《所謂之神》是黎束創作的純愛小說，發表於晉江文學網。
基本介紹
- 中文名：所謂之神
- 作者：黎束
- 小說類型：純愛
- 連載平台：晉江文學網
作品簡介
隔著冰冷的螢幕，誰也不知道，在這虛擬的網路世界裡高高在上的神，只不過是一個這樣讓人噁心的男子。因為不知道，所以他才會沉迷進去，不可自拔。?---致 沉迷網路的少年
《所謂之神》是黎束創作的純愛小說，發表於晉江文學網。
《所謂之神》是黎束創作的純愛小說，發表於晉江文學網。作品簡介隔著冰冷的螢幕，誰也不知道，在這虛擬的網路世界裡高高在上的神，只不過是一個這樣讓人噁心的男子。因為不知道，所以他才會沉迷進去，不可自拔。?---致 沉迷網路的少...
監察者是由人類精心製作出來的軀殼，也就是所謂的人偶，將神種植入其中，與軀殼相融合，就能形成人格。監察者從誕生起，外貌就不會發生任何改變。依靠神種的力量，身體可以無限再生，但再生速度和範圍有一定的限制。一旦神種被破壞或取走，監察者就會失去動力變回人偶狀態。神種 神種的真正本體是藍色的球體，圍繞在...
《易傳》所謂“陰陽不測”並非絕對不可知。《繫辭》說：“知變化之道者，其知神之所為乎！”“窮神知化，德之盛也。”只要精深地研究陰陽變化之道，下一番苦功，事物的各種具體變化也是可以把握的。《易傳》從“陰陽不測”進而提出“不可為典要，唯變所適”，對於指導人們注意將原則與實際結合起來，推動中國...
《所謂神》是風御天創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 強者為尊的世界，神，魔，人，鬼，妖五界有著怎樣的歷史。 人界之內，三大組織，七大宗派，八大氏族，有多少悲歡離合嬉笑怒罵，又有多少陰謀詭計爾虞我詐。 魔界與神界的恩怨，妖界的眾生百態，鬼界的轉世輪迴。 人界之主，五界之爭，雲梭的故事，...
《所謂成神》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說，作者是十人禾。內容簡介 所謂命運，是生命之始的確切預言？還是破滅消亡後的既定事實？對白雨澤而言，不管想與不想，命運已將他帶入了另一條軌跡，一切似是機緣巧合，一切又似命中注定。烈火般焚燒的彼岸花在幽深之處綻放。神遺之地的神秘無人能夠得知。
《神之所謂》是連載於起點中文網的網路小說，作者是明月依舊在。內容簡介 在光怪陸離的魔獸大陸,神靈是遙不可及的存在,人間的權與力似乎更為真實。 白石,擁有著舉世無雙的修煉資質,卻終難踏上正統武者之路。 從一開始就注定的不歸路是苦海深淵,亦是登天雲梯,不過無論身陷九幽深淵,或是直抵九天靈霄,風雨飄搖的...
守邪之神 守邪之神即指：腎氣。謝觀《中國醫學大辭典》解釋曰：守邪之神“即腎氣也。腎氣盛則邪不能侵，故名。”語出《難經·八難》：“所謂生氣之原者，謂十二經之根本也，謂腎間動氣也。此五臟六腑之本，十二經脈之根，呼吸之門，三焦之原。一名守邪之神”。具有保護機體、御邪防病的作用。
據中國《民俗》雜誌報導，時至二十世紀九十年代，甚至還有人為治病延請巫師舉行所謂“鎮鐘馗”捉鬼驅妖、安宅保太平的儀式(施漢如、楊問春《“鎮鐘馗”儺儀記》)。對普通百姓來說，“鐘馗打鬼”之類的故事幾乎人人熟知。鐘馗信仰在民間的影響既深且廣。但這只是問題的一個方面。另一方面，鐘馗這位神通廣大的神祗...
所謂是漢語辭彙，讀音：suǒ wèi，1、意思是所說的，用於復說、引證等；2、謂某些人所說的，含不承認之意；3、所說的意思，意旨，常用於句末。釋義 1. 【what is called】：所說的。它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”。——《奇特的雷射》 2. 【so-called】：某人所說的，包含不承認的意思...
所謂神仙 《所謂神仙》是連載於看書網的小說，作者是皎兮。內容簡介 千年前,七星亂,剔仙骨,入人道...千年後,人修仙,與師戀,屠玉帝...本書編輯:薛心雨……
在《禮記。禮運》所謂：‘麟鳳龜龍，謂之四靈。”把不屬於動物的鹹池換成麒麟。後世有四靈有麟、四象有虎的習慣。又由於白虎是戰伐之神，所以有多位的猛將被說成為白虎星充扥世的，如：唐代大將羅成、薛仁貴父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起來。
所謂炎帝高辛氏，其實就是古帝中赫赫有名的"帝堯"。再參以"炎神，炎帝也"(王逸《楚辭·遠遊章句》)、"炎帝氏以火紀，故為火師而火名"(左丘明《左傳·昭公十七年》)、"炎帝作鑽燧生火"(《管子·輕重篇》)、"炎帝死而為灶"(《淮南子·氾論訓》)等記載，可以說，"炎帝部族本來是一個崇拜火神的部族。而且...
”這使泰山神終於有了雙重的神性職能。我國歷史上的歷代帝王，從秦始皇到清乾隆帝，都曾接撞到泰山進行過封禪祭掃活動。所謂泰山封禪，據《茶香室叢鈔》引《史記正義》云：“泰山上築上為壇以祭天，報天之功，故日封；泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。神道屬天，王者即封泰山以報天，則泰山有神道矣。鬼...
《淮南子·原道訓》：“泰古二皇，得道之柄，立於中央，神與化游，以撫四方。” 清馬驌《繹史》卷一引此文後加按語云：“天皇、地皇稱為二靈，是泰古二皇也。注謂伏羲、神農者非。”其說當是。按二皇亦即《精神訓》所謂二神。也有人認為二皇比伏羲和神農早，《淮南子-精神篇》認為：天地沒有形成之前...
潮人奉祀的自然物神，主要有天地父母、太陽公、月娘、水父水母、雨仙、風伯、三山國王、五穀主、樹神。所謂天地父母，具體神名就是太陽公、土地伯。老百姓門楣上普遍掛著寫有“天地父母”紅宇的燈籠和一個竹筒香爐，就是對天地父母的總祀。太陽公也稱天恩公，有些地方專門建廟，稱天恩廟。神話人物 土地之神 土地...
朱雀是傳統文化中的四象之一，《三輔黃圖》所謂的“天之四靈”之一。從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿的神獸，而到了漢代五行學說開始興起，它的象徵含義又多了丙丁與夏季。很多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種，但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同，且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰...
見《永樂大典·神》：“一故神，譬之人身四體皆一物，故觸之而無不覺，不待心使至此而後覺也。解釋 此所謂感而遂通，不行而至，不疾而速也。”指以腦神為主的全身各部神，集中統一於一。典故 橫渠云：“一故神。譬之人身，四體皆一物，故觸之而無不覺，不待心使至此而後覺也。此所謂‘感而遂通，...
野仲和游光是漢代民間傳說中最厲害的兩個惡鬼，因為他倆太厲害了, 人們反而用他們去鎮伏其他鬼魅，正所謂以惡制惡，以毒攻毒。 清·盧文弘《群術拾補》輯《風俗通義》稱：“夏至，著五彩，辟兵，題曰游光’，厲鬼知其名者。永樂中（漢順帝時），京師大疫，雲厲鬼字野仲、游光……人情愁怖，復增題之...
斯拉夫神話(英語:Slavic mythology)是斯拉夫民族(包括俄羅斯人、白俄羅斯人、烏克蘭人、南斯拉夫人、波蘭人、捷克人、斯洛伐克人等)特有的一個神話體系。基本介紹 包括斯拉夫民間信仰在內，斯拉夫神話已傳承了超過3000年以上，在斯拉夫民族改信基督教以前，他們所信奉的就是所謂的斯拉夫神話中的神明。按地區來分，斯拉夫神話...
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。” 上海舊曆年有...
神明，漢語辭彙。拼音：shén míng 在《現代漢語詞典》解釋為“神的總稱”，即“宗教指天地萬物的創造者和統治者，迷信的人指神仙或能力、德行高超的人物死後的精靈。所謂敬若神明，意思是相信且敬重對方，仿佛對方心神明透，智慧圓滿如聖賢一般。釋義 [gods]∶神靈；神祇。那個被他奉為神明的人不公正地譴責過...
《左傳·文公十八年》云：“縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。”《神異經》所謂“《春秋》言”，即此。《呂氏春秋·先識覽》：“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報更也。”宋羅泌《路史...
從而使東嶽泰山神從掌管陰魂的陰王—躍而為掌人間善惡注生錄死的大帝。封禪祭祀 在中國歷史上，從秦始皇到清乾隆皇帝，歷代均曾到泰山進行過封禪祭祀活動。所謂封禪，據《史記正義》云：泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封，泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。神道屬天，王者即封泰山以報天，則泰山有...
一神教認為，該教所信奉的神是創造並主宰世界、無所不在、無所不能、無形無象的精神體。但並不否定其他精神體(如天使、魔鬼等)的存在; 只是認為，其他精神體並非“創造者”，而是 “被造者”，故不能稱之為“神”，而且也不是崇拜的對象。 釋義 所謂一神教，是相對於多神信仰而言的，就是相信、承認宇宙中...
希臘宗教沒有東方宗教那樣森嚴、神秘和恐怖的感覺，也沒有地方那樣嚴厲的保守的僧侶階層去竭力壟斷教義的解釋權和控制人們的思想，甚至迫害所謂“異端”。藝術家可以充分發揮自己的想像力和滿足自我表現的欲望，而決不會受到祭司或寺院的干涉和迫害。馬克思就曾說：“埃及神話決不能成為希臘藝術的土壤和母胎。”古代藝術...
“神”的意思 神在漢語中是表達神靈觀念及其神性最常見、最普遍的一字，其義從示、申，示指崇拜在上的日月星三光，申則用為“顯孝於申”，與祖靈敬拜有關，即所謂享孝於皇神祖考之意。神的本義可作“引出萬物者”（《說文解字》）之解，由此構成了天神、神仙、神祇、神皇、神道、神靈和神明等相關詞組。與“...
在民間所供財神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官（五路神之一），因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神。有關利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被姜子牙封為迎祥納福之神。所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二...
正因為如此，對於她的信仰心非常恐怖，在當時甚至作為神的同時作為王而建立起了一個王國。但是，她的王國卻曾經受到過大和眾神的入侵。所謂來訪王國的大和之神，正是神奈子。大和的眾神們，不斷的把小王國劃歸己有。最後要統一所有的國家，建立一個被稱為日本的統一國家，他們這么說。當然，諏訪子進行了抵抗。她...