基本介紹
- 中文名：投鞭
- 拼音：tóu biān
- 注音：ㄊㄡˊ ㄅㄧㄢ
- 出處：《三國志·魏志·孫禮傳》
詳細解釋,扔掉馬鞭。借謂下馬。,指“ 投鞭斷流 ”。,
詳細解釋
扔掉馬鞭。借謂下馬。
《三國志·魏志·孫禮傳》：“帝獵於 大石山 ，虎趨乘輿， 禮 便投鞭下馬，欲奮劍斫虎。”
宋 王安石 《王村》詩：“攬轡聯貂帽，投鞭各酒巵。”
清 和邦額 《夜譚隨錄·董如彪》：“ 葛封 棄鎗投鞭，涕泣叩馬而諫。”
指“ 投鞭斷流 ”。
解釋：比喻人馬眾多，兵力強大。
詳細解釋
典源
《晉書》卷一百十四〈苻堅載記下〉～29～
晉將軍朱綽焚踐沔北屯田，掠六百餘戶而還。堅引群臣會議，曰：「吾統承大業垂二十載，芟夷逋穢，四方略定，惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食輟哺，今欲起天下兵以討之。略計兵杖精卒，可有九十七萬，吾將躬先啟行，薄伐南裔，於諸卿意何如？」秘書監朱彤曰：「陛下應天順時，恭行天罰，嘯則五嶽摧覆，呼吸則江海絕流，若一舉百萬，必有徵無戰。晉主自當銜璧輿櫬，啟顙軍門，若迷而弗悟，必逃死江海，猛將追之，即可賜命南巢。中州之人，還之桑梓。然後回駕岱宗，告成封禪，起白雲於中壇，受萬歲於中嶽，爾則終古一時，書契未有。」堅大悅曰：「吾之志也。」左僕射權翼進曰：「臣以為晉未可伐。夫以紂之無道，天下離心，八百諸侯不謀而至，武王猶曰彼有人焉，回師止旆。三仁誅放，然後奮戈牧野。今晉道雖微，未聞喪德，君臣和睦，上下同心。謝安、桓沖，江表偉才，可謂晉有人焉。臣聞師克在和，今晉和矣，未可圖也。」堅默然久之，曰：「諸君各言其志。」太子左衛率石越對曰：「吳人恃險偏隅，不賓王命，陛下親御六師，問罪衡越，誠合人神四海之望。但今歲鎮星守鬥牛，褔德在吳。懸象無差，弗可犯也。且晉中宗，藩王耳，夷夏之情，鹹共推之，遺愛猶在於人。昌明，其孫也，國有長江之險，朝無昏貳之釁。臣愚以為利用修德，未宜動師。孔子曰：『遠人不服，修文德以來之。』願保境養兵，伺其虛隙。」堅曰：「吾聞武王伐紂，逆歲犯星。天道幽遠，未可知也。昔夫差威陵上國，而為句踐所滅。仲謀澤洽全吳，孫皓因三代之業，龍驤一呼，君臣面縛，雖有長江，其能固乎！以吾之眾旅，投鞭於江，足斷其流。」
晉將軍朱綽焚踐沔北屯田，掠六百餘戶而還。堅引群臣會議，曰：「吾統承大業垂二十載，芟夷逋穢，四方略定，惟東南一隅未賓王化。吾每思天下不一，未嘗不臨食輟哺，今欲起天下兵以討之。略計兵杖精卒，可有九十七萬，吾將躬先啟行，薄伐南裔，於諸卿意何如？」秘書監朱彤曰：「陛下應天順時，恭行天罰，嘯則五嶽摧覆，呼吸則江海絕流，若一舉百萬，必有徵無戰。晉主自當銜璧輿櫬，啟顙軍門，若迷而弗悟，必逃死江海，猛將追之，即可賜命南巢。中州之人，還之桑梓。然後回駕岱宗，告成封禪，起白雲於中壇，受萬歲於中嶽，爾則終古一時，書契未有。」堅大悅曰：「吾之志也。」左僕射權翼進曰：「臣以為晉未可伐。夫以紂之無道，天下離心，八百諸侯不謀而至，武王猶曰彼有人焉，回師止旆。三仁誅放，然後奮戈牧野。今晉道雖微，未聞喪德，君臣和睦，上下同心。謝安、桓沖，江表偉才，可謂晉有人焉。臣聞師克在和，今晉和矣，未可圖也。」堅默然久之，曰：「諸君各言其志。」太子左衛率石越對曰：「吳人恃險偏隅，不賓王命，陛下親御六師，問罪衡越，誠合人神四海之望。但今歲鎮星守鬥牛，褔德在吳。懸象無差，弗可犯也。且晉中宗，藩王耳，夷夏之情，鹹共推之，遺愛猶在於人。昌明，其孫也，國有長江之險，朝無昏貳之釁。臣愚以為利用修德，未宜動師。孔子曰：『遠人不服，修文德以來之。』願保境養兵，伺其虛隙。」堅曰：「吾聞武王伐紂，逆歲犯星。天道幽遠，未可知也。昔夫差威陵上國，而為句踐所滅。仲謀澤洽全吳，孫皓因三代之業，龍驤一呼，君臣面縛，雖有長江，其能固乎！以吾之眾旅，投鞭於江，足斷其流。」
釋義
前秦苻堅將攻東晉 ，部下石越認為晉有長江之險，不可輕動。 苻堅說：“以吾之眾旅，投鞭於江，足斷其流，何險之足恃？”。後以“投鞭斷流”形容兵眾勢大。亦省作“ 投鞭 ”。
同源典故
運用示例
清 魏源《默觚下·治篇十六》：“或有見於多多益善之說而敗於投鞭斷流。”
中國近代史資料叢刊《辛亥革命·武昌起義清方檔案·清吏條陳》：“ 廕昌 統兵援 鄂 ，幾取各鎮勁旅萃於 鄂 北一隅，似宜投鞭斷流， 武漢 唾手可復。”
唐 李白《登金陵冶城西北謝安墩》詩：“投鞭可填 江 ，一掃不足論。”
宋 劉克莊《賀新郎·實之三和有憂邊之語走筆答之》詞：“君莫道，投鞭虛語。自古一賢能制難，有金湯、便可無 張 許 ？”
