《所謂神》是風御天創作的網路小說,發表於起點網。
基本介紹
- 中文名:所謂神
- 作者:風御天
- 小說類型:網路小說
- 連載平台:起點網

《所謂神》是風御天創作的網路小說,發表於起點網。
《所謂神》是風御天創作的網路小說,發表於起點網。作品簡介強者為尊的世界,神,魔,人,鬼,妖五界有著怎樣的歷史。 人界之內,三大組織,七大宗派,八大氏族,有多少悲歡離合嬉笑怒罵,又有多少陰謀詭計爾虞我詐。 魔界與神界的恩怨...
所謂神,大概會這樣(吧).《所謂神,大概會這樣(吧).》是已完結的一部冒險類漫畫,作者是於彥舒。內容簡介 講述一個黑袍的死神救了小天使的故事。作品目錄 全一話
《所謂神賜》是連載于飛盧小說網的一部玄幻奇幻類網路小說,作者是KGlutton。內容簡介 據說在世界某個地方有一處密境,那裡留有“神明的恩賜”,每到一元年,“神明”就會挑選25個人進入密境試煉並給他們以各種方式傳送“邀請函”,或許你家裡的快遞會有一張來自“神明”試煉邀請,最後通過試煉之人可以得到“神明...
所謂炎帝高辛氏,其實就是古帝中赫赫有名的"帝堯"。再參以"炎神,炎帝也"(王逸《楚辭·遠遊章句》)、"炎帝氏以火紀,故為火師而火名"(左丘明《左傳·昭公十七年》)、"炎帝作鑽燧生火"(《管子·輕重篇》)、"炎帝死而為灶"(《淮南子·氾論訓》)等記載,可以說,"炎帝部族本來是一個崇拜火神的部族。而且...
所謂五路,當是東西南北中耳。” 上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜,備好祭牲、糕果、香燭等物,並鳴鑼擊鼓焚香禮拜,虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰,為爭利市,故先於初四接之,名曰“搶路頭”,又稱“接財神”。五祀即祭戶神、灶神、土神、鬥神、行神,所謂“路頭”,即五祀中之得神。凡...
同時,隨著二郎神崇拜的進一步發展和擴大,二郎神的出身來歷也開始呈現多樣化。 除四川地區的李冰之子李二郎為二郎神的說法外,也有二郎神為隋朝嘉州太守趙昱說。 [21] [132] 《宋史》載:“徽宗政和七年,詔修神保觀,俗所謂二郎神者。京師人素畏之,自春及夏,傾城男女負土以獻,揭榜通衢,雲某人獻土。然不知何神也...
“神”的意思 神在漢語中是表達神靈觀念及其神性最常見、最普遍的一字,其義從示、申,示指崇拜在上的日月星三光,申則用為“顯孝於申”,與祖靈敬拜有關,即所謂享孝於皇神祖考之意。神的本義可作“引出萬物者”(《說文解字》)之解,由此構成了天神、神仙、神祇、神皇、神道、神靈和神明等相關詞組。與“...
中國自古就有土地神的崇拜,生養萬物:土地載萬物,又生養萬物,長五穀以養育百姓。《左傳通俗篇》有收錄:“凡有社裡,必有土地神,土地神為守護社裡之主,謂之上公。”所謂土地神就是社神,其起源是來是對大地的敬畏與感恩。《說文解字》:“社,地主也”,顧名思義,社就是土地的主人,社祭就是對大地...
東方,木也,其帝太昊,其佐句芒,執規而治春;其神為歲星,其獸蒼龍,其音角,其日甲乙。在四方的神靈中,根據《白虎通義》云:“其神勾芒者,物之始生,其精青龍。”勾芒者,《山海經》所謂木與東方之神,可知青龍為句芒之精,即青龍為東方之神,五行木之精。白虎 在先秦星宿觀念中,白虎被視作西方七...
十二提坦神(Titans)之一,水神大洋神,他是那條環繞著宇宙轉動的河流腰帶,故而他的結尾也是開端:這條宇宙之河自我組成一個圓圈在轉動。他的妻子是他的姐姐水母神泰西斯(Tethys),他們生了大洋神女(俄刻阿尼得斯)與河神(波塔摩斯),幾乎世上所有的海洋河流。所謂大洋河是希臘人想像中環繞整個大地的巨大河流,...
所謂神道書者,本根與陰陽合,與神明同;即通天之神道,曉無數天下事,聖賢得而天下治的書。語出道教第二聖經《太平經》:「甲部第一又云:“誦吾書,災害不起,此古賢聖所以候得失之文也。”又云:“書有三等,一曰神道書,二曰核事文,三曰浮華記。神道書者,精一不離,實守本根,與陰陽合,與神同門...
昊天上帝與道教及民間所謂玉帝不可混淆。道教建立之初,貶斥昊天上帝與五帝為“六天故鬼”,因而大加撻伐,後來又將昊天上帝居於三清之下,企圖將神權凌駕於世俗政權之上,朱熹認為“道家之徒尊老子為三清:元始天尊,太上道君,太上老君。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆,莫此為甚!且玉清元始天尊既非老子之法身,上清...
《協紀辨方》卷三:“今按日游神載於《時憲書》,明代承元《授時曆》即有之,其前則莫可考矣。《歷例》曰:‘其義未明’ ……南方民俗又有所謂鶴神方者……暗與日游神相應。”按明陳繼儒《珍珠船》卷三云:“嘉佑中未有謁禁,士人多馳鶩請託。有一人號望火馬,又一人號日游神,言日奔競。”則宋時...
九尾狐在神話傳說中具有舉足輕重的地位,而所謂青丘之國以及塗山氏所言都是九尾狐。東漢趙曄在《吳越春秋·越王無餘外傳》中記載塗山九尾狐嫁與大禹,助其成就帝業,上演了一幕愛情事業雙豐收的美好故事。這一期間九尾狐的神性被放大,成為圖騰瑞獸。然而,到了魏晉南北朝時期,巫風瀰漫,出現“萬有神教”,人們受到巫術...
神變月,藏曆正月。所謂神變月也就是吾等本師釋迦牟尼佛降伏外道六本師、大力顯揚佛法聖教的殊妙吉祥佳日,眾多佛教經論中都曾提到過神變月的殊勝功德,在此期間(尤其是在上弦月內),每做一件善事,其功德都會比平日行相同善法所得功德增上十萬倍。神變月的簡介 據記載,釋迦牟尼佛曾於多天內每天示現一種...
朱雀是傳統文化中的四象之一,《三輔黃圖》所謂的“天之四靈”之一。從先秦時代開始它就是代表炎帝與南方七宿的神獸,而到了漢代五行學說開始興起,它的象徵含義又多了丙丁與夏季。很多人將其認為是鳳凰或是鳳凰的一種,但實際上朱雀與鳳凰存在極大的不同,且作為天之四靈與四方星宿之一的朱雀比禮記四靈之一的鳳凰...
神道教初期以伊勢神宮信仰為中心之神道說。奈良時代 佛教大舉進入日本,對神道產生了很大衝擊,甚至出現了“神佛習合”(一體化)的主張。神道吸收了佛教學說,形成了自己的教義,從而產生了所謂“理論神道”。但是,神道對佛教的吸收也並非總是一帆風順。針對平安時代有人提出的“佛主神從”,即主張神道之神祇原本是...
