手抄本古蘭經，國家級文物。現珍藏於街子清真大寺珍藏館內。是伊斯蘭教的根本法寶，是全世界穆斯林的行動綱領。
基本介紹
- 中文名稱：手抄本古蘭經
- 館藏地點：街子清真大寺珍藏館
- 類別：書籍文物
- 宗教：伊斯蘭教
歷史,意義及價值,小故事,
百科名片
國家級文物。現珍藏於街子清真大寺珍藏館內,距循化縣城6公里處,距青海省西寧市147公里，是伊斯蘭教的根本法寶,是全世界穆斯林的行動綱領,它不僅是撒拉族世代珍藏的傳世之寶、伊斯蘭珍寶，也是全世界的瑰寶。相傳700多年前，撒拉族先民尕勒莽和阿合莽牽1峰駱駝，馱著故鄉的水、土和1本《古蘭經》，離開故鄉撒馬爾罕舉族東遷，最終定居今循化縣境。所帶來的水和土現已無存，但《古蘭經》至今保存完好。這部珍貴的《古蘭經》共有30卷，分上下兩函裝，函封犀牛皮，其面壓有精美的圖案，每冊封面為天藍色絲綢精製，全書共681頁，正文墨寫，書寫工整，字型渾厚，校勘精細，外用絲綢裹纏，裝在一個約0.6米長的長方形抽屜木箱裡。由於它是先民東遷所帶之物，虔誠信仰伊斯蘭教的撒拉族視其為寶，並為全族人所珍愛。
撒拉族先民帶來的《古蘭經》
撒拉族先民帶來的《古蘭經》歷史
歷史上，這本經典歸世襲的“尕最”（也稱總掌教，其職責是執掌宗教法規和監督宗教儀式的執行，是宗教法庭的總法官）保存。光緒二十二年（1896年），“尕最”制度雖被取消，而《古蘭經》仍保存在“尕最”後裔手中。由此《古蘭經》曾幾經易主。根據廢除“尕最”制度後，甘肅臨夏馬安良仗勢奪走《古蘭經》，震撼撒拉八工。馬安良返回臨夏途中，突然狂風不止，雷雨交加，天昏地暗，伸手不見五指，使他無法翻越達里加山，只得返回循化將《古蘭經》還給撒拉人。後來又被馬步芳奪走，將其置於“回族教育促進會”。解放後，黨和人民政府歸還給循化，照舊保存在“尕最”後代家中（1958年前由尕最後代街子鄉農民韓五十八老人保存）。
手抄本古蘭經珍藏館
手抄本古蘭經珍藏館1954年，這部《古蘭經》被送往敘利亞參加國際展覽會，在伊斯蘭中產生很大反響，盛讚這是今世少有的珍本，展覽會後，國家主辦單位仍送歸原主，現用裹纏絲綢料和精緻的木箱為當時因參展所置。
1958年，宗教制度改革時曾出現焚燒經典等“左”的錯誤，循化地區也不例外。為使這部經典免遭厄運，當時在循化的撒拉族社會歷史調查組，建議省委統戰部以參加國慶十周年民族展覽的名義將這部《古蘭經》送往民族文化宮加以保護。此後20年無人敢於提及。1979年在西寧召開的《撒拉族簡史》初稿討論會上，反映撒拉族人民欲尋《古蘭經》的願望。當《光明日報》駐青海記者陳宗立同志得此訊息後，於1980年2月28日《光明日報》第1054期《情況反映》欄上以《青海省循化撒拉族人民要求歸還<古蘭經>》為題，呼籲有關部門協助查找。同年5月，陳宗立同志親自到北京民族文化宮，在有關人員的配合下，終於在地下藏書室找到這部《古蘭經》。1982年，循化縣人民政府派專人去北京接收並存放在街子清真大寺至今。
意義及價值
有關專家學者認為，這部《古蘭經》不僅對研究撒拉族的來源、歷史具有重要價值，而且對研究整個伊斯蘭教具有重大意義，是寶貴的文化財富之一。為此，《人民日報》曾於1982年1月3日介紹稱：“這部阿拉伯文手抄本《古蘭經》相傳明洪武三年傳入我國，這種年代久遠版本珍貴的《古蘭經》世界上僅存三部。”
小故事
阿合莽和尕勒莽拱北：街子清真寺寺院對面是先祖阿合莽和尕勒莽的拱北（先賢墓冢）是由雕刻大型花卉圖案的青磚圍牆組成，長7.10米，寬6.25米，高3.3米，兩棵枝繁葉茂的老榆樹從兩拱北分別長出，披蔭一方。“拱北”與街子清真大寺，駱駝泉渾然一體，互為映襯，真是“白駝映泉泉更美，亭榭飛花花復芳”，每年前來遊覽觀光，科考的國內外遊客絡繹不絕。
