《持天之命》是連載於起點中文網的一部奇幻類網路小說，作者是釧釧訊千吱。
《持天之命》是連載於起點中文網的一部奇幻類網路小說，作者是釧釧訊千吱。內容簡介看天下之勢，讀人間紅塵卻卻，不願做芸芸眾生之流，我思故我在，不怕千萬人所棄。少年閣主流蓮芳，在萬千界域中殺出血路，與同有天下之志士在這亂世中做...
雲谷出功過格示余，令所行之事，逐日登記；善則記數，惡則退除，且教持準提咒，以期必驗。語余曰：「符錄家有云：『不會書符，被鬼神笑。』此有秘傳，只是不動念也。執筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。凡祈天立命，都...
南無愛明佛 南無福燈佛 南無菩提相佛 南無大威力佛 南無善滅佛 南無梵命佛 南無智喜佛 南無神相佛 南無如眾王佛 南無種種色相佛 南無愛日佛 南無羅睺月佛 南無無相慧佛 南無藥師上佛 南無持勢力佛 南無焰慧佛 南無喜明佛 南無好音佛 南無不動天佛 南無妙德難思佛 南無善業佛 南無意無謬...
佛教根本精神在於戒律的尊嚴，以及佛弟子對戒律的遵守。在三無漏學中，戒居首位，為佛法慧命延續之 所依，解脫之根本，而五戒則是大小乘戒的根本。受持五戒近則為人天之因，遠可成聖道之本。如聖嚴法師所說：“五戒是通往人天的護照。”五戒是做人的準則，故持五戒是十分重要的，如果人人受持五戒，則世界和平，...
星辰、萬物，若不得道用道，無以靈通輕舉，隱奧覆載，昭一臨生長者也。又道與天用令覆，與地令載，與日月令照臨。凡有用之物，皆道與之用也。又道與天名清，地名寧，谷名盈，物名生，故用與名，皆道之命也。故人法地，地法天，天法道，道法自然矣。二學章 是知俗學為損，俗學執境滯士。不入...
是以天之道尚隱，地之道尚顯，人之道尚取，聖人由天而樂命，此命最高境界是道的本體，觸事而真，體之即神，非內非外，非有非無，非實非虛，不明道的本體，內見外見俱錯，俱是等而下之。大徹大悟者（Being I am that I am, God is）回歸真道，遍滿光明，無限和平與大愛（Love, Peace, Light, ...
所謂廉者，必生死之命也，輕恬資財也。所謂直者，義必公正，公心不偏黨也。所謂光者，官爵尊貴，衣裘壯麗也。今有道之士，雖中外信順，不以誹謗窮墮；雖死節輕財，不以侮罷羞貪；雖義端不黨，不以去邪罪私；雖勢尊衣美，不以夸賤欺貧。其故何也？使失路者而肯聽習問知，即不成迷也。今眾人之所以欲...
令度天民。歸真知命。可以本命之日。修齋設醮。啟祝北斗。三官五帝。九府四司。薦福消災。奏章懇願。虔誠獻禮。種種香花。時新五果。隨世威儀。清淨壇宇。法天象地。或於觀宇。或在家庭。隨力建功。請行法事。功德深重。不可具陳。念此大聖北斗七元真君名號。當得罪業消除。災衰洗盪。福壽資命。善果臻身...
曦銀之劍 簡介:一千三百年前白銀城一位長老死亡後遺留的。 持有勢力:白銀城 對應特性:“黃昏巨人”途徑,序列4“獵魔者” 非凡能力:持握著這把直劍,能隱藏自身的惡意和某些行為,有效干擾占卜和預言,獲得誇張的力量,為周圍區域帶來對抗邪惡與墮落的黎明。 還能掀起極具破壞力的光之風暴,在持握者周圍製造一片無...
五者正命自資。六者頭陀知足。七者離諸詐偽不實之相。八者恆不忘失菩提之心。大集經海慧菩薩品雲。客煩惱起生慚愧。即向十方佛懺悔。 修集善法調諸根。是故菩提心最勝。又雲。不為我見。受持淨戒。能壞陰魔。不為有貪。受持淨戒。壞煩惱魔。若為遠離生死過失。受持淨戒。能壞死魔。若能生 心。令...
帝兵,戰神學府創始者,初代戰神的配兵,承載戰神之命,滅世六王,一王的滅世禁器,在使用神泣戰戟的時候,神泣戰戟竟然還要吸兵器之主的血,兵器之主的血脈之力越強,神泣戰戟的威力也就越強(已被煉入萬物母氣鼎內)。 燭龍燈 滅世禁器之一,曾為二王殿的武器(已被煉入萬物母氣鼎內)。 萬魔塔 滅世禁器之一,曾為...
慧命：在持有者允許的情況下，山女將掌握持有者的一切技能和經驗，手持六界神山劍替持有者作戰，或是與持有者並肩作戰。神山護界：在世界初生、變化、毀滅的三個關鍵時刻，六界神山劍將可以操控大鐵圍山。世界掌控：持此劍者，可以控制一個新生的超維世界（即原初世界）。重鑄：當你站在大鐵圍欄山上之時，才可...
正行法者，分有相與無相二種瑜伽，有相者，空性未攝持之天身瑜伽，無相者，空性所攝持之天身瑜伽。有相者，又分內外四支念誦；外四支者，即修我天真實與住事、心、聲等四支，於天持心，防護命勤，亦如事續中說。內四支者，僅所緣不同，其自他事，與住心、聲及防護命勤，亦如上說。無相者，以...
小年煉化蠱婆後在陽光下進化而成，此時不僅可以吸納魂魄，還能吸收魂魄以外事物，吸收了燃指的持滅之火而保護小年不被焚燒，不過吸收後無法釋放出持滅之火。玄幽紋乾坤袋 炎陽紋之上更進化一層乾坤袋，增大乾坤袋吸收量，將獨孤陀死死困在小年身體裡，曾吸收水池裡的鬼魂與黑灰並將其煉化，也曾吸乾過黑水潭的水。...
太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經太上者，至高無上也；洞玄，教主，妙行真人；洞，洞澈；玄，玄妙；靈寶，派別；升玄，派支系；消災，免除諸邪侵入，我命由我不由天；護命，持定天元命根，先天真一；妙者微妙，經者途徑、方法義也。妙經理論 稽首皈依眾妙道，志心恭敬二玄真。今運一心心所議，粗識此經經...
人天長夜，宇宙黮黯，誰啟以光明？三界火宅，眾苦煎迫，誰濟以安寧？大悲大智大雄力，南無佛陀耶！昭朗萬有，衽席群生，功德莫能名。今乃知：唯此是，真正皈依處。盡形壽，獻身命，信受勤奉行！二諦總持，三學增上，恢恢法界身；淨德既圓，染患斯寂，蕩蕩涅槃城！眾緣性空唯識現，南無達摩耶！理無不彰，...
孟子論立命之學，而曰：『夭壽不貳。』夫夭壽，至貳者也。當其不動念時，孰為夭，孰為壽？細分之，豐歉不貳，然後可立貧富之命；窮通不貳，然後可立貴賤之命；夭壽不貳，然後可立生死之命。人生世間，惟死生為重，曰夭壽，則一切順逆皆該之矣。至修身以俟之，乃積德祈天之事。曰修，則身有過惡，皆...
陽孽有七妖，陰怡有八災，布命九六，機衡維持，經持錯序，七九通符。陽孽，謂復至夬之世。陰怡，謂姤至剝之世。七八陰陽之彖，妖災之數。起於七八九六，受而行之。樞機玉衡有時，其進退之節，經以七八為彖，九六為爻，明其通者著之。按“災”原本訛作“哉”，今據後文改正。天以變化，地以紀州，...
恐傷鵝命啊！那鵝現在已經死了，就可以告訴你了，那個珠子在鵝腹里呢！我要是提前說珠子在那裡，你還不得傷鵝命嗎？為了保護這隻鵝，不讓你傷它，所以我才沒說。”最後，這個珠商就向比丘自責、懺悔，並贊其戒德。就這么殊勝，為了護持一個眾生，都這樣持不殺生戒。在這部論里還有一個典故。就是幾個比丘...
至元八年（1271年），許衡奉元世祖之命，負責培養一批蒙古貴族子弟，在他的辛勤教育下，這些不懂漢文的青年也都成為“尊師敬業”的優秀儒生。其中有不少人，後來“致位卿相，為一代名臣”。作為漢人儒士，許衡在整個國子監的創辦中起到了積極的作用。許衡一生的大部分時間都在潛心教育學生，並通過私學的模式開展...
持名念佛出現在下品往生文中，下品上生中，“智者復教合掌叉手，稱‘南無阿彌陀佛’”；下品下生中，“‘汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛。’如是至心，令聲不絕，具足十念，稱‘南無阿彌陀佛’”。在流通分里，佛告阿難：“汝好持是語！持是語者，即是持無量壽佛名。”作為全經的總結性論述，...
為一切諸佛之所授記。皆得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。天帝。何況更以多諸供具。花鬘塗香末香寶幢旛蓋等。衣服瓔珞作諸莊嚴。於四衢道造窣堵波。安陀羅尼。合掌恭敬。旋繞行道。歸命禮拜。天帝。彼人能如是供養者。名摩訶薩埵。真是佛子。持法棟樑。又是如來全身舍利窣堵波塔。爾時閻摩羅法王。於時...
