《挽救中醫:中醫遭遇的制度陷阱和資本陰謀》是2006年3月廣西師範大學出版社出版的圖書，作者呂嘉戈。講解近現代中醫學遭受冷遇以及沒落的真正原因。
基本介紹
- 中文名：挽救中醫:中醫遭遇的制度陷阱和資本陰謀
- 出版社：廣西師範大學出版社
- 頁數：289頁
- 開本：16開
- 品牌：廣西師範大學出版社
- 作者：呂嘉戈
- 出版日期：2006年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787563359370, 7563359370
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
中醫，作為民族文化的瑰寶，正在受越來越多的世人關注。《挽救中醫:中醫遭遇的制度陷阱和資本陰謀》是繼《思考中醫》熱銷10萬之後，廣西師大出版社推出的又一力作。《挽救中醫:中醫遭遇的制度陷阱和資本陰謀》由原衛生部中醫司司長呂炳奎之子呂嘉戈編著，旨在披露中醫近現代以來遭遇的制度陷阱和現今仍面臨的資本陰謀，使我們得以窺見中醫執業者在近百年歷史中幾次人數銳減、中醫學術長期尷尬冷落的真正原因。
作者簡介
1951年出生，文革老三屆67屆國中生。曾在內蒙上山下鄉當農民，在基本建設工程兵一支隊當兵，在北京第一軋鋼廠當工人，在高檢當科員。1986年辭去公職專門從事中國哲學方法、中醫學及氣功醫學的研究。已出版著作：《易經新探——易之數理及醫易同源的啟示》，中國文聯出版公司1993年出版，1994年再版；《氣功醫學之經筋學說》，中醫古籍出版社1996年出版；《中國哲學方法——整體觀方法論與形象整體思維》，中國文聯出版社2003年3月出版。1994年起以中國傳統思維方式為題在北大、人大、北師大、北京中醫藥大學、國家技術監督局、南京鐵道醫學院等單位進行講座。
圖書目錄
導讀：從資本陰謀到制度陷阱第一輯 洛克菲勒的資本陰謀及其藥品帝國真相洛克菲勒藥品帝國的真相：《藥品史話》節錄第二輯 余雲岫現象余雲岫關於處理舊醫的提案余雲岫觀點的真偽辯近代傑出的醫學家余雲岫醫師(1879～1954)中醫科學必須徹底告別“余雲岫現象”第三輯 建國後的中醫政策與波瀾(上)中醫問題資料(第一輯)第四輯 建國後的中醫政策與波瀾(下)檢查我在衛生工作中的錯誤思想《健康報》批判王斌在中醫問題上的錯誤思想批判賀誠同志在對待中醫的政策上的錯誤新中國中醫藥事業的光輝歷程(1949～1994)第五輯 中國中醫藥業現狀一瞥我國中醫從業人員建國55年零增長令人憂面對藥價虛高，還要發多少“空彈”中醫院校西醫課程教改取得成果2004年5萬餘無證行醫戶被取締全國打擊非法行醫專項行動取得階段性成果健全和完善中醫藥管理體制不容忽視百餘居民為“游醫”求情說明什麼?第六輯 呼籲與反思如何認識和對待中醫、西醫、中西醫結合三支力量長期並存的問題不能用中西醫結合來取代中醫談談中醫、西醫、中西醫結合三支力量都要大力發展、長期並存的方針加強中醫藥學的繼承、整理與研究工作致彭真、譚震林、崔月犁等同志的信中醫亟待搶救挽救中醫，刻不容緩致溫家寶總理信關於中藥在十一個五年計畫期間發展的遐想從毛澤東的“針灸外交”談當今“中醫藥國際化”
文摘
書摘 殖民化 洛克菲勒的各種各樣的“教育活動”在美國獲得了巨大的利潤，以至於在1927年發起了國際教育基金會作為小洛克菲勒自己的個人慈善事業，還捐贈了21，000，000美元作為啟動資金，準備毫不吝惜地給予外國的大學和政客們，當然要附帶各種條件。這個基金會承擔著輸出洛克菲勒作為全人類恩主的“新”形象及其商業活動的任務。沒有人告訴過那些受益人，看起來好像是洛克菲勒把錢從窗戶里扔出去了，然而每一分都將會帶著豐厚的利潤從前門跑回來。 洛克菲勒過去一直對中國有著特殊的興趣，由於美孚石油公司幾乎是“中國油燈”用油的唯一供應者，因此他把錢用來設立中國醫藥基金和北京協和醫學院，扮演著“偉大的白人教父”的角色，來向他卑微的孩子們傳播知識。洛克菲勒基金會投資達45，000，000美元用來“西化”(實際是摧垮)中醫。 醫學院校被告知，如果它們想從洛克菲勒慷慨的贈與中得到好處，它們必須使五萬萬中國人民信服地把他們經過多少個世紀檢驗的赤腳醫生安全、有效卻又廉價的草藥扔到垃圾箱裡，讓中國人民贊成使用美國製造的昂貴的有致癌、致畸作用的“神”藥，當這些藥致命的副作用再也掩蓋不住的時候，則需要不斷地用新藥來替代；如果他們不能通過大規模的動物實驗來“驗證，，他們古老的針灸的有效性，這就不能認為有任何“科學價值”。西醫對幾千年來證實的針灸對人類的有效性毫不關心。 但是共產黨在中國執政以後，既然跟中國進行貿易已不可能，洛克菲勒一家也就對中國人民的健康突然失去了興趣，並逐漸把他們的注意力轉向了日本、印度和拉丁美洲。 P27-28
序言
從資本陰謀到制度陷阱
中醫是中華民族健康祛病之本，也是中國文化的瑰寶和脊樑。然而今天，這個脊樑已病入膏肓，危機重重。
大多中國人都不會相信中醫會在中國人手中被消滅，也不會理解這些中國人為什麼要消滅中醫。有人會說，中醫現今還是有發展的，國家是重視的。旦這些人現在所講的中醫已不是真正意義上的中醫了，而是已經西化了的或是中西醫結合的“中醫”了。
對中醫實現“現代化、科學化、國際化”是美國洛克菲勒財團在1927年策劉的旨在消滅中醫，進而以美國的西醫實現壟斷中國醫藥行業的一個資本陰某，即打著“現代化”的旗號，行消滅中醫之實。這個陰謀在今天可以說就要賣現了。如果讓洛氏消滅中醫這個陰謀在中國實現，中國文化將失去最後的陣地，被美國人譽為“安全、有效、廉價”的中醫將不復存在。欲擺脫中醫的這種危局，認清中醫在中國文化中的地位固然是十分重要的，但更重要和緊迫的，是對中醫管理思想和管理制度的反思。
讓我們回溯歷史……
一、洛克菲勒“以華制華”的謀略和它的歷史完成
中國文化以其無比深厚的內涵，令西方殖民主義者無所適從。1840年之後，西方用炮艦轟開了中國的大門，進而一步一步，將中國從一個世界上最富有的國家，掠奪成一個赤貧的國家。中國人被他們在軍事上征服了，但是想征服中國文化談何容易。而不征服中國文化，就無法征服中國人的心。於是他們採取了一個從長計議的策略：用庚子賠款的一部分在中國建立大學，並大量吸收中國留學生，目的是培養自己的代言人。這實際上是學中國人提出的“以夷治夷”策略，也可以稱其為“以華治華”。這個策略實施的結果如何呢?事實證明，它是相當成功的。20世紀，否定中醫及中國文化最極端而決絕的往往正是中國人自己，這就是一種鐵證。
在新文化運動經過了近百年之後，中國傳統文化已經到了行將滅亡的邊緣，其脊樑——中醫學，馬上就要被消滅了。這裡面充滿著歷史的弔詭：從來未見過一個民族這樣起勁地消滅自己本民族的優秀文化，這樣起勁地消滅本民族醫學。這是一個悲劇。要阻止這種悲劇的繼續發生，就要了解西方是如何運用“以夷治夷”或是“以華治華”手段，來對付和消滅中國文化的。
壟斷是許多西方財團的資本目的。美國洛克菲勒財團在上世紀20年代已經壟斷了中國的煤油和電力市場，其強大的藥品帝國對中國的醫藥市場同樣企圖實現其壟斷，可是中醫的存在妨礙了它壟斷之夢的實現。於是一個資本陰謀出現了，他們投入大量資金來進行說服中國人厭棄中醫，而相信西醫。用中國人來消滅中醫的“以華治華”的謀略在此被套用得天衣無縫，以至於在幾十年後的今天，中醫已經走到了行將滅亡的境地時，醫學界還在爭論中醫是否科學和現代化的問題。在現今，人們看不到洛克菲勒財團所作所為，因為它的存在已經不是一般財團的規模了，而是運行到了近乎老子所說的“大象無形”的狀態，不用腦子思考是看不到它的存在的。
清末民初，由於清政府一直採取以洋壓漢的政策，尤其是慈禧與光緒相隔一天死亡的事實，太醫院被廢置，中醫就此不被重視。此時，大量的官派留學生歸來，其中學習西醫的學生基本上是一致反對中醫的。然而，從歷史上看，早在“甲午戰爭前中西醫之爭就已開始，當時只限於學術之上，加之早期的西醫幾乎全是外國傳教士，也不便公開與中醫為敵。……廢止中醫之爭始於清末，但僅出於民間，到1916年余雲岫出版《靈素商兌》大肆否定中醫並非偶然。然始創由政府職能部門進行廢止中醫，還是在1928年原協和醫學院院長及中華醫學會會長劉瑞恆當上南京政府衛生部副部長之後。他採取行政手段，照余雲岫等人主張，廢止中醫。而余雲岫於1934年主編《中華醫學》雜誌5年之久，大塊的反中醫的文章曾在該雜誌上發表。……1928年底，劉瑞恆於中華醫學會會長任滿，轉而充當南京政府衛生部副部長，其背景即在美國人的支持”。“廢止中醫案”之所以能在當時的衛生部通過，主要是與會的人均是留學歸來的學習西醫者，如主持人劉瑞恆系留美學習西醫者，余雲岫系留日學習西醫者，餘下的均是留學美英學習西醫者。自1929年2月，南京政府召開第一屆中央衛生委員會，由衛生部副部長劉瑞恆主持，與會17人中沒有一位中醫。這次會上通過了“廢止中醫案”。當中西醫之爭由民間討論走到了以行政手段進行廢止中醫的境地時，中醫存亡之事就成為了一件有關中華民族文化存亡的政治大事。
1950年新中國衛生部召開的第一屆全國衛生會議，也是副部長兼黨組書記的賀誠及副部長王斌，將南京政府時期廢止中醫案的主要人物余雲岫邀請來參加會議，並支持他廢止中醫的觀點。賀誠講到：“過去余雲岫先生曾批判過中醫學術，有許多是對的，即使在批評尺度方面，對中醫問題的解決方法上，有不能使中醫滿意的地方，但基本精神還是好的，中醫也正是有了他的批判而引起了警惕和注意，也曾獲得一些改進。……個別中醫認為余先生來參加全衛會議和中醫小組就難以同意，須得重新考慮，我以為為顯得中醫代表的進步，體會毛主席中西醫大團結的精神以及我們偉大民族的偉大胸懷和氣魄，應當歡迎余先生來參加中醫小組，並要他作更多的批評與改革中醫學術的意見，這對於中醫來說是有好處的。”
第一屆全國衛生會議實際上成了一次以圍剿中醫、並形成一整套行政措施消滅中醫為主題的會議。這個消滅中醫的政策在執行了三年之後，全國中醫業一片蕭條。當時國家文委副主任錢俊瑞發現了衛生部消滅中醫的做法並上報中央，毛澤東在1953年召開了中央政治局會議，撤銷了賀誠、王斌的副部長職務，並於1954及1955年在《人民日報》開展了對中醫問題的討論和對賀誠、王斌的批判。中醫這時才又有了生機，獲得了暫時的發展。
但衛生部的行政體制以及對中醫認識上的偏見並未因此消除，衛生部西醫勢力仍占主導地位。由於毛主席對中醫的支持，每當衛生部對中醫進行打壓的時候，只要毛主席得知，就會有批示批評衛生部。但是他對中醫的認識也有偏頗，新中國中醫事業奠基人呂炳奎對此認為，毛主席“提出了西醫學習中醫，想以西醫學習中醫來提高中醫，事實證明不切合實際。1958年又提出中西醫結合，開始時衛生部門有牴觸，後來竟藉此來控制中醫、改造中醫，限制了中醫學術的自主權。”文革以後，中醫由於沒有獨立行政權，發展一直沒有起色。1980年衛生部召開的中醫、中西醫結合會議明確提出了“中醫、西醫、中西醫結合三支力量都要大力發展、長期並存的方針”；1982年衡陽會議又重提“中醫、西醫、中西醫結合三支力量都要大力發展、長期並存的方針”，說明此時的中醫處境終於在中醫界的努力下，獲得了某些好轉。三支力量的方針因給了中醫獨立發展的地位，也成了消滅中醫勢力的眼中釘。
在《新中國中醫藥事業的光輝歷程》(以下簡稱中醫大事記)中，我們可以看到其中沒有記載三支力量的方針，其謂：“1980年3月，衛生部召開中醫和中西醫結合工作會議。會議全面總結了建國30年來中醫和中西醫結合的重要經驗教訓，研究了黨的重要政策，分析了當前存在的問題，討論了今後應該採取的措施。”(22頁)其中沒有記錄三支力量方針的提出；又謂：“1982年4月，衛生部在湖南衡陽召開了全國中醫院和高等中醫教育工作會議，會議討論制訂了《關於加強中醫醫院整頓和建設的意見》、《全國中醫醫院工作條例》(試行)、《努力提高教育質量、切實辦好中醫醫院》等檔案，這次會議特彆強調了中醫單位要保持和發揚中醫特色問題和增加中醫事業經費問題，解除中醫藥後繼乏人、乏術問題，中醫藥結合問題，中醫教育工作的幾個問題，中西醫結合、中醫研究和民族醫學問題以及衛生行政部門加強對中醫工作的領導問題等等。”(24頁)也沒有記錄會議重提三支力量的方針。
……
中醫是中華民族健康祛病之本，也是中國文化的瑰寶和脊樑。然而今天，這個脊樑已病入膏肓，危機重重。
大多中國人都不會相信中醫會在中國人手中被消滅，也不會理解這些中國人為什麼要消滅中醫。有人會說，中醫現今還是有發展的，國家是重視的。旦這些人現在所講的中醫已不是真正意義上的中醫了，而是已經西化了的或是中西醫結合的“中醫”了。
對中醫實現“現代化、科學化、國際化”是美國洛克菲勒財團在1927年策劉的旨在消滅中醫，進而以美國的西醫實現壟斷中國醫藥行業的一個資本陰某，即打著“現代化”的旗號，行消滅中醫之實。這個陰謀在今天可以說就要賣現了。如果讓洛氏消滅中醫這個陰謀在中國實現，中國文化將失去最後的陣地，被美國人譽為“安全、有效、廉價”的中醫將不復存在。欲擺脫中醫的這種危局，認清中醫在中國文化中的地位固然是十分重要的，但更重要和緊迫的，是對中醫管理思想和管理制度的反思。
讓我們回溯歷史……
一、洛克菲勒“以華制華”的謀略和它的歷史完成
中國文化以其無比深厚的內涵，令西方殖民主義者無所適從。1840年之後，西方用炮艦轟開了中國的大門，進而一步一步，將中國從一個世界上最富有的國家，掠奪成一個赤貧的國家。中國人被他們在軍事上征服了，但是想征服中國文化談何容易。而不征服中國文化，就無法征服中國人的心。於是他們採取了一個從長計議的策略：用庚子賠款的一部分在中國建立大學，並大量吸收中國留學生，目的是培養自己的代言人。這實際上是學中國人提出的“以夷治夷”策略，也可以稱其為“以華治華”。這個策略實施的結果如何呢?事實證明，它是相當成功的。20世紀，否定中醫及中國文化最極端而決絕的往往正是中國人自己，這就是一種鐵證。
在新文化運動經過了近百年之後，中國傳統文化已經到了行將滅亡的邊緣，其脊樑——中醫學，馬上就要被消滅了。這裡面充滿著歷史的弔詭：從來未見過一個民族這樣起勁地消滅自己本民族的優秀文化，這樣起勁地消滅本民族醫學。這是一個悲劇。要阻止這種悲劇的繼續發生，就要了解西方是如何運用“以夷治夷”或是“以華治華”手段，來對付和消滅中國文化的。
壟斷是許多西方財團的資本目的。美國洛克菲勒財團在上世紀20年代已經壟斷了中國的煤油和電力市場，其強大的藥品帝國對中國的醫藥市場同樣企圖實現其壟斷，可是中醫的存在妨礙了它壟斷之夢的實現。於是一個資本陰謀出現了，他們投入大量資金來進行說服中國人厭棄中醫，而相信西醫。用中國人來消滅中醫的“以華治華”的謀略在此被套用得天衣無縫，以至於在幾十年後的今天，中醫已經走到了行將滅亡的境地時，醫學界還在爭論中醫是否科學和現代化的問題。在現今，人們看不到洛克菲勒財團所作所為，因為它的存在已經不是一般財團的規模了，而是運行到了近乎老子所說的“大象無形”的狀態，不用腦子思考是看不到它的存在的。
清末民初，由於清政府一直採取以洋壓漢的政策，尤其是慈禧與光緒相隔一天死亡的事實，太醫院被廢置，中醫就此不被重視。此時，大量的官派留學生歸來，其中學習西醫的學生基本上是一致反對中醫的。然而，從歷史上看，早在“甲午戰爭前中西醫之爭就已開始，當時只限於學術之上，加之早期的西醫幾乎全是外國傳教士，也不便公開與中醫為敵。……廢止中醫之爭始於清末，但僅出於民間，到1916年余雲岫出版《靈素商兌》大肆否定中醫並非偶然。然始創由政府職能部門進行廢止中醫，還是在1928年原協和醫學院院長及中華醫學會會長劉瑞恆當上南京政府衛生部副部長之後。他採取行政手段，照余雲岫等人主張，廢止中醫。而余雲岫於1934年主編《中華醫學》雜誌5年之久，大塊的反中醫的文章曾在該雜誌上發表。……1928年底，劉瑞恆於中華醫學會會長任滿，轉而充當南京政府衛生部副部長，其背景即在美國人的支持”。“廢止中醫案”之所以能在當時的衛生部通過，主要是與會的人均是留學歸來的學習西醫者，如主持人劉瑞恆系留美學習西醫者，余雲岫系留日學習西醫者，餘下的均是留學美英學習西醫者。自1929年2月，南京政府召開第一屆中央衛生委員會，由衛生部副部長劉瑞恆主持，與會17人中沒有一位中醫。這次會上通過了“廢止中醫案”。當中西醫之爭由民間討論走到了以行政手段進行廢止中醫的境地時，中醫存亡之事就成為了一件有關中華民族文化存亡的政治大事。
1950年新中國衛生部召開的第一屆全國衛生會議，也是副部長兼黨組書記的賀誠及副部長王斌，將南京政府時期廢止中醫案的主要人物余雲岫邀請來參加會議，並支持他廢止中醫的觀點。賀誠講到：“過去余雲岫先生曾批判過中醫學術，有許多是對的，即使在批評尺度方面，對中醫問題的解決方法上，有不能使中醫滿意的地方，但基本精神還是好的，中醫也正是有了他的批判而引起了警惕和注意，也曾獲得一些改進。……個別中醫認為余先生來參加全衛會議和中醫小組就難以同意，須得重新考慮，我以為為顯得中醫代表的進步，體會毛主席中西醫大團結的精神以及我們偉大民族的偉大胸懷和氣魄，應當歡迎余先生來參加中醫小組，並要他作更多的批評與改革中醫學術的意見，這對於中醫來說是有好處的。”
第一屆全國衛生會議實際上成了一次以圍剿中醫、並形成一整套行政措施消滅中醫為主題的會議。這個消滅中醫的政策在執行了三年之後，全國中醫業一片蕭條。當時國家文委副主任錢俊瑞發現了衛生部消滅中醫的做法並上報中央，毛澤東在1953年召開了中央政治局會議，撤銷了賀誠、王斌的副部長職務，並於1954及1955年在《人民日報》開展了對中醫問題的討論和對賀誠、王斌的批判。中醫這時才又有了生機，獲得了暫時的發展。
但衛生部的行政體制以及對中醫認識上的偏見並未因此消除，衛生部西醫勢力仍占主導地位。由於毛主席對中醫的支持，每當衛生部對中醫進行打壓的時候，只要毛主席得知，就會有批示批評衛生部。但是他對中醫的認識也有偏頗，新中國中醫事業奠基人呂炳奎對此認為，毛主席“提出了西醫學習中醫，想以西醫學習中醫來提高中醫，事實證明不切合實際。1958年又提出中西醫結合，開始時衛生部門有牴觸，後來竟藉此來控制中醫、改造中醫，限制了中醫學術的自主權。”文革以後，中醫由於沒有獨立行政權，發展一直沒有起色。1980年衛生部召開的中醫、中西醫結合會議明確提出了“中醫、西醫、中西醫結合三支力量都要大力發展、長期並存的方針”；1982年衡陽會議又重提“中醫、西醫、中西醫結合三支力量都要大力發展、長期並存的方針”，說明此時的中醫處境終於在中醫界的努力下，獲得了某些好轉。三支力量的方針因給了中醫獨立發展的地位，也成了消滅中醫勢力的眼中釘。
在《新中國中醫藥事業的光輝歷程》(以下簡稱中醫大事記)中，我們可以看到其中沒有記載三支力量的方針，其謂：“1980年3月，衛生部召開中醫和中西醫結合工作會議。會議全面總結了建國30年來中醫和中西醫結合的重要經驗教訓，研究了黨的重要政策，分析了當前存在的問題，討論了今後應該採取的措施。”(22頁)其中沒有記錄三支力量方針的提出；又謂：“1982年4月，衛生部在湖南衡陽召開了全國中醫院和高等中醫教育工作會議，會議討論制訂了《關於加強中醫醫院整頓和建設的意見》、《全國中醫醫院工作條例》(試行)、《努力提高教育質量、切實辦好中醫醫院》等檔案，這次會議特彆強調了中醫單位要保持和發揚中醫特色問題和增加中醫事業經費問題，解除中醫藥後繼乏人、乏術問題，中醫藥結合問題，中醫教育工作的幾個問題，中西醫結合、中醫研究和民族醫學問題以及衛生行政部門加強對中醫工作的領導問題等等。”(24頁)也沒有記錄會議重提三支力量的方針。
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