戒貪慾之法,民間傳說,訂立戒貪慾之善法。
基本介紹
- 中文名:戒貪慾之法
- 屬性:民間傳說
戒貪慾之法,民間傳說,訂立戒貪慾之善法。
戒貪慾之法,民間傳說,訂立戒貪慾之善法。傳說,在印度南方斯達國有個名叫沃賽的富豪,他不僅貪戀自己的財產,而且還設法圖謀別人的財富,更為嚴重的是貪圖佛法僧三寶的供物;另有一人名叫李札西·智瑪邁巴,他生性不貪戀錢財。一天,李...
娼婦噶幸則性慾十分旺烈,本為男女雙方之樂事,她還給對方淫金,認為世上再無比這更值得追求的美事,更加肆無忌憚,最終投胎於骯髒惡餓。為此,長壽天神之子仁青桑布作詩說:“世間貪慾惡魔,賽衛沃棄之成神,噶幸戀之墮獄,實為奇特怪異,戒姦淫行淨行。”於是訂立戒除姦淫持淨行之善法。
佛陀教導我們要“勤修戒定慧,息滅貪嗔痴”,就是要人們通過戒定慧的自我修養,去除貪慾心、怒心、愚痴心,淨化自己的心靈。而在具體實踐上,則要人們以布施轉化貪慾心,以慈悲轉化怒心,以智慧轉化愚痴心。佛認為,“心生則種種法生,心滅則種種法滅”(《大乘起信論》),說:“菩薩欲得淨土,當淨其心。...
8. 離貪慾者得成就五種自在;9. 離嗔恚者得八種喜悅心法;10. 離邪見者得成就十功德法。一、離殺生者成就十種離惱法:1、於諸眾生普施無畏;2、常於眾生起大慈心;3、永斷一切嗔恚習氣;4、身常無病;5、壽命長遠;6、恆為非人之所守護;7、常無惡夢,寢覺快樂;8、滅除怨結,眾怨自解;9、無惡道...
謂能永離殺生偷盜邪行妄語兩舌惡口綺語貪慾嗔恚邪見。五戒是做人的準則,是完善人格的基礎。五戒者:一、不殺生 二、不偷盜 三、不邪淫 四、不妄語 五、不飲酒 《增壹阿含經》[一、不殺戒],謂人若於彼眾生,妄加殺害,而奪其命,死墮惡道;或生人中,亦壽命短促。若不作是事,名不殺戒。[二、不偷盜戒...
(1)不殺生,(2)不偷盜,(3)不邪淫,(4)不妄語,(5)不兩舌,(6)不惡口,(7)不綺語,(8)不貪慾,(9)不嗔恚,(10)不邪見。與五戒異同 十戒之前五項戒與五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)大致相同,而其中不邪淫提升為不淫(沒有任何性行為)。與八關齋戒異同 戒條上來說,十戒與八關...
我們應該遠離女色,主要是不讓貪慾心生起來。你當時第一念沒有,等到過去了以後,它能影響你的想,貪慾心都會生起來,事後都會有影響,甚至過了很長時間你都會想起來的,這玩意厲害。還包括電話,打電話那就更秘密了。別人都聽不見,那你就說起來沒完沒了的。不跟她說話,你沒有具備這種資格的時候不要去說。...
第一個,棄貪慾,這指的是男女的貪慾,慾火燒身啊,身體都能燒掉,何況你的善法呢,都被燒掉了。所以要遠離,棄捨貪慾。第二個,棄捨嗔恚,嗔恚是不善的根本、法樂的冤敵,要有嗔恚的話,禪定修不起來的。第三個,棄睡眠。睡眠太多,昏沉心暗,這可不行。第四個,棄掉悔。掉就是散亂的意思,悔就是憂惱...
呢為黃色,象徵本尊之身、口、意、事業、功德,能除貪慾心;黃色,是不動如來的法色;黃色之自生本智光,淨除人道中之無明及貪慾,斷除生、老、病、死、貧苦之災。叭為藍色,象徵本尊之大樂,屬於布施波羅蜜多,能除愚痴心;藍色,是無量光如來的法色;藍色之法界體性智光,淨除畜牲道中愚痴,斷除闇(àn...
八、不貪慾:不貪慾者,謂不貪著情慾塵境,即是止貪之善。既不貪慾,當行清淨梵行之善也。九、不嗔恚:不嗔恚者,謂不生忿怒之心,嗔恨於人,即是止嗔之善。既不嗔恚,當行慈忍之善也。十、不邪見:不邪見者,謂不偏邪異見,執非為是,即是止邪見之善。既不邪見,當行正信正見之善也。
佛陀為眾生解脫而制戒,從低到高,次第修行。從五戒開始的戒邪淫,提升到八關齋戒的不淫、日中一食,再到出家十戒的不淫、日中一食、不捉金錢等,目的就是讓眾生不斷地收攝身心妄想,滅除貪慾,從而達到不生不滅的解脫。飲食為生死 《阿含經》中記載了人類的起源。劫初,光音天人命終來生此間,都是化生,沒...
每日塵勞汩汩,終朝業識茫茫,不知一性之圓明,徒逞六根之貪慾。功名蓋世,無非大夢一場;富貴驚人,難免無常二字。爭人爭我,到底成空;誇才誇能,畢竟非實。風火散時無老少,溪山磨盡幾英雄!綠鬢未幾,而白髮已侵;賀者才臨,而吊者隨至。一包膿血,長年苦戀恩情;七尺髑髏,恣意濫貪財色。出息難保入息...
不貪而修不淨觀(我本人認為應改為:不貪而修淡泊志):佛教認為"貪慾"有五種:貪財,貪色,貪名,貪食,貪睡.這五欲是使人造業受苦,妨礙我們修行的主要因素.要斷絕貪慾就要修習不淨觀,把這五欲都看作是不乾淨的東西.或許是我"六根"未淨吧,我自己覺得只要把這五欲看的淡一點就夠了.例如比爾蓋茨,他潛心追求的是...
它是愛滋病的一種延續,就是由於貪慾的問題,就是同性戀的問題所造成的這種肺炎,非常可怕的。所以上人反覆強調,說“我不是嚇唬你”。對於這個,我們應該生起警惕。另外,我們有宣化上人的法來作為我們修行的指導,確實是不可思議。在末法時期,有這樣真正的善知識、真正的持戒者,十分罕見的。我們走一條正路不...
從世俗諦來說,上師、三寶的這種加持,能消除眾生的苦難,減弱他們的執著心,生起歡喜;從勝義諦說,加持眾生具足修行應具備的條件:環境合適、少欲知足、戒除貪慾、戒律清淨等,最終獲證清淨涅盤。智慧加持力 從世俗諦來說,上師、三寶的這種加持力,使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力;從勝義諦來說,加持弟子遠離...
所以我們修道不求順利,不求快樂,不求這個。我們求的是什麼呢?求“無我”的清淨,無我的清淨才是永恆的快樂。而所謂的“快樂”,那就是一種生滅的東西,是存在於貪慾裡面。人生就是為了這種“快樂”,墮落女人之中,有的墮落女人身,有的男人也墮落在這種貪慾之中。“順情稱快樂”,順情,我們稱為是快樂,...
叭字,摧滅貪慾心;咪字,摧滅嫉妒心,吽字,摧滅一切煩惱心。再者,十方三世無餘一切之皈依處可總集為三寶與三根本,此六字大明咒為一切皈依中之殊勝者:唵字,皈依佛;嘛字,皈依法;呢字,皈依僧;叭字,皈依上師;咪字,皈依本尊;吽字,皈依空行。再者,若持誦六字大明咒,則別解脫戒、菩薩戒、密乘...
三輪體空的真正意義是讓人們戒除貪慾,了達事物本性為空的真理。佛家有十戒,但常說的是貪、嗔、痴 ,這三樣中首當其衝的是貪。對治貪來演說“施空”,意在指導人們幫助別人不要希求回報。很多人都是因為布施後心內希求回報,但回報暫時未報,或以其他形式回報而苦惱,《僧伽吒經》雲“一切勇。有二眾生渴仰...
九食法 粗食指麻麥。蔬食指菜茹。節食指中食。服精指符水及丹英。服牙指五方雲芽。服光指日月七元三光。服氣指六覺之氣及太和四方之妙氣。服元氣指一切所稟三元之氣,太和之精,在於太虛。胎食指我自所得元精之和,為胞胎之元,即清虛降四體之氣,不關外界。粗食止諸貪慾。蔬食棄諸肥胖。節食除煩濁。服...
這些教法包括:兩萬一千種律藏 (毘奈耶藏)教法,強調道德行持,以對治貪慾煩惱。兩萬一千種經藏教法,強調禪修訓練以對治嗔怒嗔恨煩惱。兩萬一千種論藏(阿毘達磨藏)教法,強調智慧訓練以對治愚痴煩惱。兩萬一千種密續(深奧藏)教法以對治全部三毒煩惱。這些教法可依大小二乘予以討論,小乘是對志向不大的眾生而...
(18)“愛欲斷者,如四肢斷,不復用之”,我們出家的目的,就是要修持、證果,但是,最主要的關鍵是能夠把愛欲斷除。愛,就是情愛,欲,就是貪慾。能夠把情愛和貪慾斷除,才能夠免除生死之苦。說個譬喻,好像我們的四肢──兩隻手和兩隻腳,假如用刀把它斬下來,就不能動了。雖然現在科學發達,發生了車禍、...
他的物質力量,原先我們說的是以食為食,如果不攀緣,是以法為食,他是以法為食。那以法為食會是什麼狀態呢?不渴不餓,他沒有這個飢餓的現象,每天精力非常充沛,而且像飲一種甘露似的,沒有飢餓那種感覺。飢餓只是凡夫的一種貪慾所變化來的,他沒有那種現象。你說是好是壞?他因餓死不化緣,會以法為食的...
當念遠離貪慾之想,思惟不淨之想。汝今,比丘!當憶昔迦葉佛所奉行十想,今當重思惟十想,有漏心便解脫。”在密宗佛教修行中有很多是以欲望抑制欲望的修行方法,簡單說可以理解成,得到欲望的時刻就是失去欲望的時刻,一個人渴求得到摸個禮物,當得到後就失去了對禮物的渴求。這樣的理念是密宗雙修的一個奧義之一...
十善為:不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見,即所謂不犯十惡,謂之十善。五戒十善之法,為在家修行的居士所受持的善法。三學為:戒學、定學、慧學,戒學以防人生惡業,定學使人性靜心澄,慧學使人觀達真理辨是非。六度為:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、...
1、沉迷於貪慾、尋歡作樂的生活。這種生活是通向毀滅的道路。2、自我施加的苦行、折磨。這種生活是不會帶來什麼收效的。八正道:此八正道是道諦中最重要的修行方法。1、正見:對事的如實知見,出世間的正見唯有在見道者最為清淨;對宇宙人生生死,智所證知,直窺實相。2、正思維:沒有貪嗔等煩惱情況下,依...
8、戒酒戒色戒貪慾,律己律妻律子女。9、金杯銀杯不如老百姓口碑;金獎銀獎不如老百姓誇獎。10、律己方能服人,身正方能帶人,無私方能感人。11、做人一身正氣,為官一塵不染。12、勿以官小而不廉,勿以事小而不勤。13、做人德為本,做事民為先,做官法為上。14、在是非面前要有辨別能力,在誘惑面前要有...
“令身器清淨”,即為示現“貪戀飲食受報粗鄙不淨之身非解脫法”,眾生皆因淫慾貪食而生死輪迴,如貪食美味、吃葷啖腥、一日多餐數數而食等。所以佛陀示現的修道成佛之路,正是捨棄二邊的中道之法。逾城出家、六年苦行,舍離世俗貪慾之樂及邪見極端之苦,“除是二邊,趣向於道”。經中關於“佛成道前為何苦行...
八、為成就法及義,故設立毗尼。九、為通達法及義,故設立阿毗曇。在《釋氏要覽》卷中亦援引《阿毗達磨集論》之說,謂經藏乃用以對治疑煩惱,律藏對治受用二邊之隨煩惱,論藏對治自見取執之隨煩惱。此外,西藏喇嘛教以三藏配於三毒,而謂律藏可斷除貪慾,經藏可斷除瞋恚,論藏可斷除愚痴。有關三藏...
願我今者住佛圓覺,求善知識,莫值外道,及與二乘,依願修行,漸斷諸障,障盡願滿,便登解脫清淨法殿,證大圓覺妙莊嚴城。爾時世尊欲重宣此義,而說偈言:彌勒汝當知,一切諸眾生。不得大解脫,皆由貪慾故。墮落於生死,若能斷憎愛。及與貪嗔痴,不因差別性。皆得成佛道,二障永銷滅。求師得正悟,...
