《我歌頌肉體》是現代詩人穆旦創作的一首現代詩。
基本介紹
- 作品名稱:我歌頌肉體
- 作者:穆旦
- 創作年代:1947年
- 作品出處:《穆旦詩全集》
- 文學體裁:現代詩
《我歌頌肉體》是現代詩人穆旦創作的一首現代詩。
《我歌頌肉體》是現代詩人穆旦創作的一首現代詩。作品原文我歌頌肉體我歌頌肉體,因為它是岩石在我們的不肯定中肯定的島嶼。我歌頌那被壓迫的,和被蹂躪的,有些人的吝嗇和有些人的浪費:那和神一樣高,和蛆一樣低的肉體。我們從來沒有觸...
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《友誼》《春》《流吧,長江的水》《讚美》《理智和感情》《停電之後》《智慧之歌》《哀悼》《玫瑰之歌》《奉獻》《童年》《春天和蜜蜂》《聽說我老了》《春底降臨》 《在寒冷的臘月的夜裡》《五月》《黃昏》《冬夜》《玫瑰的故事》《我》《秋》(斷章)、《秋》《自己》《兩個世界》《發現》《我歌頌肉體...
47.我歌頌肉體I SINGOFTHEBODY 48.甘地之死THE DEATH OF GANDHI 49.詩POEMS 50.詩四首FOUR POEMS 51.蒼蠅AFLY 52.智慧之歌SONG OF WISDOM 53.演出PERFORMENCE 54.城市的街心HEART OF THE CITY 55.詩POETRY 56.聽說我老了THEY SAY IAM OLD 57.春SPRING 58.夏SUmMER 59.自己MY SELF 60.秋(...
通貨膨脹 心頌 一個戰士需要溫柔的時候 森林之魅 雲 第四部 苦果(一九四七一一九四八)時感 苦悶的象徵 他們死去了 誕辰有作 荒村 飢餓的中國 發見 我歌頌肉體 手 我想要走 暴力 勝利 犧牲 甘地之死 世界 城市的舞 紳士和淑女 詩二首 附錄 附錄一 一個中國詩人 附錄二 一顆星亮在天邊 穆旦小傳 後記 ...
一OO,我歌頌我的肉體和生命 一O一,香料 一O二,談話 一O三,扯破的衣裳 一O四,珠寶首飾 一O五,無所謂的人 一O六,盆中的清水 一O七,情慾 一O八,旅舍 一O九,奴僕 一一O,碧麗蒂斯的凱旋 一一一,致乳房 一一二,密德祖利絲 一一三,洗浴 一一四,致森林之神 一一五,敲響板的舞女 一一六,女笛手...
我歌頌肉體 1948年 甘地之死 世界 城市的舞 詩 紳士和淑女 詩四首 1951年 美國怎樣教育下一代 感恩節――可恥的債 蘇文詩作二首 1956年 妖女的歌 1957年 葬歌 問 我的叔父死了 去學習會 三門峽水利工程有感 “也許”和“一定”九十九家爭鳴記 1975年 蒼蠅 1976年 智慧之歌 理智和感情 演出 城市的街心 ...
我歌頌肉體 / 130 葬歌 / 133 問 / 139 我的叔父死了 / 140 “也許”和“一定” / 141 智慧之歌 / 143 冥想 / 145 春 / 147 友誼 / 149 好夢 / 151 問 / 153 停電之後 / 155 冬 / 157 普希金 囚徒 / 165 冷風還在颼颼地吹著 / 166 小花 / 167 烏雲 / 169 風暴 / 170 田野上殘留的...
46 我歌頌肉體(穆旦)49 夜步十里松原(郭沫若)51 石榴(保爾·瓦雷里)53 麗達與天鵝(維廉·巴特勒·葉芝)55 風景(辛笛)57 來訪(奧克塔維奧·帕斯)59 我讀著(多多)61 肉感與思想結合的詩人(唐浞)65 像聞玫瑰花一樣感受思想(T.s.艾略特)第四單元 “及物”的想像 69 秋頌(約翰·濟慈)72 西班牙(溫斯坦·休...
兩個世界的衝突在以愛情本質為主題的歌唱競賽中達到高潮,唐懷瑟因為謳歌肉體的享樂與維納斯,而不容於他所屬的團體。是伊莉莎讓他領悟自己的罪過,並前往羅馬朝聖。教皇拒絕他的悔過,但上帝本身卻願意寬恕:意味著絕不改變的光滑木杖突然再次發芽,象徵唐懷瑟的獲救。演奏時間 序曲13分、第一幕45分(巴黎版如果和序曲...
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重要的不是生活的最好,而是生活得最多;要窮盡現在,重要是生活在現在,而不是生活在別處,所以加繆歌頌身體的偉大: 創造、行動、愛撫。加繆這種看重“現在”的觀念,從根源上講,來自阿爾及利亞的平民社會,延續了古希臘文明的特徵: 看重現實,熱愛生命,崇拜肉體,人們赤裸地在海灘上曬太陽,在大海里暢遊,“ 置...
拿去吃吧,這是我的肉體。(福音傳道士)耶穌拿起杯子,做了祝福,遞給他們,說:(耶穌)你們都喝吧,這裡是我的血,新約的血(8),為赦免眾人的罪孽而流淌的血。我告訴你們:從此刻起,我不再喝這葡萄酒了,直到那一天在我父的王國里,與你們共飲新酒。18、宣敘調(女高音)我的心在淚水中漂流,耶穌就要...
可以透過肉體的軀殼 看見人的靈魂 看見一切事物的底蘊 一切事物內在的規律 一切運動中的變化 一切變化中的運動 一切的成長和消亡 就連靜靜的喜馬拉雅山 也在緩慢地繼續上升 認識沒有地平線 地平線只能存在於停止前進的地方 而認識卻永無止境 人類在追蹤客觀世界中 留下了自己的腳印 實踐是認識的階梯 科學沿著實踐...
武漢大學中文系教授何國瑞在《歌頌革命暴力、愛國主義和國際主義的文藝——社會主義文藝本質論之二》一文中 ,嚴厲批評莫言的長篇小說《豐乳肥臀》是一部“近乎反動的作品”,並認為一些教授、評論家極力稱讚這部作品,是“令人難以理解的咄咄怪事”。雲南作協副主席彭荊風認為莫言的《豐乳肥臀》是反動而又骯髒的文學垃圾,...
“有的人”:每節詩的前兩句都指反動統治者,他們雖然“活著”,但在老百姓的心目中是“行屍走肉”,他們對外不抵抗,對內壓迫人民。每節詩後兩句都是指魯迅以及像魯迅這樣的人。他們雖死猶生,永遠活在人民的心中,贏得人民的尊敬和歌頌。活:第一個“活”字意思是肉體還活著,充滿了作者的鄙夷和輕蔑,第二...
我這靈魂或者肉體,隨便抵押或者質押 除了,心裡那個人,屬於上帝 喔,卡斯塔利亞 喔,卡斯塔利亞,我如今多么虛度 如今多么想念你,你冰涼的肌膚與靈感 這個昏暗的午後多么炎熱啊,思維封閉 被維吉爾的小屋所封閉啊 卡斯塔利亞,你知道我如何將你祭奠 你的古老的種族,或者你可愛的裸體姑娘 喔,科斯塔利亞。無疑你是...
(KJV中譯):如今那些在基督耶穌里的,不隨從肉體、只隨從聖靈行事的就不定罪了。希伯來書4:9 (KJV) There remaineth therefore a rest to the people of God.(ASV) There remaineth therefore a sabbath rest for the people of God.(RSV) So then, there remains a sabbath rest for the people of God...
左頁為詩,右頁留白可記錄隨感,集藝術、文學與記錄功能於一體。 沃爾特•惠特曼(1819—1892) 美國詩人、散文家。他歌頌自由、民主、進步與靈魂,也歌頌肉體與性,作品表現出強烈的個性,洋溢著奔放的激情,被譽為“自由詩之父”,是美國文壇從先驗主義到現實主義過渡期的代表人物。
“睫毛”“瞳孔”兩個意象承“眼睛”而來,形象地描繪出未來人思考的神情,而“撥開”和“看透”又歌頌了人類智慧的偉大,詩人“相信未來”的原因就寄託於這思考的形象中。其次,詩人不在乎人們對我們肉體和經歷的褒貶。“腐爛的皮肉”“迷途的惆悵”“失敗的苦痛”三個具體的形象或神情,傳遞著現實人們的種種苦態...
作為神聖的象徵,理想的人體造型為印度和古希臘人所認同,所不同的是,印度人強調人體的肉感,坦誠接受並歌頌肉體的存在。《約克西像》以優美的s形曲線,體現了合乎印度審美規範和藝術程式的標準的女性人體美,像所有代表印度教或佛教信仰的神像一樣,該作也表露出惹人注目的性特徵。這一切構成並賦予印度浮雕以獨特...
而且上帝也“不忍心自己親手創造的一切趨於下流,而是以恩典之光照啟受造物向善的心靈,讓受造物在自覺自愿的情況下向善避惡,充盈自己的靈魂世界,讓理性的意志控制激情衝動的肉體”而這又顯示了上帝的仁慈。對每一個虔心悔過的罪人都張開雙臂來擁抱他,正如《聖經》中浪子的比喻“只是你這個兄弟死而復活、失而復...
