飲食等方面的規定，犯此戒者只需向一僧懺悔即可。七、眾學，是較輕的過失，所涉及的是有關服裝、食事、威儀等極細微的事情。八、滅諍，是為裁斷有關僧尼犯戒等...
波羅提木叉（梵語 pratimok〇a 或 pratimok〇a，巴利語patimokkha），佛教術語，又作波羅提毗木叉、般羅底木叉、喇底木叉。意譯為隨順解脫、處處解脫、別別解脫、別解脫、最勝、無等學。為佛教出家眾所應遵守的戒律。其中又包括波羅夷、僧殘、不定、捨墮、單墮、波羅提提舍尼、眾學、滅諍法等八種，在釋迦牟尼...
八段五篇--一、波羅夷，譯為斷頭，二、僧殘，是殘命義，必待眾僧行懺悔法而救之；三、不定，是嫌疑罪，罪性尚未確定也；四、尼薩耆波逸提，譯為捨墮等條例。比丘與比丘尼的具足戒分為八段，即一、波羅夷，譯為斷頭，是極重罪；二、僧殘，是殘命義，必待眾僧行懺悔法而救之；三、不定，是嫌疑罪，罪性...
因此，佛陀便禁止蓄缽，制定戒律，佛陀說，如果誰再蓄缽，就是犯尼薩耆波逸提戒（捨墮的意思）。佛陀正要制定這條戒律的時候，阿難陀正獲得一個高貴的蘇摩國的缽，想贈送給大迦葉，但不巧得很，大迦葉游化到別國去，暫時不會到舍衛國來。若是依照制定的戒律不可以蓄缽，則阿難陀就無法將這份禮物贈送給尊者大...
據四分律所載，戒可大別為八種，即波羅夷（比丘四，比丘尼八）、僧殘（比丘十三，比丘尼十七）、不定（比丘二）、捨墮（比丘三十，比丘尼三十）、單墮（比丘九十，比丘尼一七八）、波羅提提舍尼（比丘四，比丘尼八）、眾學（比丘一百，比丘尼一百）、滅諍（比丘七，比丘尼七）。其餘十誦律、五分律、善見律毗婆沙...
僧戒八段 佛教用語，比丘所應受持之具足戒，可分為八類。即：四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十單墮、四提舍尼、百眾學、七滅諍。通常分為五篇、七聚。（參閱‘五篇’1197）
」有人說也應包括捨墮，有人說也應包括巴吉帝亞(pacittiya,波逸提)。大家的意見不一。這個時候，馬哈咖沙巴尊者在僧團中說:「賢友們，請僧眾聽我說：我們的學處跟在家人有關，在家人也知道:『這個對你們沙門釋迦子是允許的，這個對你們是不允許的。』假如我們廢除了微細又微細的學處，他們將會說:『沙門...
。佛教戒律。①輕罪的一種，犯者經懺悔可滅罪，否則據稱死後墮地獄等。《毗尼母經》卷七：“波逸提者，所犯罪微故，……此罪傷善處少，名波逸提。”《十誦律》卷九：“波夷提者，煮燒覆障(謂由此將墮入地獄等)；若不悔過，能障閡道。”②《四分律》五篇之一、七聚之一。包括捨墮、單墮二段。
其中，大分別（比丘分別）分為四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十二波逸提、四波羅提提舍尼、七十五眾學、七滅諍。總共八聚。最後的滅諍只列出條目。詳細的說明則在後面的犍度（小品第四）部里。其次，比丘尼分別的三一一戒，分別為八波羅夷、十七僧殘、三十捨墮、一六六波逸提、八波羅提提舍尼、七十五眾學...
簡稱“提舍尼”)和突吉羅。二、六聚：五篇加上“偷蘭遮”，總稱“六聚”。三、七聚：“六聚”中的“突吉羅”可以再分為兩類：眾學與滅諍，總稱“七聚”。四、八篇：五篇中的“波逸提”分為“捨墮”與“單墮”，“突吉羅”分為“眾學”與“滅諍”，又加上“不定”，總稱“八篇”。
十八物指古代大乘比丘常隨身攜帶的十八種物。蓋此十八物為大乘比丘所應護持，虧其一則犯輕垢罪。其中又有重中輕三品，即離三衣為捨墮，是重垢；離缽為突吉羅，是中垢；其餘為輕垢。此中，小乘比丘僅用六種，即三衣、缽、坐具、漉水囊，此六種通稱比丘六物。簡介 指古代大乘比丘常隨身攜帶的十八種物。《...
比丘二百五十條戒 比丘二百五十條戒是指比丘所受持的具足戒，屬於法學術語。分為八段，即四波羅夷、十三僧殘、二不定、三十捨墮、九十單墮、四悔過法、一百眾學法、七滅諍法。
波羅提木叉中包括波羅夷、僧殘、不定、捨墮、單墮、波羅提提舍尼、眾學、滅諍法等八種。僧團每半個月會集僧眾，由上座長老負責誦出波羅提木叉戒本，以提醒僧侶隨時儆醒，不要違反了戒律，稱為布薩。在布薩之中，僧侶可以對自己違反戒律的地方，提出懺悔，而發現共修僧侶有違反戒律的地方，也可以在布薩中提出，此...
其依罪之輕重，分為：波羅夷、僧殘、不定、捨墮、單墮、波羅提提舍尼、眾學、滅諍、偷蘭遮、突吉羅等。□意譯為“品”或“聚”，即分類編集而將同類之法聚集一處的意思。此系指將僧團內有關受戒、布薩、安居等之儀式、作法及僧眾之生活禮儀、起居動作等規定條文，分類整理，並具體詳解。分別有巴利語律典...