《成仙作祖》是山村老鬼創作的網路小說。
基本介紹
- 中文名:成仙作祖
- 作者:山村老鬼
- 小說類型:仙俠異俠
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:起點中文網

《成仙作祖》是山村老鬼創作的網路小說。
《成仙作祖》是山村老鬼創作的網路小說。內容簡介稱王稱霸、橫行霸道、救世滅世都和丁進無關。 他只想做仙道中的一個老不死,活得瀟灑自在。 苟且偷生,也是一種境界吶!...
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《成仙當祖》是連載於百度小說的一部玄幻類網路小說,作者是無坑的世界。內容簡介 系統:有一塊萬能靈田,你想種出什麼? 林長志:那…我能不能種個嫦娥出來。 系統…… 林長志:要不…聽說七仙女也不錯?作品目錄 第1章 線上等挺急的 第2章有個師姐 第3章苦命師兄 第4章 綁定一塊責任田 第5章少沾...
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餘年涼憶C,SF輕小說網VIP作者,代表作《修煉成仙的我只想養成女徒弟》。作品設定 修為境界:納靈-靈殿-玄門-靈台-化峰-變神-開元-結嬰-洞虛-渡聖-半步仙-真仙 功法境界、法器境界:凡品-靈品-上品-王品-天品-聖品-仙品(每品分三六九階)三大天域:荒天域-極天域-坤天域(可以看作是樓房一樣的結構,...
《成仙了別來找我》是秋十三於2012年至2013年間在起點女生網連載的古典仙俠小說,全書共219章,總字數61.59萬字,以陰間修仙為背景展開。作品於2013年2月6日完結,涉及人、鬼、仙三界輪迴設定,被歸類為VIP簽約作品。小說以現代女子溫照死後穿越至陰間為開端,講述她與古板鬼差萬青結為冥婚夫婦,共同治理孤魂野鬼...
《百鍊成仙99》是由幻雨、水妖合著,說頻文化於2013年3月22日出版的奇幻小說,屬《百鍊成仙》系列叢書。本書講述主角林軒成功提純天鳳真血並參悟九天神羅相秘術後,根據藏寶圖前往冰炎谷尋找三眼聖祖遺留的寶物。期間田小劍進階分神期,因尋找靈物同樣進入冰炎谷,而林軒因蠍尾城奪取雷鵬令暴露行蹤,引發天元聖祖化身...
(13)歷劫度人祖師,淨明普化天尊:此為許祖師之尊號。天尊,乃對得道神仙之尊稱,為玉皇加封。元代道士劉玉以“淨明”為教派名稱,意為“由真忠至孝,復歸本淨元明之境”,故曰“淨明”。經典為《淨明忠教全書》,劉玉奉許遜為教祖,正式創立“淨明忠孝道”。道教將其與張道陵、葛玄、薩守堅共稱為四大天師。
”(九天玄女為道教所信奉,在道教地位是崇高的,是九天道法之祖,是符籙法咒之宗,成為名符其實的符咒祭壇神,是女仙神系中位階僅次於西王母的女天仙,九天玄女是一位深諳道法、軍事的女神仙,但她的莊嚴妙相卻像是一位雍容華貴的后妃。)按《天壇玉格》云:行六丁法合受九天玄女籙。4《太上正一諸品籙》...
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道教是中國本土宗教,以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織,著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創立教團組織,距今已有1800年歷史。根據宗派派別,道教可以分為丹鼎派和符籙派,即全真道和正一道,這...
據傳他是當地歐陽家族的三世祖,生於唐末(縣誌載元末人)。從小就很聰明, 16歲那年跟隨幾個道人到大豐山學道。經過二十幾年的潛心修煉,最終在大豐山順真道院得道成仙,享年 42歲。此後,大豐山就與歐陽真仙崇拜緊密聯繫在一起,成為遠近聞名的一個道教勝地。每年七月十五日都有來自各地的香客上山朝拜。在山下...
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老君山軒黃台,傳說是軒轅黃帝修煉得道成仙之所,軒轅黃帝在軒黃台修煉功成,於鼎湖白日乘龍飛升,後人在此山修廟設壇祭祀軒轅黃帝,或說這是老君山又名“天社山”的緣由之一。軒轅黃帝後來被道教尊為始祖。由於道教始祖——軒轅黃帝、道祖——老子、教祖——張道陵都曾在老君山修煉傳道,因此,老君山被譽為“道教三祖靈山”。
亦作「李鐵拐」。元劇《呂洞賓度鐵拐李岳》始有其名。身世由來傳說頗多,一說乃西王母點化成仙,封東華教主,授鐵杖一根。一說本名洪水,常行乞於市,為人所賤,後以鐵杖擲空化為飛龍,乘龍而去為仙。一說姓李名玄,遇太上老君而得道。一日神遊華山赴太上老君之約,囑他的徒兒七日不返可化其身。然而徒兒因...
張道陵(34—156),字輔漢,原名張陵,東漢豐縣(今江蘇徐州豐縣)人。道教創始人。因其最初創立的五斗米道又稱天師道,故又稱張天師。人物生平 相傳為西漢開國功臣張良的第八世孫,漢光武建武十年正月十五日生於豐縣阿房村。張道陵的父親叫張大順,好神仙之術,自稱“桐柏真人”,生下兒子,即取名為“陵”,...
接引道人:接引道人和媧後都是雲之仙界最早的生命之一,都是從混沌之中孕育出來,乃是仙靈化身,凝聚形體,自成大道。接引道人因不甘永久做苦海上的擺渡者,欲毀滅諸天宇宙以成仙,與媧後一戰後隕落。他的一根仙骨產生了靈智,變成了太極道人,也就是陰極道人 九箭大聖:太古大聖之一,九箭射金烏,留下了大聖真...
全書分《皈依三寶》《懺悔罪業》《戒行精嚴》等二十餘篇,強調通過戒律約束身心以達明心見性,批判傳統道教過度追求肉體成仙的方術,提倡內省自證。書中融攝儒家倫理與佛家戒律,倡導三教合一,將修道重心轉向心性修養,反映清初道教世俗化轉型中對教義的革新。其思想被視為全真道從內丹清修轉向戒律修持的重要標誌。著述...
《白雲仙表》稱正陽帝君曾祖諱朴,祖諱守道,父諱源,當後漢末年皆據要律,有功於國。師少工文學,尤善草聖,身長八尺七寸。仕至佐諫議大夫,因表李堅邊事不當,謫為南康知軍,漢亡復仕於晉,與偏將軍周處領兵,失利逃於亂山,得遇東華帝君,遂棄俗入道。《宣和書譜》卷十九云:“神仙鐘離先生名權,不知...
神仙道侶 雲曦不顧天人族反對,毅然留在石昊身邊照顧;雲曦與石昊在石村一同度過三十年,雲曦一直不離不棄,雲淡風輕。之後雲曦和石昊在秦怡寧的撮合下結為道侶,石昊也因此成功斬斷執念、突破至尊。石昊八百歲時,成功守護上界,帶著雲曦前往上界俯瞰壯麗山河。兩百年的時間裡,石昊與雲曦比翼齊飛,遊走在山川大澤間。...
在現存零星的六朝地誌材料中,還有很多江南地方傳說,將葛玄描繪為一個煉丹成仙、白日飛升的仙人,很多地方都傳有其煉丹飛升之處。東晉末年葛巢甫作《靈寶經》,曾經“風教大行”,對葛玄的仙公形象做出了一系列的重要改變,將其塑造為一個經由人間修道活動而得以成功位列高級仙階的典範。家譜 七代祖:葛艾,漢...
呂洞賓是傳說中的神仙,但其詩歌卻含有豐富的世俗意義,既是文人心態的折射,也是大眾心理的體現。(張永芳評)呂洞賓是道教史上關鍵的人物之一,從宋朝到清朝,呂洞賓具有廣泛的號召力和影響面。(李遠國評)爭議內容 學界普遍認同呂洞賓生於唐貞元十四年的說法。明代《萬曆續道藏》所收《呂祖志》、清代刻本《呂祖全書...
【蛄祖】蛄之一族的始祖,他掌握時間秩序,精通空間法則。一代天驕,高高在上受萬靈敬仰。仙古一戰時無終和輪迴讓他忍辱活著,蟄伏下來。他背負了千古罵名,承受太多惡名,無盡詆毀,這一個紀元以來他背負了太多的東西。(一個紀元後他成功跨入仙王境)披散著頭髮,身材高大,留著一頭長髮披散著,石昊成仙大鬧異界時清理石昊的痕跡。在荒晉級
自戰國中期起,神仙思想便在楚地及燕齊地區流行。西漢中期以後,方仙道由於方術少驗,受到社會輿論攻擊,僅靠陰陽五行說也顯得理論色彩單薄,同時黃老在政治上日益失勢萎縮,加之確有可供方仙道依附和發揮的神秘主義內涵,黃老學與神仙術遂逐漸結合在了一起。《後漢書·逸民列傳·矯慎》記:“矯慎字仲彥,扶風茂陵人...
祖先崇拜在非洲也很流行,但非洲人是敬畏祖先,害怕祖先的靈魂會打擾自己的家庭,希望他們遠去成仙。社會意義 原始的祖先崇拜意義 禮記祭法:(有虞氏祖顓頊而宗堯。夏後氏祖顓頊而宗禹)。鄭玄註疏:(有虞氏以上尚德,禘郊祖宗,配用有德者而已;自夏已下,稍用其姓氏之先後次第)的記載表明最初的祀祖,並不以...
蜀山派自開派起,歷代弟子勤修仙術,入世降妖,並囚妖於鎖妖塔,庇佑人間不受妖孽滋擾,深得百姓愛戴,在蜀地更是被尊為神仙。蜀山與武林眾門派交往不深,其修煉的蜀山仙術也是以修煉丹道與劍術為主,但蜀山門徒修煉不為成仙,而為濟世救人,和尋常道家又有所不同。背景故事 主要劇情 盤古開闢混沌,清氣上升為天...
這歌聲,傳遍了四面八方,人們奔走相告:“當年的丁令威成仙得道啦!華表柱上的仙鶴就是丁令威!”華表柱的周圍人山人海,仙鶴看著來人,向人們連連點頭,隨後展翅飛翔,在空中轉了幾圈,就飛向了千山,在如今的祖越寺前溪邊停落下來。後人為了紀念丁令威,就在仙鶴停落的地方建起了一座六角形的紀念亭,命名為來鶴亭...
8個窗子的木雕圖案各不相同,正房窗雕百鳥繞庭和百鳥朝鳳,以寓鳥成仙為鳳。西廂房雕喜鵲和百獸,配以產仔多的魚蝦,寄託子孫興旺的願望。東廂房窗子雕雙獅耍球,鯉魚跳龍門,松鼠等表示依山水而居。圍牆磚雕精美,圖案豐富,有山水,人物故事,古錢幣等。砌塊組合精密,可以說現今不及。何氏宗祠 建於明萬曆六十七...
道教宮觀中的三清殿,都有道德天尊之神像或神位。其神像常作一白須白髮老翁,手執羽扇,居元始天尊之右側位。在道教大型齋醮禮儀中,也均設有道德天尊的神位,亦居元始天尊之右側位。道德天尊之神誕日為農曆二月十五日,是日大多舉行祝誕聚會或祈福延壽道場。太上老君的神仙形象及歷史演變 東漢時期道教已有太上老君...
