才性異同

才性異同，魏晉南北朝時期教育哲學命題。《世說新語·文學》劉孝標註《魏志》：“‘（鐘會）論才性同異，傳於世。’四本者，言才性同，才性異，才性合，才性離也。尚書傅嘏論同，中書令李豐論異，侍郎鐘會論合，屯騎校尉王廣論離。”主同者認為性是本質，才是外觀，兩者應一致。主異者認為性是操行品德，才是智慧才能，兩者宜區別。

該命題反映東漢後人才標準的變化，據儒教傳統，完美人格須集操行、才能於一身，但此一理想模式在實踐中已呈分裂。東漢選舉制在原則上即分操行與才能二類，孝廉重德行，秀才重才能。至三國時曹操倡言“唯才是舉”，更是對才、性分離現狀的肯定。