《我們如何思維》探討了人類思維的本質。作者運用大量日常生活中的案例，詳細闡述了我們進行思維時的不同過程。全書共三部分，第一部分“思維訓練的問題”，說明什麼是思維以及思維訓練的重要意義；第二部分“邏輯的探討”論述了邏輯上概念判斷、推理、具象與抽象思維、經驗與科學思維等方法；第三部分“思維的訓練”討論了如何從活動、語言、觀察、課堂教學等方面發揮兒童的好奇心、想像力，培養他們科學的思維方法。
基本介紹
- 書名：我們如何思維
- 作者： 約翰·杜威（John Dewey），伍中友
- 譯者：伍中友
- ISBN：9787501190461
- 類別：圖書 > 勵志與成功 > 自我完善
- 頁數：184
- 定價：25.00
- 出版社：新華出版社
- 出版時間：2010年01月
- 裝幀：平裝
- 開本：16開
基本信息,內容簡介,編輯推薦,作者簡介,目錄,
基本信息
中文名： 《我們如何思維》
作者： 約翰·杜威（John Dewey），伍中友 著
類別： 圖書 > 勵志與成功 > 自我完善
價格： 25.00
語種： 中文
ISBN： 9787501190461
出版社： 新華出版社
頁數： 184頁
開本： 16開頁
出版時間： 2010年1月1日
裝幀： 平裝
內容簡介
《我們如何思維》有助於我們了解思維的特性，運用科學的訓練方法提高我們的思維能力，也有助於教師根據思維的發展過程提高教學質量。
編輯推薦
《我們如何思維》是著名哲學家、教育學家約翰·杜威代表作之一，胡適、潘家洵、李小峰等學者曾推薦《我們如何思維》為“青年必讀書”。1925年1月孫伏園主持的《京報副刊》發出徵求啟示，邀請海內外名流學者推薦“青年必讀書十部”。眾多學者紛紛回響作答。《我們如何思維》被胡適、潘家洵，李小峰、邵元沖、楊四穆、羅德輝、許昂若等學者列入推薦書單。約翰·杜威的哲學與教育思想杜威在基本哲學路線上繼承了經驗論傳統。他把經驗解釋為超出物質和精神對立之外的中性的東西，既否定經驗是客觀對象的主觀反映，也反對把經驗看作是一種純粹主觀意識。在杜威看來，經驗既包括人的情感、意志、思想等一切心理意識的、主觀的東西，也包括事物、事件及其特性等一切“客觀”的東西。杜威否定思想、概念、理論等等是客觀對象的反映，認為它們不具有客觀真理的意義，而只能作為有用的假設。它們不過是人們為了達到某種目的而設計的工具，只要它們對實現目的有用或者對有機體適應環境有用，它們便是真理，反之就是謬誤。
杜威非常重視教育和哲學的關係，甚至把哲學看作是“教育的普遍理論”、“廣義的教育學說”。他認為，教育是人類生活所必需的，而思想和學習是人用來適應生活要求的工具，人為了生活而思考，所以哲學也是一種生活工具。掌握生活工具要通過教育，教育好像是實驗室。哲學的種種理論可以在其中經過一番試驗，使之成為具體的。杜威一生的哲學活動從沒有與其教育活動分開，他的教育活動也從沒忘掉工具主義哲學。
從實用主義經驗論和機能心理學出發，杜威批判了傳統的學校教育，並就教育本質提出了他的基本觀點，“教育即生活”和“學校即社會”。
作者簡介
約翰·杜威（John Dewey），20世紀最重要的哲學家、教育學家之一，實用主義哲學的創始人之一。他的思想涵蓋邏輯學、認識論、心理學、教育學、社會哲學、美術和宗教。他的學術著作甚豐，僅目錄就達125頁，主要代表作有《民主與教育》《哲學的改造》《人類本性及行為》《經驗與自然》《確定性的追求》《藝術即經驗》《邏輯：探求的理論》《公眾及其問題》《人的問題》等等。
1919年5月至1921年7月，杜威到中國講學，在北京、上海、山東、山西、江蘇、浙江等13個省市演講數十次，對中國現代思想、文化，尤其是教育產生了重大的影響。胡適曾說“自從中國與西洋文化接觸以來，沒有一個外國學者在中國思想界的影響有杜威這樣大。”
目錄
第一部分 思維訓練的問題
第一章 什麼是思維?
第二章 思維訓練的必要性
第三章 思維訓練中的自然資源
第四章 學校狀況與思維訓練
第五章 智力訓練的手段和目的：心理與邏輯
第二部分 邏輯的探討
第六章 完整思維行為的分析
第七章 系統推理：歸納和演繹
第八章 判斷：對事實的解釋
第九章 意義：或概念和理解
第十章 具象思維和抽象思維
第十一章 經驗思維和科學思維
第三部分 思維的訓練
第十二章 活動和思維訓練
第十三章 語言和思維工具
第十四章 觀察和思維訓練知識
第十五章 講課和思維訓練
第十六章 一般性的結論
