基本介紹
- 中文名：戴舒豐
- 國籍：中國
- 出生地：江西吉水縣
- 出生日期：1971年
- 畢業院校：江西景德鎮陶瓷學院
人物履歷,人物介紹,個人作品,個人其它信息,
人物履歷
1971年出生於江西吉水縣。
1993年畢業於江西景德鎮陶瓷學院美術系雕塑專業，
1996年畢業於廣州美術學院雕塑專業，獲碩士研究生學位，
1997年—1999年留學英國倫敦胡佛漢頓大學藝術設計學院玻璃系，獲研究生學位，其間，以學者身份兩次到加拿大訪問，
2000年10月回國執教。
人物介紹
舒豐在工藝美術研究和創作方面，是位學貫東西的學者。他既有中國傳統的雕塑藝術功底，又有豐富的中西結合現代玻璃藝術文化積澱 。1997年在廣州美術學院攻讀雕塑專業的戴舒豐，有幸接觸了來華講學的英國琉璃藝術家安德盧布華頓教授。洋教授淵博的琉璃藝術知識使戴舒豐為之折服，深感自身知識的欠缺和我國玻璃藝術的斷層。這年年底，他毅然辭去了廣州華南建築學院環境藝術系任教的工作，懷著振興我國玻璃藝術事業、填補我國玻璃藝術空白的美好憧憬，遠渡重洋，來到英國倫敦胡佛漢頓大學藝術設計學院玻璃系，師從安德盧布華，專攻玻璃藝術，這為他後來成為國內國際工藝美術界的知名學者奠定了基礎。戴舒豐了解到玻璃的起源在中國。早在春秋戰國時期我國就有了玻璃製品的出現，但是由於中國封建社會時代人們對玉和陶瓷工藝的偏愛，忽略了對玻璃藝術研究和套用，使我國的玻璃藝術創作出現了2000多年的斷層和空白，他也感受到玻璃這種很有趣又很貴族化的特殊材質，有很大的創作空間，可以賦予任何形式的藝術內涵，不僅如此，玻璃還可以廣泛套用於大型建築和各類裝飾上。因此使得許多藝術家為之陶醉和傾倒，創作出了許多藝術價值很高的玻璃藝術作品。
但是，在眾多的玻璃藝術家中卻沒有一個是中國人，這是玻璃藝術歷史的空白，更是玻璃藝術人才的空白。一種彌補中國玻璃藝術歷史斷層、讓中國玻璃藝術家成為國際玻璃藝術家隊伍中的成員的責任感和使命感油然而生。但是要成就一番事業談何容易。要在一個全新的研究課題、一個陌生的藝術領域取得一定的建樹，必須付出艱苦地勞動。戴舒豐白天聽課，做學習筆記，還要跟導師布華頓一起做試驗，夜晚就沉在圖書包館翻閱資料，往往到很晚才休息，就這樣，他很快掌握了玻璃藝術的理論知識。
與陶瓷藝術創作一樣，玻璃藝術創作過程也相當枯?]乏味，除需要付出腦力和體力雙重艱苦地勞動，要耐得住寂寞，更要有面對多次失敗的思想準備，因為玻璃藝術作品的大部分時間是在窯爐內進行，是製作者的手無法觸摸到和眼睛無法看到的，較之陶瓷創作難度更大，只能憑藉窯爐等工具的延伸，把製作者的思想意識融入其中，進行理論上的控制，方可使其呈現出需要的那種形狀和色彩。正因為如此，戴舒豐經過較長一段時間的試驗，卻沒有創作出自己滿意的作品，不僅自己困惑，他的導師也有些著急，因為馬上就要舉行畢業作品展覽，如果沒有理想效果的作品展出，那問題是很嚴重的。戴舒豐於是靜下心來對做過的試驗過程進行反思，對操作程式進行修改，又反覆地做著一次次試驗，記錄著一組組數據，糾正著一個個失誤，終於創作出了自己滿意的作品。當布華頓第一次看到他的作品時感到非常吃驚，非常滿意，對戴舒豐投以讚許的目光，曾一度對戴舒豐懸著的心總算放下來了。
個人作品
這些作品成為他以後參加英國伯明罕華人藝術展、加拿大多倫多密西加沙藝術展和英國胡佛漢頓大學藝術設計學院研究生畢業展的部分參展作品。中國藝術家的作品首次榮登國際玻璃藝術舞台。戴舒豐的創作並沒有局限於玻璃藝術這個單一層面上。專業陶瓷藝術知識的涌動，現代玻璃藝術創作的參悟，使他萌生了把陶瓷和玻璃兩種完全迥異的材質進行溝通和對話的創作衝動，這種思想隨之付諸行動並獲得成功。這種啟示更拓寬了戴舒豐的創作視野，在戴舒豐看來，玻璃不僅能與陶瓷實現完美結合，還能與不?P鋼等多種材質結合，體現不同的藝術內涵。畢業前進行藝術探索的成功，是他回國創作《青青的山》系列的思想基礎。2000年10月，戴舒豐辭去了英國倫敦職業藝術家榮譽職務，回到清華大學美術學院工藝美術系玻璃藝術工作室任教。這是戴舒豐實現修補中國玻璃藝術歷史斷層、使中國玻璃藝術家躋身國際玻璃藝術家隊伍理想的嶄新開端。
中國玻璃藝術如一個沉睡了數千年剛剛甦醒睜著單純而好奇的雙眼觀看著這個紛繁世界的嬰兒。這是戴舒豐對我國玻璃藝術的形象比喻。那么，讓她告別幼小和無知走向成長和成熟，使更多的中國人了解她、接受她、喜愛她的歷史重任，責無旁貸地落在戴舒豐等一批中國玻璃藝術家的肩上。他首當其衝，千方百計，不辭勞苦，為中國玻璃藝術發展而奔走呼籲、搖旗吶喊。清華大學及美術學院工藝美術系領導對戴舒豐的玻璃藝術創作給予了大力支持，建成了戴舒豐玻璃藝術工作室，這為他全身心地開展藝術創作創設了良好的工作環境，他的創作因此取得了如虎添翼地進展。不久，他帶領助手成功創作了我國目前最大的玻璃藝術作品並推出展覽，高大的造型、突兀的感覺，吸引了眾多玻璃藝術愛好者的眼球。這一巨作的展出，在我國玻璃藝術界引起了強烈反響，較大程度地激發了玻璃藝術工作者的創作積極性。戴舒豐還通過舉辦個人作品展、參加國內外玻璃藝術作品展等形式向人們展示玻璃藝術創作成果，力圖用實物的豐富造型和色彩引起人們對玻璃藝術的關注。
2000年，戴舒豐在清華大學美術學院舉辦了“戴舒豐玻璃藝術展”，2001年，戴舒豐的作品參加了“國際科學與藝術展”，獲提名獎，同年又參加了“國際琉璃藝術大展”和“浦江首屆中國水晶玻璃博覽會” ，2002年和2003年，他的作品分別參加了第一屆和第二屆清華大學工美杯教師作品展，2003年3月他還在北京嘉里中心舉辦了“戴舒豐琉璃藝術個展”，9月參加了在北京舉辦的首屆“中國玻璃藝術作品展”。一系列行之有效地展會，使中國玻璃藝術理念逐漸植根於國內外觀眾的記憶里。為進一步促進手工文化建設與相關產業的發展，提高我國玻璃藝術的教育、科研和創作水平，規範玻璃藝術行業發展，經過一年多的精心籌備，成立了“中國工藝美術學會玻璃藝術專業委員會”，作為我國玻璃藝術創作的倡導者和?⊥啡舜魘娣嵩謖餛詡渥雋舜罅考榪嘞鋼碌毓ぷ鰨?被當選為委員會常務副主席兼秘書長。委員會成立的同時舉辦了首屆中國玻璃藝術作品大展。大展共評選出一等獎三件，二等獎六件，三等獎九件。這些展品表明中國玻璃藝術家已經自覺地運用當代藝術的語言，初步表現出擺脫玻璃媒材與傳統技巧的束縛，跳出玻璃製作模式，有了較大地自由創作空間和進步。戴舒豐還是一位成果頗豐的雕塑專家。1992年就已為母校江西景德鎮陶瓷學院設計製作了3米高的校園象徵性雕塑。到目前為止，他已為16家單位設計製作了40多件大型雕和收藏品，其中不乏玻璃藝術作品，最具代表性的是為浙江浦江製作的9米高的玻璃雕塑。在國內外眾多媒體上發表學術論文和藝術作品是戴舒豐擴大中國玻璃藝術成果和影響的又一重大舉措。1997年以來，他先後在《藝術界》、台灣《陶藝》、《國際璃璃藝術展》、《國際科學藝術展》、《現代琉璃藝術》和《玻璃藝術》等16種中外期刊上發表學術論文15篇，藝術作品近70件，其中玻璃藝術製品35件，組織翻譯了《國際現代纖維藝術展》，主編了《中國首屆玻璃藝術展作品選》，組織策劃了首屆水晶玻璃藝術博覽會等展會，應邀到英國、荷蘭、加拿大等國家相關藝術院作技術講座，利用一切可以種用的機會，傳播中國玻璃藝術發展水平和創作成果。
戴舒豐對玻璃藝術不懈追求的精神與取得的可喜成就引起眾多媒體的關注。這為他進一步傳播玻璃藝術提供了更多更直接的平台。他充分利用一切有利時機，盡情展示自己玻璃藝術思想和願望，促進了人們對玻璃藝術的親近和喜愛。早在1998年戴舒豐就以自己頗深地創作造詣，飲譽英國胡佛漢頓大學，並以學者的身份兩次出行訪加拿大，接受當地新聞報《藝術與娛樂》專欄等4家媒體採訪。
戴舒豐回國後，特別是他的玻璃藝術創作已有了質的飛躍的時候，江西景德德鎮電視台、福建東南台、北京青年報、中國文化報、廣東衛視、經濟日報和中央電視台等媒體紛紛派記者從不同側面對他進行採訪。中央電視台1套的“東方時空”欄目以《永遠的琉璃》（上、下集）對戴舒豐的玻璃藝術創作進行連續報導。中央3套的“創意世界”欄目以《神奇的玻璃世界》為題對戴舒豐的玻璃藝術工作室和玻璃藝術作品作了較為詳盡地報導，同時也對玻璃藝術在建築裝飾和小型飾品上的延伸作了介紹。戴舒豐的不懈努力讓更多的人接觸和了解了玻璃藝術及其套用，玻璃藝術這個沉睡了幾千年的嬰兒正在長大和成熟，慢慢地走進萬家萬戶的視野中。
個人其它信息
2003年3月戴舒豐與國內的玻璃藝術家們在北京嘉里藝術中心成立了玻璃藝術中心沙龍。這是一個集創作、生產、展覽於一體，力圖最大限度地展現玻璃藝術的精神品牌和理念的藝術團體。它的成立，為眾多玻璃藝術家展示才華構建了一個嶄新的平台。“新玻璃藝術運動與中國傳統文化的撞擊，必定會讓中國玻璃藝術有突飛猛進的發展，一場新的玻璃藝術運動將在中國欣起，中國的藝術玻璃，也總有成熟絢爛、獨步天下的時刻。”，這是戴舒豐在中國工藝美術學會玻璃藝術專業委員會成立大會上的講話，也是對中國玻璃藝術發展前景的樂觀估計和科學預言。我們堅信，通過戴舒豐等玻璃藝術家們的辛勤努力，中國玻璃藝術一定會在國際舞台上尋回自己的席位，中國玻璃藝術家一定會成為國際玻璃藝術家隊伍中的重要成員。
