國富論中提到的一種古代歐洲的宗教人士。
基本介紹
- 中文名:托缽和尚
- 出處:《國富論》
國富論中提到的一種古代歐洲的宗教人士。
國富論中提到的一種古代歐洲的宗教人士。出處在郭大力、王亞南翻譯的《國富論》的中提到的一種古代歐洲的宗教人士。在西班牙、葡萄牙以及兩國的殖民地,出家者持缽巡訪各城市、村落等處,領受施捨之食。又稱乞食、行乞、持缽、捧缽、添缽...
“缽”是出家僧人必備之物,為比丘十八物之一。“托”,指出家僧以手持缽,乞求布施。“行腳”,和尚要“行腳”,即走路,倒是中國佛教的美德。到了近代,由於物質的豐富,這一托缽行腳的制度更是被普通人所遺忘。主要特色 缽又稱缽盂,梵語PATRA,為缽多羅略稱,僧人出門乞食時之食具。其材料、顏色、大小,均...
沿門托缽,漢語成語,拼音是yán mén tuō bō,意思是僧徒化緣。比喻挨家乞討,出自《杜詩言志》。成語解釋 釋義 缽:和尚吃東西用的器具。原指僧徒化緣。比喻挨家乞討。沿門:挨家挨戶。成語出處 清·無名氏《杜詩言志》卷一:“故讀者於此等處最要分別,不然則視少陵為隨地驀緣,沿門托缽者流矣。”成語辨析...
果峰和尚生於1914年6月10日,系山西省繁峙縣大營鎮北洪水村人,俗姓田,名大羅。由於從小受父母影響,養成了吃苦耐勞,好學向上,樂善好施的品格。1942年在山西省繁峙縣仰頭山普照寺聖開老和尚坐下披剃出家,1944年爬山涉水,托缽乞食,到北京廣濟寺賢尊老法師坐下受具足戒。1945年為表道心堅固,在佛前大發弘願...
缽腹刻有一偈:“衣缽千家飯,孤身萬里游。不問生死路,募化度春秋。”此偈古已流傳,考其出處,為南朝梁時布袋和尚偈:“一缽千家飯,孤身萬里游。青目睹人少,問路白雲頭。”載《景德傳燈錄》卷二十七。“一缽千家飯,孤身萬里游。”是禪家雲水生活的真實寫照。按佛教規矩:僧人一般是以托缽行乞為生,行止...
老和尚見師後言:你什麼也不要做,只參究一句“念佛是誰”的話頭即可。妙祥法師居家學佛期間,即過午不食,後來改日中一食,嚴格持五戒。期間並曾依止楞嚴寺另一老和尚能運禪師受學。後禮安慈法師剃度。在山西五台山廣濟茅蓬受三壇大戒。一九九五年閏八月師攜性空師二人自山西五台山行腳,沿途托缽乞食,不要錢...
海通和尚本名清蓮,出生於大唐開元初年,中國貴州人,是四川省樂山大佛的創建者。他十二歲出家,師從於高僧慧淨,二十四歲時離師遊歷天下。個人信息 海通,唐朝貴州人。他是一個和尚,四川樂山大佛就是他開鑿的,他為了募集資金,挖出自己的一隻眼球放在盤子裡,托缽化緣,以示自己的決心和誠意。樂山大佛後有海通...
三年後,一個衣衫襤褸的托缽和尚來到門前,其父母慷慨布施,和尚說:“阿彌陀佛,聽說貴宅小孩生而曲拳,你帶出來我看看”。其父母趕快帶出小孩,這小孩見了和尚就笑起來了,和尚在小孩左拳上寫一個“了”字,真怪,這拳頭就慢慢張開伸直了,其父母連聲道謝。和尚撫著小孩的頭說:“這小孩就叫了拳吧,你與我...
十五歲即入佛門的白隱禪師,就在十九歲那年因為一個修行的疑問百思不得其解而深感苦惱。這個疑問就是有關中國唐代高僧岩頭和尚被盜賊斬首的傳說。岩頭和尚生前經常對弟子們說:“當我死的時候只有一聲哀鳴。”果然,當盜賊要砍下岩頭和尚的腦袋和時,只聽到他大叫一聲,據說聲傳數里之外。白隱禪師對這個傳說...
一座位於廣東省大埔縣西河鎮車上村的古代寺廟。發展歷史 唐憲宗元年和十二年(817)三月二十五日,福建延平府(今砂縣)一潘姓農戶,男孩降生,其左手握拳不能分開,三天后一托缽和尚雲遊而至,口念彌陀,並在小孩拳中指劃一個了字,男孩五指漸伸,和尚飄然而去。男孩父母知兒有佛緣,遂命名了拳,並常帶他禮佛朝聖...
一次,他大汗淋漓地擔著水桶自語:“和尚吃水翰林挑,縱然吃了也難消”。這一語之下,每一餐大眾吃完飯都肚子不舒服,飲食不能消化。師父靈佑禪師聽說了這件事以後,法海禪師每日來身邊小參時,意味深長地對他說:“老僧打一坐,能消萬擔糧”。從此,大眾腹中隔閡即完全解除。法海禪師深感慚愧,即收攝身心,...
妙祥法師,年輕時曾參軍,轉業後任某市中心醫院藥劑師。善根成熟,因偶然因緣進入佛門。皈依於楞嚴寺體清老和尚。老和尚見師後言:你什麼也不要做,只參究一句“念佛是誰”的話頭即可。妙祥法師居家學佛期間,即過午不食,後來改日中一食,嚴格持五戒。期間並曾依止楞嚴寺另一老和尚能運禪師受學。後禮安慈法師...
國清寺現有和尚 100 餘人 , 其中 1/3 為年輕人 , 是我國寺僧最多的寺廟之一。組織機構 國清寺組織機構健全 , 形成一套完整的班子 , 各色人等分工明確 , 各司其職。寺設一寺之長方丈、主講 ( 首座 ) 、監院 ( 當家 ) 、知賓和知客 ( 主管接待 ) 、庫房 ( 保管 ) 、僧值 ( 值班 ) 、書記 (...
空塵和尚俗家姓王,名宏貞,河南省信陽縣人,清同治五年(1866年)出生。光緒十五年(1889年),空塵二十四歲,因鑒於佛法無南北,道風有盛衰,遂稟明師父,偕同師弟淨源,托缽行腳至湖北,同受具足戒於漢陽歸元寺。戒師安定和尚對空塵頗為器重,圓戒後留他住禪堂。未幾,皇寺院派人催促他回去任職事,協助...
《武技》是清代小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集《聊齋志異》中的篇目。內容上為炫耀武技,思想上寓示了人外有人,天外有天的哲理。原文 李超,字魁吾,淄之西鄙人[1]。豪爽,好施。偶一僧來托缽[2],李飽啖之。僧甚感荷,乃曰:“吾少林出也[3]。有薄技,請以相授。”李喜,館之客舍[4],豐其給[...
