道教凡是六戊不朝真，不燒香、誦經、不朝拜，不建齋設醮。六戊，即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日，這叫“明戊”。《抱朴子》云：“天地逢戊則遷，出軍逢戊則傷，蛇逢戊不進，燕逢戊不銜泥”。《女青天律》云：”若法官道士焚香誦經，不禁六戊，鐘鼓齊鳴，進表上章關奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者功德無量”。念皇經和拜靜斗的老修行，亦忌“暗戊”，口訣為：“正羊（未日），二犬（戌日），三在辰，四月期間不犯寅，五午六子七雞（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（巳日），十豬（亥日），十一兔（卯日），十二牛頭（丑日）重千斤”。
爭議,甲骨文考證,
爭議
“戊不朝真“之說雖然古籍載，也是現代專家學者普遍的說法，但實際上在現實中，很多道教派並不遵循此規定，比如在在清代道教全真派叢林規定：每逢戊日，定要講習《道德》、《南華》、《黃庭》等經。
根據重要的道教典籍《天壇玉格》中所言：戊日不得燒香行判開印。但隨後又指出：雷法多用戊日。並在天師指迷歌中指出：法印卻在戊日雕，天雷尤禁不教燒香，蓋此法家之所宜詳考，高職之士，固不待疏。
由此而可知，戊日不朝真，只是道教一些流派的做法，如果按這些學者的說法，非是要所有的道教人士都必須遵從“戊不朝真”之說，那便荒謬了。
甲骨文考證
據甲骨文，皇帝字形乃是天干合文。
壬稱皇，戊稱帝
丁+壬=皇。壬稱皇，丁為皇后。
癸+戊=帝。戊稱帝，癸為帝後。由於戊是帝，為避免觸犯帝威，六戊不朝真。以表示對帝的尊敬。
