戲曲壁畫是山西省繁峙縣岩山寺(建於金正隆三年/1158年)南殿(文殊殿)保存的金代壁畫遺存,由宮廷畫師王逵於金大定七年(1167年)繪製完成。該壁畫覆蓋殿內四壁,總高逾3米、面積達130平方米,以佛教故事為主,同時融入世俗生活場景。
東壁嬰戲傀儡壁畫描繪山門隱現雲霧之中,鬼子母與半座迦葉觀賞幼兒嬉戲,其中一組嬰孩以長方形框幕分隔進行木偶(或皮影)表演。西壁酒樓說唱壁畫呈現酒肆場景,綠衣女子擊平面鼓、男子執拍板伴奏,另有持書者進行說唱表演。
基本介紹
- 中文名:戲曲壁畫
- 所屬時代:金代
戲曲壁畫是山西省繁峙縣岩山寺(建於金正隆三年/1158年)南殿(文殊殿)保存的金代壁畫遺存,由宮廷畫師王逵於金大定七年(1167年)繪製完成。該壁畫覆蓋殿內四壁,總高逾3米、面積達130平方米,以佛教故事為主,同時融入世俗生活場景。
東壁嬰戲傀儡壁畫描繪山門隱現雲霧之中,鬼子母與半座迦葉觀賞幼兒嬉戲,其中一組嬰孩以長方形框幕分隔進行木偶(或皮影)表演。西壁酒樓說唱壁畫呈現酒肆場景,綠衣女子擊平面鼓、男子執拍板伴奏,另有持書者進行說唱表演。
戲曲壁畫是中國傳統戲曲藝術與壁畫結合的表現形式,沁源善朴東嶽廟戲曲壁畫為其代表遺存之一。該壁畫位於山西省沁源縣善朴村東嶽廟戲台山牆,以清代連台本戲《宏碧緣》為題材,分東西兩幅,共繪24個戲曲人物。西山牆壁畫展現《大鬧桃花...
戲曲壁畫是山西省繁峙縣岩山寺(建於金正隆三年/1158年)南殿(文殊殿)保存的金代壁畫遺存,由宮廷畫師王逵於金大定七年(1167年)繪製完成。該壁畫覆蓋殿內四壁,總高逾3米、面積達130平方米,以佛教故事為主,同時融入世俗生活場景。東壁嬰戲傀儡壁畫描繪山門隱現雲霧之中,鬼子母與半座迦葉觀賞幼兒嬉戲,其中一...
戲曲壁畫是浙江省江山市廿八都鎮特有的文化遺產,主要分布於鎮內楓溪村水星廟與潯里村文昌宮兩處古建築中。水星廟戲台藻井曾繪有20幅清嘉慶年間戲曲壁畫,題材涵蓋崑腔、高腔等劇種,現存僅照片資料;文昌宮保存400餘幅彩繪壁畫,其中20餘幅戲曲壁畫完整呈現婺劇崑腔、高腔、亂彈、徽戲等劇目的經典場景。兩處壁畫最早...
藏戲壁畫是西藏拉薩布達拉宮收藏的17世紀中葉戲曲主題壁畫,屬於西藏傳統戲曲藝術的重要文物遺存。壁畫分布於布達拉宮東大殿北牆和東日光殿寢宮前壁,以藏戲表演為核心,融合歷史、宗教及民俗元素。東大殿壁畫採用通景連環形式,以“之”字形構圖完整呈現藏戲《文成公主》全劇場景,包含演員舞蹈、禮敬動作及打擊樂器細節。東...
尤溪戲文壁畫是發現於福建省尤溪縣台溪鄉清福宮前戲台走廊的清代戲曲主題壁畫群,創作於光緒十四年至十五年(1888-1889年)。該壁畫群由19幅作品組成,以傳統戲曲經典場景為題材,涵蓋《彩樓記》《三顧茅廬》《硃砂痣》《清宮冊》《太白和番》《沉香救母》《水漫金山》《苦肉計》《博望燒屯》《長坂坡》等十大劇目...
洪洞明應王殿元雜劇壁畫是元代寺廟壁畫,創作於1324年,現存於山西省洪洞縣廣勝寺,屬元代平陽地區戲曲活動繁盛期的典型遺存。畫面以元雜劇演出場景為主題,直觀展現了元代戲曲的舞台形態。全畫共繪11人,前排五名演員分飾正末、外、淨等角色,後排六名樂師執鼓、笛、拍板等伴奏。主角忠都秀身著紅袍執笏居中,兼具...
明應王殿壁畫是元代戲曲壁畫,繪于山西洪洞縣明應王殿南壁東側,元泰定元年(1324年)由王彥詔、胡天祥等畫師創作。壁畫包含11人組成的忠都秀散樂班演出場景,展現元代戲劇的化妝、服飾、帳幕及樂器等細節。東壁《捶丸圖》描繪元代高爾夫運動,西壁《王宮尚寶圖》含冰鎮飲食場景,南壁西側繪霍泉玉淵亭實景。全畫採用...
敦煌石窟樂舞壁畫是中國古代樂舞壁畫遺存,分布於敦煌石窟壁畫體系中,通過佛教經變、世俗生活等場景呈現古代樂舞文化。敦煌莫高窟現存洞窟含有樂舞相關壁畫,形成過程受中國傳統音樂畫發展、儒學樂理與佛教思想融合等因素影響。壁畫內容可分為經變說法圖樂舞、供養人樂舞、故事畫樂舞等7大類。經變畫中存有藥師淨土變樂舞、
戲曲舞台美術,又稱戲曲人物造型和景物造型的統稱,是戲曲舞台藝術的重要組成部分,涵蓋服飾、化妝、道具、布景等元素,以角色塑造和舞台環境構建為核心任務。其長期以人物造型為主導,景物造型傳統上較為簡化,直至近代出現顯著發展。人物造型以可舞性為特徵,如水袖、雉翎等設計服務於表演動作。元代戲曲壁畫顯示早期戲衣...
廣勝寺水神廟壁畫中的戲劇人物圖和描寫明應王宮廷生活的畫面,線條蒼勁,色彩豐富,人物形象真實生動,並具有濃厚的生活氣息,亦堪稱元代壁畫中的珍品。此外,像西藏的拉當寺、夏魯寺,內蒙古、遼寧、甘肅、四川和華南許多地區的佛寺、道觀中,當時都繪有佛道壁畫。墓室壁畫 元代墓室壁畫,據考古發現,最具代表性的有...
實例包括北京故宮博物院藏明清宮廷戲衣、河南偃師宋墓雜劇磚雕、山西高平市王報村二郎廟金代戲台(中國現存最早古戲台)及洪洞廣勝寺元代戲劇壁畫等,部分文物仍待進一步發現與發掘。相關研究始於20世紀80年代劉念慈提出的“戲曲文物學”概念,黃竹三《中國戲曲文物通論》系統整理五大文物類別並運用“二重證據法”構建研究...
大面是中國傳統戲曲腳色行當,屬淨行別稱,俗稱“大花臉”,多扮演淨行中的正面人物,以紅、黑、紫、藍、粉等色臉譜區分角色性格,崑劇形成“七紅、八黑、三和尚”的分類體系。其起源可追溯至北齊蘭陵王戴面具作戰典故,唐代發展成歌舞戲,演員著紫衣執鞭、戴面具表演。西安唐代墓室壁畫與敦煌莫高窟壁畫證實唐代貴族階層...
楚地歌謠盛行,著名的“楚風”為朝廷所重視。這些歌謠為湖南地方戲劇的劇本創作、音樂曲調以及表演風格奠定了基礎。唐代 傀儡戲在湖南民間流行。宋代,湖南的歌舞、百戲演出活動頻繁。公元1172年,南宋官吏范成大到廣西赴任途經湖南時,便在南嶽廟見到北宋畫師所繪的戲曲壁畫。南宋鹹淳十年,文天祥在湖南衡陽應官員們的邀請...
朱振庚自1980年代起系統研究戲劇人物題材,2005-2010年間集中創作了《重彩戲曲人物》《戲妝人物》等系列作品。2009年創作的《戲劇人物》(紙本重彩)是其該時期的代表作之一。該作品延續其'以山水筆法入人物'的理念,將壁畫、剪紙等民間藝術造型規律轉化為重彩語言,在保留戲曲程式化特徵的同時注入現代構成意識。創作...
在中國近現代美術史上,關良、林風眠等老一輩藝術家的戲曲人物,湖北著名畫家的朱振庚、聶乾因都在戲曲人物表現上有獨特的造詣。2005年,魏召將目光聚集在中國戲曲這一非物質文化遺產表現形式上,日常對敦煌壁畫的研讀,成就了戲曲系列作品,《戲曲》系列用重彩畫的方式表達作者對中國戲曲文化精神的理解,呈現自己獨特的心理...
”女學者丁言昭曾在蜚聲中外的敦煌莫高窟31窟中發現一幅畫於盛唐的壁畫《弄雛》,畫的是一個婦女舉起手臂,運用指掌給孩子們作表演的情形。王嘉關於指掌中技藝的記述和唐壁畫所描繪的情境,與今之布袋戲有相似之處,若為同一形態,那么,布袋戲或者可以說布袋木偶的出現應在唐或晉之前,但沒有發現更明確的記載,...
辛集農民畫是河北辛集市的漢族民間傳統藝術形式。歷史悠久,源遠流長。早在明清時期,這裡的人們就有畫、繡、剪、編等。二十世紀五十年代,以壁畫為主要形式的束鹿農民畫,清新質樸,範圍廣泛,人民美術出版社曾經出版過《河北束鹿縣壁畫選》和《詩洋畫海金束鹿》兩本畫冊。
戲畫,又稱戲曲繪畫,是以戲曲人物、演出場面或故事為題材的中國傳統繪畫類型,兼具戲曲史料價值與圖像審美功能。其以平面構圖為特色,通過水墨技法表現戲曲程式與精神內涵,融合國畫與戲曲藝術,包含壁畫、木版年畫、清宮戲畫等類型。戲畫發展分為漢唐形成期、宋元成熟期與明清繁榮期。漢唐時期以墓室壁畫為主,描繪百戲、...
”洪深《戲劇導演的初步知識》上篇三:“地方戲中的臉譜是否起源於代面,姑置不論。”2. 借指面相、面目。魯迅《墳·我之節烈觀》:“要除去虛偽的臉譜。”秦牧《壁畫》:“但這天,畫家急急奔來了。他已經找到了模特兒,找到了罪惡的臉譜。”祖慰《被礁石劃破的水流·江涵笑三次錄音》:“她很內向,臉譜不...
《絲路花雨》是甘肅省歌舞劇院於1979年創作的以敦煌壁畫為題材、歌頌中外友誼的民族舞劇。 全劇以和平、友誼為主題,通過敦煌畫工神筆張和女兒英娘與波斯商人患難與共、生死相交的動人故事,歌頌了勞動人民的光輝形象和各民族友誼的源遠流長。它以別具一格的藝術風格,將瑰麗多彩的敦煌壁畫搬上舞台,藝術形象地再現了...
晉南木版畫作為黃河流域民族文化的一枝,長期受歷史文化、戲曲藝術、民俗風情的影響,形成了自己極有特色的造型體系風格。黃河文化的粗獷豪放、地方戲曲的凝鍊剛健,歷史壁畫的流暢舒雅,集中凝聚和形成了它線上條處理、造型格調、設色技巧以及題材選擇上的藝術特徵。首先它在運用傳統白描手法雙勾鐵線概括地進行形體組合,再經...
山西皮影是中國傳統民間藝術,流行於山西農村地區,尤以晉南、晉中為核心流傳區。其歷史可追溯至宋金時期,1980年孝義金代墓葬出土的皮影頭像壁畫為早期實證。清代形成南北兩路流派:南路以新絳、曲沃為代表,影人高約33厘米,風格精巧;北路以廣靈、代縣為代表,體型略大,刻工縝密。影人多用牛皮製成,表演時以燈光...
尤其是漢代盛行厚葬之風,其墓室壁畫及畫像磚畫像石以及隨葬帛畫,生動塑造了現實、歷史、神話人物形象,具有動態性、情節性在反映現實生活方面取得了重大成就。其畫風往往氣魄宏大,筆勢流動,既有粗獷豪放,又有細密瑰麗,內容豐富博雜,形式多姿多彩。魏晉南北朝時期戰爭頻仍,民生疾苦,但是繪畫仍取得了較大的發展,...
該展廳現藏有豐富多彩的抬閣藝術壁畫展板、活靈活現的人物造型以及服飾、彩具等演出設備,集展示與傳承功能為一體。被譽為“中華一絕”的婺源甲路抬閣是省級非物質文化遺產,傳統劇目主要有《西遊記》、《白蛇傳》、《梁山伯趕考》等近40齣,其中《水漫金山》曾在第七屆中國民間藝術節暨“山花獎”中國民間飄色(抬閣)藝術展演
其製作可追溯至唐代,《教坊記》記載了歌舞戲冠飾。元代雜劇壁畫已出現紗帽、文生巾等樣式。明代崑腔興盛推動蘇州成為盔頭製作中心,清代京劇興起後北京發展出“沈源泰”“瑞興”等作坊。20世紀40年代北京仍有十餘家作坊,現存常見種類縮減。近30年新編歷史劇推進了盔頭形制創新。簡介 傳統戲曲劇中人所戴各種冠帽的...
尤其是漢代盛行厚葬之風,其墓室壁畫及畫像磚畫像石以及隨葬帛畫,生動塑造了現實、歷史、神話人物形象,具有動態性、情節性在反映現實生活方面取得了重大成就。其畫風往往氣魄宏大,筆勢流動,既有粗獷豪放,又有細密瑰麗,內容豐富博雜,形式多姿多彩。魏晉南北朝時期戰爭頻仍,民生疾苦,但是繪畫仍取得了較大的發展,...
不少人認為北曲的主要伴奏樂器為弦索,但從今遺存的典箱、壁畫、磚雕中所見卻只有笛(或有篳篥)、鼓、板,大致同於唐之鼓架部及宋教坊四部中的鼓笛部。因此,有人認為戲曲唱腔伴奏加用箏、琵琶、三弦等弦樂器是較後的事。這些問題有待進一步研究。南移 元世祖至元十三年(1276年),元軍揮師江南,占領南宋...
新石器時代的彩陶藝術,中國戰國秦漢的石雕、陶俑、畫像磚石,其造型、風格均具鮮明的民間藝術特色;魏晉後,士大夫貴族成為畫壇的主導人,但大量的版畫、年畫、雕塑、壁畫則以民間匠師為主,而流行於普通人民之中的剪紙、農民畫、刺繡、印染、服裝縫製、風箏等更是直接來源於民眾之手,並裝飾、美化、豐富了社會...
龜茲文化是我國古代漢唐文化、古代印度文化、古代希臘文化、古代波斯文化互動融合併結合龜茲人文特點而孕育的有著鮮明民族特徵、地域特色的一種文化綜合體。其文化特徵主要是兼容並蓄的古佛教文化、石窟壁畫、樂舞、戲曲、文物、詩詞等,是人類共同的文化遺產。簡介 龜茲國是中國古代西域重要的城邦國之一,時間跨度自西漢至...
