“打金章”是舊時成都武林打擂比賽的稱謂，無論何人皆可上台比試，最後獲勝者將得到象徵榮譽的金章。
首屆“打金章”是在1918年四川成都青羊宮舉行，距今100年的歷史，是中華武術文化中獨有的一種大眾參與性極強的活動。
基本介紹
- 中文名：中華武術獨有百年文化打金章
“打金章”的始作俑者為四川督軍尹昌衡。民國初年，熊克武被任命為四川督軍，掌握軍政大權。他團結尚武，決議在青羊宮花會期間舉辦“國術擂台賽”，以此推廣尚武精神，凝聚社會。1918年青羊宮花會期間，打金章如期舉辦，一舉成功，名揚全國。自此以後，打金章成為青羊宮花會中以歷時長、規模大而著稱，並深受民眾喜愛的民俗活動之一。民國末年出版的《川康遊蹤》記載說，“斯洋洋大觀，可謂成都民俗特點之一。”當時的記者也喻其為“最值得報導的廟會”。因比賽對最後勝出者獎以金章，故民間對之以“打金章”稱之。從現有史料看，這應為民國以降武術實戰比賽之濫觴。
以打金章的組織以及比賽規則變化為主要依據，大致可以將其分為兩個發展階段：1918至1928年，為打金章發展的初始階段；1929至1948年為打金章的發展階段。在起始階段，打金章的組織方主要是四川軍政府，打金章與歷史上的“擂台比武”並無二致，各項規則都在探索之中。據參加過1931年青羊宮打金章的僧門老拳師彭元植(1911-2002)回憶，1929年，四川省國術館成立，接手主辦青羊宮花會打金章。打金章從組織、規則到賽制等各方面都日益完善，進入了新的歷史發展階段。民國時期的一首竹枝詞這樣寫道：
“擂台角藝搶金章，集合江湖打打行。柔術本來為國技，大家努力更提倡。”
路軍健成名1929年打擂台奪金章
1910年，路軍健出生於四川新都新繁鎮。1929年的某一天，成都青羊宮。來來往往人群中，比平時多了許多背著刀槍劍戟的武林人士民 國年間，中華武術界影響力最高的賽事之一“成都青羊宮擂台賽”正在舉行。
在這裡，路軍健一舉成名。他憑藉一身高超的綠林派功夫，一路過關斬將，最終拔得頭籌，奪得擂台賽“金章”。隨後，20歲的路軍健被聘為軍隊國術教官，成為很多年長者的教官。
解放後，路軍健定居雅安，成為了雅安電廠（現雅安電力公司）的一名炊事員。
解放後，路軍健定居雅安，成為了雅安電廠（現雅安電力公司）的一名炊事員。
參加過1929年青羊宮花會打金章的綠林派老拳師路軍健(1910.9-2013.11)，他說，青羊宮花會打擂期間，四川軍政要人熊克武、楊森、鄧錫侯、劉文輝、劉湘等經常前來觀看，給予打金章大力支持。除普通拳師外，軍閥各方會派代表參加打擂。首屆打金章產生的3個擂主(李國操、余發齋與馬寶)中，李國操為省督軍熊克武部查馬長、同時也是尹昌衡的保鏢。當時遍布四川的袍哥也會參賽。據彭元植在回憶錄中介紹，有一回袍哥舵把子徐子昌的兄弟伙藍某參賽時，徐便帶著人帶著槍，前呼後擁，親自坐陣。
打金章比賽異常激烈，受到了各方的關注。1936年，成都華西日報專門設立《花會專刊》報導打金章擂台賽。1936年4月10日的報導以“花會場國術比賽第二十七次盛志”為題展開：“第十對，紅白雙方交手，紅以丹鳳朝陽進攻，白以白鶴展翅相迎，交手數十回合不分勝負，再較白以搜腰腿打中紅之腰部，判白勝一次，再較白以搜夾腿打中紅之夾部，判白為勝手，掛藍章。”打金章也激發了逛廟會的文人騷客的創作情懷，留下不少詩作。如：
“血相爭笑此曹，會場新築擂台高。就中拳法誰優勝，奪得金牌興自豪”
“今年勸業八回開，多少英雄擺擂台。手藝若潮休要去，謹防椿你下台來”等等。
作為民俗生活的“打金章”的實踐及其意義是不言而喻的。在生活世界中，民間武術成為生活文化的基本構成，讓民俗生活更加具體實際，直觀可感。由此，生活世界才成為唯一存在的，通過知覺實際的給予的，被經驗到並能被經驗到的世界。胡塞爾意義上的“生活世界”最終得以實現。
打金章是四川武術界獨具一格的民間體育賽事，在四川省武術協會和成都武侯區武術協會的大力支持下，四川打金章文化傳播公司的成立，據了解，目前四川省武術管理中心已經正式將“打金章”項目報國家體育中心審批，意在通過現代的商業運作手法，將打金章這個百年老字號的民間武術傳統盛世呈現在現代人的視野中。
“打金章”作為巴蜀傳統功夫擂台賽，在郫縣(微博)古城鎮一度盛行，古城鎮自古就為兵家重地，民風彪悍，民間擂台賽曾經每年舉行。歷經沿習，“打金章”已不復存在。郫縣古城鎮政府重視傳統文化的繼承與發展，決定將這一百年文化傳統與現代西方商業搏擊賽事相結合，開創性的將傳統武術擂台賽搬上現代體育競技比賽的舞台，將“打金章”傳統重新發揚光大
