《戒凡》是連載於起點中文網的小說，作者是夜闌臥聽風吹雨。
基本介紹
- 中文名：戒凡
- 作者：夜闌臥聽風吹雨
- 小說類型：異術異能
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：起點中文網
內容簡介
一個農村的普通學生因生活逼迫而崛起。要想屌絲逆襲,就要脫胎換骨,看我復古魔戒,看我羽翼非凡……
戒凡
相關詞條
- 戒凡
《戒凡》是連載於起點中文網的小說，作者是夜闌臥聽風吹雨。內容簡介一個農村的普通學生因生活逼迫而崛起。要想屌絲逆襲,就要脫胎換骨,看我復古魔戒,看我羽翼非凡……...
- 凡奪
凡奪是由雲中書城連載的一部仙俠異俠的作品，作者是戒凡 內容簡介 他依稀記得,父親生前曾對他說過一句古怪而懵懂的話:如若心殤,那就進入殺場吧!此時,他殺氣沖天,化身為一個小卒衝殺戰場,終於明白父親當年的真意了:千萬大軍,對決殺場,刀光劍影,殘肢斷臂,血雨腥風,對於心死的他來說,再適合不過了!一個少年背負...
- 戒體
‘大乘中雖以心性而為戒體，若發無作，亦依身口作戒而發，雖依身口，體必在心。’此即以心性為戒體。如是，天台一家雖分色、心戒體之說，但其中應以色法戒體為定準。此外，真言密教以本有之淨菩提心為佛性三摩耶戒之戒體，乃與上述《釋禪波羅蜜次第法門》所說相同。凡秉聖法而發得無作之戒體，於念念...
- 戒學
戒是出生一切功德善法的根本。從淺處說，佛教的戒學，是人生倫理道德的規律，是人之所以為人的準則。往深處講，戒是塑造人格乃至於圓滿究竟——成佛的由路。修學佛法的人，從進入佛門信敬三寳起，一直到完成無土佛果，都是有其戒相可說的。律，為三藏教法之一，其行門之廣，蘊意之深，類別之眾，不是三言兩語...
- 十戒(佛法)
不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣大床戒、離花戒、離歌舞等戒、不蓄金銀財寶戒、離非時食戒。比丘及比丘尼應守的具足戒，在諸律中數目頗有出入，有比丘戒二二七條，二五○條；比丘尼戒三一一條，五○○條等說。凡要成為比丘或比丘尼的人，必須先受過沙彌 戒。年滿二十歲至七十歲者，...
- 道共戒
道共戒又名性戒，不共外道、凡夫，實乃佛弟子實證三乘菩提之道所成，見道、修道後轉依於所證而攝心為戒，依見、修道無漏功德受用而行，不拘戒相，與道相應，故自然不犯戒，但以攝心住於正道為戒，是名持道共戒者，有別於凡夫未證者需要依於戒相而攝心持守。定共戒者，謂修學禪定有成者，依其定境之修證...
- 戒律(有條文規定的宗教徒必須遵守的生活準則)
戒，系以自發之心守規律；律，則含有他律規範之意義。蓋佛教教團之確立，須賴教團秩序之建立，故有分別製成之規律條文，與違反時之罰則，凡此，皆稱為律。若由內心自發遵守一切律文，則稱為戒。或亦有以戒律僅為一般之規範者，此一說法甚為普遍。要之，戒之範圍窄，律則包含一切律儀，僧人之威儀亦含攝其中...
- 中極大戒
中極大戒，道教戒律。簡介 中極大戒：中極戒是元始天王授給太上高聖道君，以傳太微天帝及太極高仙。此戒共三百條，稱“中極三百大戒”。中極戒的內容非常詳細，從言行舉止到傳授戒籙，無所不包，可謂道教最為詳細的戒律之一。但中極戒中有的內容已不適應時代要求，則應區別對待。持初真戒時能毫無過犯，方許授中極...
- 戒和尚
《四分律》等認為作為戒和尚者，必須是戒臘滿十年以上的明師。在大乘戒之中，認為可以真佛、像佛、真聖（十地等的菩薩）、像聖，以及凡師為戒和尚，不過凡師必須是出家的菩薩，並且具有五德。五德是指持戒、年滿十臘、解律藏、通禪思、窮慧藏玄。湛然《授菩薩戒儀》載（卍續105·10下）︰‘次請眾聖為授...
- 菩薩戒(大乘菩薩所受持之戒律)
大乘菩薩所受持之戒律。又作大乘戒、佛性戒、方等戒、千佛大戒。反之，小乘聲聞所受持之戒律，稱小乘聲聞戒。菩薩戒之內容為三聚淨戒，即攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒等三項，亦即聚集了持律儀、修善法、度眾生等三大門之一切佛法，作為禁戒以持守之。說菩薩戒之大乘典籍甚多，可綜合為梵網與瑜伽二類律典。...
- 戒令
戒令 戒令，讀音是jiè lìng。意思是警戒的命令；禁令。解釋 警戒的命令；禁令。出處 《周禮·天官·宰夫》：“凡邦之弔事，掌其戒令，與其幣器財用凡所共者。”李志君 《焦老旦和熊員外》：“他的話本來是一條很有權威性的戒令。”
- 持戒十種利益
能持禁戒。則身心清淨。慧性明了。一切智行。一切誓願。無不滿足也。二如佛所學謂佛初修道時。以戒為本。而得證果。菩薩修行。若能堅持淨戒。是亦如佛之所學也。三智者不毀謂修菩薩行者。戒行清淨。身口無過。凡有智之人。喜樂讚嘆。而不毀訾也。四不退誓願謂修菩薩行者。堅持淨戒。求證菩提。誓願弘深...
