《憫生篇》是明代詩人王世貞創作的一首四言詩。
基本介紹
- 作品名稱:憫生篇
- 作者:王世貞
- 創作年代:明代
- 作品體裁:四言詩
《憫生篇》是明代詩人王世貞創作的一首四言詩。
《憫生篇》是明代詩人王世貞創作的一首四言詩。作品原文上坐莫喧,下坐一言。今者食薺,焉知我酸。南山有柏,朝牂暮斤。北山有檉,生而參天。何以彈烏,請用隨侯。何以攻革,請用吳鉤。案鵷從禽,命豹逐鼠。謂汝不捷,卒當僇汝。迷陽升堂...
夫三皇設教,上帝垂慈,憫群生有困篤之疾,救黎庶有夭殤之厄。遂設運氣,說太始之冊文,開滎醫鑒,彰太素之妙門。先聖既遺軌範,《素問》、《靈樞》二經,共為一十八卷,其理奧妙,披會難明。今有劉守真先生者,曾遇陳先生,服仙酒醉,覺得悟《素問》玄機,如越人遇長桑君,飲上池水,隔腹觀病之說也。然先生談...
世有哂神話為迷信,斥古教為譾陋者,胥自迷之徒耳,足憫諫也。蓋凡論往古人文,加之軒輊,必取他種人與是相當之時劫,相度其所能至而較量之,決論之出,斯近正耳。惟張皇近世學說,無不本之古人,一切新聲,胥為紹述,則意之所執,與蔑古亦相同。蓋神思⒇一端,雖古之勝今,非無前例,而學則構思...
作者還指出,天下學仙的人很多,但成功的很少,所以往往生疑而失去信念,或者無人指點而冒險行事,這都是應該避免的。序言 呂祖自序 余精儒業,應試,路逢正陽仙翁,憫岩,指修大道,遂棄功名。始生疑惑,後蒙指出,余方省悟。再訪聖師,登山涉水,游至終南,稽首訊問根由。不責前愆,授余《太上無量度人妙經...
《太上感應篇》書中的承負觀念,與佛教觀念不同。佛教認為因果通前世、今世、後世三世,把因果規律講得更為徹底。該書則更強調肉體的消亡。內容概要 “不履邪徑,不欺暗室”、“憫人之凶,樂人之善,濟人之急,救人之危”、“受辱不怨,受寵若驚”、“施恩不求報,與人不追悔”等等。原文 《太上感應篇》...
”這是她絕望中的追求,生無會期,期待死後相會。要,即約。這表現了女主人公對愛情的無比執著。這是可敬的,同時又是可憫的,在封建社會裡,女子是依附於男人的,即使男人“二三其德”、用情不專,女子往往還是痴心相守、甚至犧牲自己。這個女子對丈夫未能如約歸來,是有怨意的,也有種種揣測,但她仍是一如...
59.憫衣(春種一粒粟)/〔唐〕李紳 60.江雪/〔唐〕柳宗元 61.尋隱者不遇/〔唐〕賈島 62.馬詩/〔唐〕李賀 63.山行/〔唐〕杜牧 64.清明/〔唐〕杜牧 65.江南春/〔唐〕杜牧 66.嫦娥/〔唐〕李商隱 67.乞巧/〔唐〕林傑 68.蜂/〔唐〕羅隱 69.江上漁者/〔宋〕范仲淹 70.梅花/〔宋〕王安石 71.元日/〔...
