我愛相錯論

我愛相錯論

本書是著名海派作家馬尚龍的又一力作。《我愛相錯論》,以"錯"作為切入點,用錯覺、錯愛、錯過、錯位作為關鍵字將全書分為四部分,共82篇文章。所選擇的話題都是當下人們樂於討論或關心的,男人、女人、情感、愛戀、兩性、日常生活等等,在精彩的論述之餘,加入了眾多有名的或者身邊無名的真實事例作為鋪陳,極大地增強了信息量和可讀性。所謂"相錯論",是比照"相對論"而來,無論是世事百態,還是俗常人生,亦或是男歡女愛,只要經歷人事,就難免變化發展的起起伏伏,此時是錯的,彼時可能就是對的,所謂世間無絕對之事,在錯覺、錯愛、錯過、錯位等"相錯論"的映照下,有關愛情、婚姻、男女、人生、世俗百態的闡釋就有了另一種境界,進入到了這個境界,對人生和生活的理解也就高了一個層次,這是此書的高明之處,以錯來闡釋對,將錯轉換為對,這是每個人需要修煉的思維模式。全書沿襲了馬尚龍一貫的文字敘述風格,在字詞的排列組合中,找到最適宜的闡述點,用相同的語詞論述完全相悖的觀點。精準中帶有犀利,哲理中帶有幽默,意料之外中帶著意猶未盡,讀者可迅速沉浸在文字搭構的聖殿里,盡情享受文字帶來的思維盛宴。

基本介紹

  • 書名:我愛相錯論
  • 作者:馬尚龍
  • ISBN:7532639886
  • 頁數:184頁
  • 出版社:上海辭書出版社
  • 出版時間:2013-09-01
  • 開本:16開
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,

基本介紹

內容簡介

《我愛相錯論》沿襲了馬尚龍一貫的文字敘述風格,在字詞的排列組合中,找到最適宜的闡述點,用相同的語詞論述完全相悖的觀點。精準中帶有犀利,哲理中帶有幽默,意料之外中帶著意猶未盡,讀者可迅速沉浸在文字搭構的聖殿里,盡情享受文字帶來的思維盛宴。

作者簡介

馬尚龍,筆名郝馬,浙江人,大專學歷。1980年起在上海作協資料室、《文學角》編輯部工作,1991年至2002年任《海上文壇》編輯、副主編,2002年起先後在《東方體育日報》、《現代家庭》雜誌社供職,現任《現代家庭》總編助理兼上半月版執行主編。上世紀90年代始為多家報刊撰寫專欄,先後結集出版《幽默應笑我》、《明星的甜食》、《與名人同窗》、《男人眼中男人的缺點》、《男人眼中女人的缺點》等。

圖書目錄

自序
假如一生無錯
錯覺
金髮女郎之錯
如果才子離開了風流
心與臀之間的符號秘密
男女風韻在臉上也在鞋上
聞香識女人對應女人被聞香
性玩具對性工具的回憶
風月場裡不變的灰姑娘情結
手握手臆想手牽手
生理構造敗給美女參數
海誓找不到海
戒指價在天戒在天外
男人女人分別出走
頭髮與聰明的反傳統對峙
好女人更需好天時
愛看出軌戲不做出軌人
嫵媚三秒鐘鏡前一小時
報紙草紙手紙都是紙
在消耗中享受也在享受中消耗
娃娃臉沒有長在娃娃的臉上
人夢之間誰做主
錯愛
絕對好男人
絕對好女人
錯進錯出錯出了感情
玫瑰夢與沒有玫瑰的未來
男人的錯愛都不錯
桌面遊戲挑逗在蹙眉中
比美麗更重要的是“適宜”
沒有偏見無所謂性別
藍顏這種男人配予誰?
假如你是希拉蕊
愛情這條披肩沒披錯
道德楷模常是偽愛人
女為悅己者容也為悅己者勤
沒有錯也足以愛
所有的愛情都是有價的
性情女人的世俗心
緣分的天空布滿了預設的玄機
少一分浪漫是乏味多一分熱切是騷擾
錯過
沒有錯過的是靈魂
留住了情書卻沒有留住情人
臉紅的赧然悄為風流的元素
舞女得意在風情失意在自然
不能錯過好書也不能錯過麗人
膝蓋以下是本分膝蓋以上是挑逗
一封信希望遲來多少年
一條小拉鏈引導女人一場大革命
美麗不屑妖艷也做不到妖艷
誰錯過了貞操這份見面禮
性騷擾與性的騷擾方程式
撇開香菸對人的危害不說
做過壞女人難進清澈門
口香糖男人再重的心事嘴上卻很酷
小女人不可小看
女人篡改了女人
仍羅帕私情失傳在黃手帕親情
尊嚴和道德在臥室中對視
女人的臉也是學歷
美麗有公式個性在天生
“主僕”調情的過場戲
錯過了羞怯也就錯過了時代
溫馨的港灣眺望著不歸的船
錯位
讚美春天是否想到了春藥
不到夏日不野蠻
愛在深秋只因人色一心
冬雪融化在女人的溺愛里
浪漫裝卸器中的浪漫席位
人向風景看也是景中人
懶覺是荷爾蒙的生猛亮相
嘶老克勒的乾淨怎敵他時尚的邋遢
快樂的情敵叫健康
在夜裡炫耀生命力或者退縮
長輩的紅包只怕被小輩低看
飯局的局點恰是女人的焦點
不散的筵席發放人脈的號碼牌
三人食必有我師
男酒女茶交出了兩性話語權
體面就從頻頻的“處女擦”開始
浴和欲一個人的心動在洗澡
皇上和草民不同的拉撒同一首歌
男人做頭梳頭和洗頭
男人風度翩翩也需女人嫣然一笑
精神虛榮心你我都來一點
找了愛因斯坦還要找牛頓
鳴謝

序言

假如一生無錯
錯不異對,對不異錯;錯就是對,對就是錯。顯然,這句話是我模仿了《心經》經典的“色空論”寫下來的:色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。按照原意,色代表了物質的現象,是具備形體之物;空,並非虛空或無,而是指沒有實體性、沒有自主性的存在。按照我的淺薄理解,色和空可以延伸理解為物質和精神。物質離不開精神,精神離不開物質;物質就是精神,精神就是物質。所謂辯證法,幾千年前已經有了足夠的經典。
於對錯而言,也往往如此。對與錯相輔相成,相剋相守,互相鋪墊,互相衍生。有一天我讀著“色空論”,豁然開朗,想到了“相錯論”:錯不異對,對不異錯;錯就是對,對就是錯。
對與錯,在漢語中有兩組不同意思的關係。第一組關係,是正確與不正確的是非關係。社會判斷、道德判斷、經驗判斷、感情判斷、思想判斷,都可以用對與錯來做結論。當年陸游在沈園又見已為人婦的唐婉,題下了不朽之作《釵頭鳳》:“紅酥手,黃藤酒,滿城春色宮牆柳。東風惡,歡情薄,一杯愁緒,幾年離索。錯、錯、錯。”這三個“錯”,道盡了陸游對社會、對世俗、對生活的是非感嘆。
俗常人生的觀點、品性、學業、職場、情愛、家庭……也可以在對與錯中找到標籤。每個人一生都犯了無數次的錯誤,有些錯誤影響一時,有些錯誤影響一生,有些錯誤卻是造就了最後的成功,就像有些正確導致了最後的錯誤。每個人都不想犯錯誤,但是錯誤是人生機率的一部分,只在乎機率的大小和後果的輕重,像是風雨之於天空,像是疾病之於生命。
總有一頭小羚羊犯了一個大意馬虎的錯誤,一不小心成為了獵豹的午餐,當然那是致命的錯誤;有時也會有一隻獵豹犯了一個錯誤,一不留心讓一頓美味溜走,其實,獵豹像人一樣,常常是空手而歸。即便是兩個武林高手過招,最終決定成敗的,往往是一個最細微的錯誤,最細微的錯誤決定了誰是羚羊誰是獵豹,決定了強弱的歸屬,當然強者也會因為另一個細小的錯誤瞬間葬送優勢。
獵豹和羚羊、高手和高手,既是各自、也是互相演繹了對與錯的活報劇。人與人之間的社會關係,差不多也就是羚羊和獵豹,只不過時而是獵豹,時而是羚羊,角色在不斷地轉換。所有的成功與失敗,既是受制於外在的對方,也是來自自我的內力。
有一次說起錯誤的不可避免,我幾乎是脫口而出:一個人假如一生無錯,將會是如何?我自問自答:沒錯過等於沒對過,也等於沒活過。
對與錯還有一組不同意思的關係,恰是更加接近對與錯的本義——面對還是錯開?這和是與非既相去甚遠,又曲徑通幽。面對與錯開,才是對與錯的最玄妙之處。對不再僅僅是正確,還可以是對答、對歌、對話、對局、對抗;錯也不僅僅是錯誤,還可以是錯失、錯愛、錯解、錯亂、錯漏、錯過……人與人之間,乃至國與國之間,對與錯總不能如願。有時候你期待面對面,他卻是以背相迎;有時候你寧願各自錯開,他卻是執著地對視;有時候你祈望一前一後地緊貼,他卻是反向而去。對錯之間不是溫馨便是折磨。面對可以是勇氣,錯開何嘗不可以是智慧?面對可以是無知,錯開何嘗不可以是迷茫?面對可以是無奈,錯開何嘗不可以是遺憾?面對可以是勵志,錯開何嘗不可以是奮發?面對與錯開的組合,可以衍生出的,便是這一個世界的喜怒哀樂,悲歡離合了。有對錯,不僅僅是對錯,但是一定是對與錯的變幻莫測,正所謂:錯不異對,對不異錯;錯就是對,對就是錯。
偉大的科學家愛因斯坦與“相對論”同在。相對論是關於時空和引力的基本理論,當然也是普通人終其一生也不得其解的科學命題。原來我只是從中意識到,世界是相對的,有一天,我突然就想到,世界是相對的,也是相錯的;相對論是科學家的事,相錯論是俗常人生的情。這一份情,不完全是男女情愛,也包括情愫、情調、情操、情結。在“錯”的導航下,一個偶然導致另一個偶然,另一個偶然,其實天注定的是一個必然,一個必然卻沒有導致另一個必然。想想俗常日子裡的事情,呵呵,就在偶然必然之間跳動,就在對錯之間徘徊。
白居易《琵琶行》中有這么極其經典的一句,“嘈嘈切切錯雜彈,大珠小珠落玉盤”,這琵琶女的魅力在於“彈”嗎?不,在於“錯”。
我愛相錯論。
2013年6月1日

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