拉丁美洲史學

一些參與征服美洲的西班牙冒險家和傳教士的日記、報告、回憶錄中，都有關於美洲地理、歷史傳說、風土人情、印第安人社會及征服過程的記述。其中較重要的有H.科爾特斯的征服墨西哥的筆記和寫給西班牙國王的報告書及B.迪亞斯·德爾·卡斯蒂略的日記《新西班牙征服史紀實》。

基本介紹

• 中文名：拉丁美洲史學
• 影響：歐洲史學
• 產生：古代印第安人文明時期
• 發展時期：殖民統治時期

簡介

拉丁美洲史學的產生可上溯到古代印第安人文明時期。瑪雅文明的居民即以象形文字記錄歷史。殖民統治時期出現用近代文字記載的歷史文獻,進入19世紀後,在歐洲史學的影響下，拉丁美洲史學發展迅速，形成許多史學派別，出現了一批著名的史學家。

歷史沿革

殖民統治時期史學拉丁美洲用近代文字記載的文獻史料始於西班牙殖民者侵入美洲時期。一些參與征服美洲的西班牙冒險家和傳教士的日記、報告、回憶錄中，都有關於美洲地理、歷史傳說、風土人情、印第安人社會及征服過程的記述。其中較重要的有H.科爾特斯的征服墨西哥的筆記和寫給西班牙國王的報告書及B.迪亞斯·德爾·卡斯蒂略的日記《新西班牙征服史紀實》。美洲殖民統治時期主要歷史文獻是殖民官吏和傳教士寫的各地區的編年史及寫給宗主國的報告文書。這類著作中較有價值的是B.de拉斯·卡薩斯的《關於西印度群島毀滅的簡述》(1542)。這部著作真實地記述了西班牙征服者毀滅美洲文明、屠殺西印度群島印第安人的過程，出版後被譯成多種文字廣為流傳，在歐洲激起對西班牙殖民者的極大憤慨,促使西班牙王室採取一定改革措施。P.de謝薩·德·萊昂的秘魯編年史，主要記述印加帝國（見印加文明）的歷史，高度讚揚了印加人創造的物質文明。

16世紀另一位著名歷史學家G.de la維加的《印加諸王的歷史傳記》（1609），詳細記述了秘魯被征服之前印加人的生活和社會狀況。J.de阿科斯塔的《印度等地的自然和道德的歷史》（1571）和B.科博的《秘魯史》也有比較高的史料研究價值。

17世紀的編年史學家F.H.波馬·德·阿亞拉的《新編年史與好政府》(1611)是西屬美洲秘魯總督區第一部以秘魯歷史為主體的著作，系統地敘述了秘魯印第安人的社會歷史，認為印第安人對秘魯社會最有貢獻。

18世紀墨西哥編年史家F.J.克拉維赫羅的《墨西哥古代史及其研究》，也讚揚了墨西哥印第安人文化成就。

18世紀末，隨著西班牙王室對殖民地貿易壟斷的放鬆，一些歐洲學者開始注意對西屬美洲的地理、自然狀況和社會歷史的研究與考察。德意志學者F.W.K.H.A.von洪堡曾在1799～1804年到西屬美洲各地考察，寫有一系列關於西屬美洲社會與政治狀況的著作，其中《試論古巴島的政治狀況》、《新大陸赤道地區旅行記》等是研究美洲殖民地獨立前夕社會狀況的珍貴資料。

19世紀拉丁美洲史學19世紀初，隨著拉丁美洲獨立運動的發展和獨立國家的建立，拉丁美洲民族主義的史學思想逐漸形成。拉美各國一些具有自由思想的土生白人知識分子拋棄以西班牙王室為正統的歷史觀念，撰寫本國歷史,著力歌頌獨立戰爭及其英雄人物。墨西哥歷史學家J.S.T.de米耶爾·諾列加·伊·格拉的關於墨西哥獨立運動的第一部歷史著作《新西班牙革命史》(1813)和C.M.de布斯塔曼特的《墨西哥革命歷史畫卷》即為其代表。19世紀中葉，拉美各國資產階級自由派同教會和封建地主勢力的鬥爭，也反映到史學領域，並形成與保守派史學相對立的自由派史學。自由派史學的代表、墨西哥的J.M.路易斯·梅拉的《墨西哥及其革命》歌頌獨立戰爭，認為是拉丁美洲和墨西哥的歷史的進步；保守派史學觀點則維護地主階級的利益和宗教觀念，主張拉丁美洲應建立君主制度，頌揚封建主義傳統和宗教權威，否定人民民眾和革命運動的積極作用。墨西哥的L.阿拉曼的《墨西哥史》（5卷，1849～1852）,運用豐富的史料,系統介紹墨西哥的歷史,擺脫了以往編年史家的陳腐觀念，但對獨立戰爭中的民眾鬥爭及其領袖人物持否定態度。阿根廷自由派史學的代表是M.莫雷諾和J.伊波利托·比埃特斯，他們都積極參加過獨立運動，前者著有《莫雷諾政治和經濟論文集》；後者著有《五月革命的經濟基礎》，其政治和史學觀點代表自由派資產階級思想，主張政教分離,建立民主共和政治,取消奴隸制和農奴制。阿根廷保守派史學的代表是教權主義學派的創始人G.富內斯和巴拉那主教巴薩·伊·布斯托斯，後者在《阿根廷教會史概要》中把阿根廷歷史看作教會按上帝的意志進行統治的過程，反對一切對教會不利的社會思想和行動。巴西君主主義保守派史學代表佩雷拉·達·席爾瓦著有《巴西帝國建國史》(6卷),F.阿道夫·德·瓦因海根著有《巴西通史》。

19世紀下半葉，歐洲的實證主義史學思想傳到拉丁美洲，並在拉美史學中占據主導地位。實證派史學家重視史料研究，主張用科學思想和進化論的觀點解釋歷史，反對以主觀主義代替客觀事件的真實性；宣揚資本主義的進步，反對封建主義，要求社會革新。這一時期，拉丁美洲各國許多歷史學家整理出版了大量檔案文獻和史料，有一系列有價值的著作問世，對拉丁美洲史學和社會思想的發展有重要影響。有代表性的如智利的M.L.阿穆納特吉著有《奧希金斯的專政》、《智利歷史的首腦人物》，D.巴羅斯·阿拉納著有《智利通史》（16卷）、《智利獨立史》、《美洲歷史綱要》（3卷）,B.比庫尼亞·馬肯納著有《奧希金斯傳》、《馬努埃爾·蒙特總統十年執政史》（5卷）、《智利城市史》等;阿根廷的V.F.洛佩斯撰寫《阿根廷共和國史》（10卷）中的 1～5卷、《阿根廷歷史綱要》等,B.米特雷著有《貝爾格拉諾與阿根廷獨立史》、《聖馬丁與南美洲解放史》;D.F.薩米恩托著有《法昆多,又名文明與野蠻》;墨西哥的V.里瓦·帕拉西奧著有《墨西哥民族的起源》，M.奧羅斯科·伊·貝拉著有《墨西哥古代及其被征服史》、《西班牙統治史》，J.謝拉·門德斯著有《墨西哥及其社會演變》、《胡亞雷斯及其時代與著作》；巴西的J.里貝羅著有《巴西史，1500～1889》。

現代拉丁美洲史學現代拉丁美洲史學存在不同的流派,主要有民族民主派史學（又名新實證派史學）、修正派史學、馬克思主義史學及保守派史學。除保守派史學外，其他史學思想都是在墨西哥革命和拉美人民反帝、反獨裁、爭取民主運動的影響下形成的，其中民族民主派和修正派史學家都是以實證主義史學觀點和研究方法為基礎而發展起來的。其著作重視反映本民族的歷史,注意人民民眾的活動和資產階級的歷史作用。民族民主派史學的代表有：巴西的J.H.羅德里格斯著有《巴西史論及方法論概述》(1957)，萊昂西奧·巴色姆著有《1889年建立的共和國之史實》(1957)；秘魯的J.巴薩德雷著有《秘魯共和國史》（11卷）；墨西哥的D.科西奧·比列加斯主持編寫《墨西哥近代史》(6卷,1955～1963)和《墨西哥通史》(4卷,1976)；阿根廷的E.貝拉·伊·岡薩雷斯著有《阿根廷共和國史》第 6卷。第二次世界大戰後，部分民族民主派史學家採取新的研究方法，對拉美歷史上的許多問題提出新見解，主張修正過去的一些歷史結論，因而被稱為修正派。該派代表在墨西哥有 M.岡薩雷斯·納瓦羅和 P.岡薩雷斯·卡薩諾瓦,前者著有《迪亞斯執政時期的社會生活》（1957）、《墨西哥的民族資本主義》(1970)、《1848～1853年墨西哥政權的剖析》(1977)，後者主持編寫《拉丁美洲半個世紀的歷史》（2卷，1980～1981）,敘述第一次世界大戰後至70年代拉丁美洲各國歷史。阿根廷的修正派史學代表是 E.阿斯特薩諾和E.de甘迪亞，後者為阿根廷歷史科學院院士,著有《阿根廷共和國史》第7卷。委內瑞拉修正派史學代表、歷史科學院院士G.莫隆著有《委內瑞拉的歷史起源》(1954)、《委內瑞拉各省的歷史》(5卷,1977)。

30年代後，拉美的進步史學家運用馬克思主義的觀點和方法研究本國及拉美歷史，逐漸形成馬克思主義學派。其中墨西哥歷史學家R.拉莫斯·佩德魯埃薩著有《墨西哥歷史中的階級鬥爭》(1941),特哈·薩布雷著有《墨西哥史》（1951）；巴西的小普拉多著有《現代巴西之產生》、《巴西經濟史》；秘魯的J.C.馬里亞特吉著有《闡述秘魯現狀的七篇論文》。此外，馬克思主義史學思想在古巴、委內瑞拉、智利、哥倫比亞也有一定影響。