由煩惱的扶助而受生。菩薩為濟度眾生而不斷煩惱，因此常在三界之中受生，此即大悲闡提的行為。
基本介紹
- 中文名：扶惑潤生
- 定義：由煩惱的扶助而受生。菩薩為濟度眾生而不斷煩惱，因此常在三界之中受生，此即大悲闡提的行為
扶惑潤生
由煩惱的扶助而受生。菩薩為濟度眾生而不斷煩惱，因此常在三界之中受生，此即大悲闡提的行為。
由煩惱的扶助而受生。菩薩為濟度眾生而不斷煩惱，因此常在三界之中受生，此即大悲闡提的行為。扶惑潤生...
天台宗說通教的菩薩，以誓願力，扶餘殘的習氣，受生於三界以利益眾生。用以表示通教三乘共十地中的第九菩薩地修相之語。又作‘誓扶習生’，其義雖與‘留惑潤生’之用意類似，然所用以潤生者，則有‘習氣’與‘惑’（煩惱）之差別。‘留惑潤生’之說，見《攝大乘論》〈彼果智分〉所載；而‘扶習潤生’...
又俱舍宗以欲界九品之修惑能招感七大生，此乃意謂於欲界九品之修惑上具有潤生之作用。另於天台宗之教義，謂三乘共十地之第九菩薩地，為化他之行，乃有“扶習潤生”之作用，此即謂菩薩以其誓願力而添力於見思習氣中，並以之發業潤生，受生三界。（俱舍論卷十、瑜伽師地論卷五十九、成唯識論卷八、俱...
扶惑潤生 由煩惱的扶助而受生。菩薩為濟度眾生而不斷煩惱，因此常在三界之中受生，此即大悲闡提的行為。扶惑潤生
【三十四心斷結】 [出天台四教儀集注] 謂三藏教菩薩。扶惑潤生。歷劫具修六度梵行。饒益有情。最後至於菩提樹下。一念相應。慧發真無漏之時。以八忍八智十六心。九無礙九解脫十八心。頓斷見思習氣而成正覺。故云三十四心斷結也。(三藏教者。即經律論三藏也。扶惑潤生者。謂此教菩薩。雖已離見思之惑。