基本介紹
- 軟體名稱:找你家譜
- 軟體平台:多平台
- 最近更新時間:2020年03月16日
- 軟體語言:簡體中文
- 開發商:重慶找你科技有限公司
- 軟體授權:重慶找你科技有限公司
- 軟體版本:Android 3.8.124 & iOS 2.20.0303
- 軟體大小:52.8MB(iOS)

找你家譜(中文簡稱“找你”、英文簡稱“FindU”)是重慶找你科技有限公司開發的基於中國傳統家譜文化設計的修譜續譜、尋根問祖套用工具,當前推出了 蘋果 iOS 和 安卓 Android 版本,主要提供網路家譜編修、管理功...
重慶找你科技有限公司(Chongqing FindU Technology Co., Ltd.)成立於2014年07月11日,首創移動APP族譜軟體"找你 FindU",為家族提供強大實用的家譜管理功能,打造免費、個性、高端的族群互動交流平台,實現家族內資源整合、信息共享、統計分析等,增強族群內溝通效率,讓家族免費輕鬆擁有企業級信息平台,為家族的規劃...
家譜:又稱族譜、宗譜等。是一種以表譜形式,記載一個家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。家譜是一種特殊的文獻,就其內容而言,是中華文明史中具有平民特色的文獻,記載的是同宗共祖血緣集團世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。據研究表明,中華古姓來源於圖騰崇拜,系氏族徽號或標誌。家譜屬珍貴的人文資料,對於...
黑虎趙現存家譜有:乾隆三十年譜 存於會寧縣郭城驛鎮腰井村韓家口社。記錄一世昴空至十四世的譜系情況,側重返都家支。主要章節有序言、趙氏世傳歷代家譜源、世系圖、世系備考、墳冢圖等。 鹹豐十年譜 存於會寧縣郭城驛鎮黑虎岔村。記錄一世昴空至十二世譜系情況,側重孛哪家支。此譜除具有一般譜牒章節外,還收錄...
家庭檔案中的家譜、族譜記錄,家庭的歷史及當時的社會背景,是對家庭成員特別是孩子進行愛國、愛家教育的好素材。家庭成員的職稱證書、職務任命書、榮譽證書等,直接反映了家庭成員的主要業績,是家庭成員辛勤努力的成果,既可以使人感受成功的喜悅,又是自我激勵的極好方式,更是對後代無聲的引導和激勵。子女成長的記錄...
很多地方的官氏後人都沒有家譜。他們想認祖歸宗,卻找不到來源。我們應該慷慨解囊的幫助他們。想想千百年前我們是一家人身體留著共同的血脈。難道我們沒有責任去幫助他們嗎。還有些地方宗親在修家譜,修祠堂是好事。但是一些缺少考證的言語和歷史信息最好不要寫在家譜上,以免貽笑大方。也不要以錯誤的觀點和信息來...
家譜文獻 山東寧陽閻鄉家乘八卷,(民國)閻纂俊、閻纂安等同修,木刻活字印本。現被收藏在寧陽縣東疏鎮寺頭村和寧陽縣鶴山鄉西皋村。山東寧陽閻鄉家乘九卷,閻修銀等同修,1987年鉛字印本。現被收藏在德讓堂各分支。山東寧陽閻鄉家乘十一卷,閻章偉等同修,2014年印刷,1062頁。現被收藏在德讓堂各分支。山...
雲碼宗譜為紙質家譜、電子家譜、手機家譜、雲譜、微信譜等提供跨平台數據。產生背景 宗譜是華夏民族有百姓特色的文獻,記載同宗共祖人物與事跡綱目體史書。記載著各家族的來源、遷徙、生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等。其起源時間有殷商起源說、周代起源說、秦漢起源說、宋代起源說等。其載體歷經:結繩家譜®...
上聯典指商代賢人遲任,盤庚遷都至亳時,作誥書曉喻百姓,曾引用遲任的格言:“人惟求舊(用人要找熟悉其性格、能力的老人);器非求舊,惟新(用器物則要找新的)。”下聯典指南朝時遲昭,官淮東太守,銳意維新,頗有善政。家譜文獻 山東蓬萊遲氏家譜,著者待考,蓬萊市劉家溝鎮遲家村遲福林支闔修,現收藏...
家譜文獻 河南省新鄉市原陽縣民國6年家譜在陡門魯莊被發現原本。53年家譜及86年家譜均已收藏並電子化可供全國魯氏宗親查閱。河南省榮陽、鄭州、開封已被證實與原陽同支,皆有宗譜保存。湖南湘鄉魯氏重修族譜,(清)魯坤鉉、魯乾蒼纂,清乾隆二十年(公元1755年)木刻活字印本一冊。現被收藏在湖南省圖書館。資陽...
家譜文獻 廣東省潮汕地區《潮州府紀姓源流錄》,是現存最早的族譜明朝嘉靖14年(1536年)九世孫紀朝武主修,該族譜序云:“舊有譜志,遭厄運罹海寇,譜斯失矣,然倖存漁湖一譜不泯”。在1536年以前就已有舊譜存在,但修於何時不明。廣東省汕頭市濠江區《達濠紀氏族譜》,明萬曆辛亥年(1611年)4月,十一世孫...
何允,韓王安之次子,幼封陳留侯,據江西瑞昌何氏家譜,前幾代均葬於陝西扶風。各支始祖 何大用:字太二,號毅齊。宋進士職,授宣議大夫,自端平之世同弟誠齊遷四川資縣中,因宋時之亂,公遷蒲折結茅廬於洪山之腰,後遷桑園葬蒲圻天石嶺墳禁上下左右穿心四丈。清嘉慶二十年合族接置家因安柴山護墳右邊抵...
看金庸小說嫡孫關注段氏家譜 雲南大理喜洲,有一個文閣村。村里兩百多戶人家,將近一半都姓段。1957年,段聯蘇國中畢業。當了一段時間工人後,1963年開始,他開始回家務農。後來,他又在生產隊的瓦窯工作。在瓦窯時,金庸的《天龍八部》問世,天龍八部提到的大理段氏,引起了段聯蘇的興趣。2001年,段聯蘇從瓦窯...
家譜的行輩字派是家譜中尤其重要的內容,一般由家庭中的某一位名人制訂,編成幾句吉祥話,有的文人甚至將其寫成詩,比如浙江《唐氏宗譜》的行輩字派是“福祿永昌隆,和良端世美,才智瑞寧聰”;湖北《汪氏宗譜》的行輩字派是“正大光明,成先於後,世澤延長,齊家有猷。稱謂 親屬稱謂 1.祖輩 祖輩的親屬,按古代...
家譜文獻 姓氏名望 名人綜述 《中國人名大辭典》收入了藍姓歷代名人3 4名,占總名人數的0.07%,排在名人姓氏的並列第一百九十一位;藍姓的著名文學家占中國歷代文學家總數的0.09%,排在並列第一百五十八位;藍姓的著名醫學家占中國歷代醫學家總數的0.05%,排在並列第二百一十二位;藍姓的著名美術家占中國...
家譜文獻 浙江金華靈峰仇氏宗譜,著者待考,清光緒十四年(公元1888年)木刻活字印本。江蘇宜興仇氏宗譜八卷,(清)仇耀祖、仇樽銘等纂,清光緒十八年(公元1892年)木刻活字印本。註:始遷祖為[明]仇卿。江蘇江都維揚甘棠仇氏重修族譜八卷,(清)仇昌山主修,清光緒十七年(公元1891年)木刻活字印本。註:...
經過近二個月的查找,今建立聯繫的有江西撫州崇仁元家橋、福建霞浦縣、廣東揭陽市、湖南臨湘、山東昌邑、天津靜海,各處都有萬人以上居住,並有家譜可考。其中天津靜海元氏是在清乾隆年因避廟諱改玄為元,現山東濰坊同宗族人仍然姓玄。另外,安徽肥東、安徽鳳陽、湖北荊州、河北廊坊、山西忻州、陝西白水、吉林長春...
2003年9月,許世吟娥又違背了“家譜不讓外人看”的祖訓,主動將世氏族譜複印了一份,捐贈給當地的歷史研究所,便於專家研究錫蘭王子及其後裔。她還通過各種渠道,幾經周折聯繫上了我國台灣、菲律賓、加拿大等地的世氏族人,通過對照族譜,使這些漂泊海外的錫蘭王子後裔認祖歸宗,找到了家族根源。在長達五百多年的...
家譜文獻 浙江餘姚聞人氏族宗譜,存卷為祝文、記、序等,卷五系圖,著者待考,清朝年間襲桂堂木刻活字印本,今僅存第三卷、第五卷。現被收藏在浙江省寧波市餘姚市鳳山街道永豐村聞人氏宗祠、浙江省寧波市天一閣文物管理所、中國家譜網站檔案館。宗祠楹聯 四言通用聯 河南世澤;校經家聲。——佚名撰聞人姓宗祠...
家譜介紹 譜牒學與姓氏學密切相聯,互為影響、補充。如果說姓氏學的研究對象是整個姓氏的來歷和發展演變,那么,譜牒學則是研究“一家一姓之史”。所謂“譜”,即按照事物類別或系統編成的表冊,如家譜、年譜。所謂“牒”,系指古代的書板,如玉踩、金牒,特指譜牒。譜牒學中的“譜牒”,即家譜與玉牒之...
《世管佐領恩惠家譜》《世管佐領恩惠家譜》,原名為《布齋世系表》,輯者不詳。譜本封面貼有黃簽,上書:“此佐領原系恩惠之胞伯高祖布爾杭武,太祖高皇帝承運時編為二個佐領,由此續編之佐領”。譜內布爾杭武條下註:“此佐領原系太祖高皇帝辛未年取葉赫時以布爾杭武作為三等男爵與敬文王姊聯姻。將葉赫壯丁編...
林大欽登第前即已娶了孫氏。仙都《林氏家譜》上就明載著林大欽妻妾三人,正為“敕封安人和婉孫氏”。林熙春則明確地說他在父死之後,“偕伉儷以事母,竭力備養志之奉,若忘其家之最貧”。科舉入仕 1531年(明嘉靖十年),林大欽參加潮州府鄉試,一出手便嶄露頭角,他“就試有司,督學王公(按:廣東提學副...
在開封猶太人的七姓八家中,張姓和李姓與回族通婚,據家譜記載,僅有猶太人嫁閨女給回族人家,而沒有回族嫁閨女給猶太人家,這也許是這兩姓湮沒的原因。經過長期的通婚,開封猶太人已經基本上被完全同化,體貌特徵上已經與東亞人沒有太大區別,當然很多人仍然堅持自己的猶太身份識別。在記憶中,文革前的開封猶太后裔...
馮志亮涉獵廣泛,書法造詣深厚,並熱衷於文學歷史,亦是一位古體詞人和家史家譜研究專家,著有《渤海詩詞集》《傳記寫作基礎知識教材》《家譜編修講座培訓資料》《家史家譜編修實務教程》《家史寫作實例分析》《家譜年譜編修實錄》《姓氏文化講座資料》《怎樣修家譜》《怎樣編家史》《怎樣寫自傳》等。人物介紹 馮志亮(...
薩拉薩爾博士稱,在揭開“藍血人”的奧秘之後,研究人員已開始在哥全國進行普查,並準備彙編該國“藍血人”的家譜。通過這項活動,提醒和教育血友病家屬採取科學的方法防止此病的遺傳,同時積極採取預防措施,儘量避免一切外傷和手術。現身美國 20世紀60年代,麥迪遜·卡維因去肯塔基大學在萊剋星頓的醫學診所工作時,開始...
家譜文獻 姓氏名望 名人頻率 《中國人名大辭典》收入了安姓歷代名人80名,占總名人數的0.17%,排在名人姓氏的並列第一百零六位;安姓的著名文學家占中國歷代文學家總數的0.09%,排在並列第一百五十八位;安姓的著名醫學家占中國歷代醫學家總數的0.08%,排在並列第一百六十一位;安姓的著名美術家占中國歷代...
家世血統的攀附需要依賴家世譜系,因此底層的攀附要到出現家譜族譜之後才能看到。中國的普通家庭出現家譜大概是從宋代往後,一般是從明代甚至是清代開始。底層的族譜會把自己祖先追溯到漢代甚至是先秦史書中記載的某個人。家譜族譜出現以前,很難看到下層民眾的攀附情況。下層基本都是被政府登記了戶口、承擔了賦役,而後被...
莫達士以武名世,在清朝初年的動盪時期,組民團以保境,舉梅州鄉進士(註:《莫氏家譜》及祠堂神主牌記為“保境義士舉梅州鄉進士”)。歷史起源 據《廣東省志·體育志》記載:清朝乾隆年間,由福建來廣東的少林寺慧真禪師傳給惠州府海豐縣莫蔗咬,後傳給惠州火崗村的莫清驕、莫四季、莫定儒,經過他們切磋琢磨...
