基本介紹
- 本名:戴孚
- 所處時代:唐朝
- 出生地:譙郡
- 主要作品:《廣異記》
戴孚,唐朝譙郡(今安徽亳州)人,生平事略不見史傳。據顧況所作《戴氏廣異記序》(《文苑英華》卷七百三十七 ),知戴孚於唐肅宗至德二(757)年與顧況同登進士第,任校書郎,終於饒州錄事參軍,卒年五十七歲。戴孚生平事跡不祥,著...
《神秘體驗與唐代世俗社會:戴孚〈廣異記〉解讀》是英國漢學家杜德橋(Glen Dudbridge,1938—2017)撰寫的學術著作,2022年由江蘇人民出版社出版,譯者為楊為剛、查屏球。該書以唐代縣吏戴孚編撰的志怪故事集《廣異記》為研究對象,探討其中反映的八世紀中國世俗社會與信仰體系變遷。《廣異記》是唐人戴孚一部已散佚的集...
唐,戴孚,譙郡(今安徽亳州)人,生平事略不見史傳。據顧況所作《戴氏廣異記序》(《文苑英華》卷七百三十七),知戴孚於唐肅宗至德二(757)年與顧況同登進士第,任校書郎,終於饒州錄事參軍,卒年五十七歲。此書大抵作於大曆(766~779)年間,作者死後,由其子請顧況為書作序行世。內容 《廣異記》內容宏大...
《冥報記 廣異記》是唐代唐臨、戴孚分別創作的志怪小說合集,1992年3月由中華書局整理出版,收錄於“古小說叢刊”系列。該書為方詩銘輯校的平裝合刊本,包含唐臨《冥報記》(附郎余令《冥報拾遺》)與戴孚《廣異記》兩部作品,定價7.30元,ISBN為9787101005455。唐臨生活於唐高宗時期,戴孚為唐肅宗時人。該書通過佛教...
《戴氏廣異記序》是唐代顧況創作的散文,收錄於《全唐文》。顧況與戴孚同科登第後,為其二十卷文集所作。戴孚歷任校書郎至饒州錄事參軍,卒年五十七歲,《廣異記》共二十卷,用紙千幅,逾十萬言。序文辨析天人感應與神怪現象的關係,主張聖道應包容幽冥探究。文中列舉《列仙》《冥通》等志怪典籍,認為“子不語怪力...
僕僕先生是唐代戴孚所著志怪筆記《廣異記》中記載的神仙道者形象,該故事發生於唐玄宗時期,全文篇幅不足1000字,以簡練筆觸記述其降於人間的奇幻事跡。該故事在2006年因日本作家仁木英之改編的長篇奇幻小說《僕僕先生》獲得第18屆日本奇幻小說大獎而引發關注,衍生作品通過描寫年輕人拜師修仙的奇幻歷程,融入道家思想精髓...
三聖母,中國古代神話《寶蓮燈》中人物,最初來源於唐代《廣異記》華岳神女篇,故事中介紹公主為華岳大帝第三女。又稱華岳三娘、華岳聖母。三聖母作為華山地方神祇,源於民間信仰,其故事雛形可追溯至唐代戴孚所著《廣異記》中關於“華岳神女”的記述:“唐代士人應舉赴京,宿於關西旅舍小房中,與貴家公主相遇,為禮...
其中包括,前成都美景公司業務平台中心主任、舒適貓執行總經理張一舟,前濕騰五恆全空氣運營總經理、美國戴孚渠道發展總經理李沛考,分別負責和主導中國市場的整體運營管理工作、東區市場的渠道建設與業務拓展等。這也是釋放出夏普加碼中國空氣淨化及舒適家居市場的重要信號。
夢想顛倒(拼音:mèng xiǎng diān dǎo,注音:ㄇㄥˋ ㄒㄧㄤˇ ㄉㄧㄢ ㄉㄠˇ)是漢語成語,比喻心神恍惚、失去常態。該成語作賓語使用,語法結構為主謂式。其近義詞為“夢魂顛倒”,二者均含貶義色彩。夢想顛倒最早見於唐代戴孚《廣異記》“夢想顛倒,復何足信”的表述。明代董說《西遊補》通過“悟能,休得...
產生過一些小說專集,如唐臨《冥報記》、趙自勤《定命錄》、戴孚《廣異記》等(顧況《戴氏廣異記序》)。這些專集原書已佚,部分保存在《太平廣記》中。內容大抵記述神怪和因果報應之事,沿襲六朝志怪傳統,缺少創造性、文字一般也頗簡質,僅少數篇章敘述較為宛曲。中期 總結 中期是唐傳奇的繁榮階段,作品多,名家也多...
唐·戴孚《廣異記》“麻陽村人“條:辰州(今湖南沅陵)麻陽村有人射豬,逐入石室,見老翁,問:“何故射吾豬?”對以“傷禾”。翁即呼一童責之日:“何不謹門,令豬出。”射豬者問何人,童子日:“此河上翁,帝使為眾仙講《易》。我即王弼,受《易》未通,遂罰守門。”五代·杜光庭《神仙感遇傳》卷五...
囊齎,漢語詞語,讀音為náng jī,指古代出行時攜帶的行李,出自唐代戴孚所著《廣異記》。該詞在《廣異記》的《李叔霽》《裴晠》等篇中多次出現,用以描述人物旅途攜帶的物資,詞義與“行裝”“行囊”等辭彙相近。囊齎後收錄於宋代類書《太平廣記》,作為唐代白話辭彙的實例,其用例通過《太平廣記》得以完整保存...
