慈蔭寺，召廟名。位於內蒙古土默特旗境內的托力布拉克，靠近阿爾泰路軍台的托力驛站。蒙古語稱烏魯什延阿布喇克齊蘇默。
基本介紹
- 中文名：慈蔭寺
- 性質：召廟名
- 地點：內蒙古土默特旗境內
- 修建時間：1732年
沿革
清雍正十年(1732)建。有正殿及東西配殿，供喇嘛聚會念經，北有房屋5間。為達喇嘛及一般喇嘛住所。乾隆二十年(1755)七月規定，每年除撥給寺廟經費外，發給佛事費用白銀47兩，每月發給達喇嘛以下僧人一定數量的白銀和口糧，閏月照加。
慈蔭寺，召廟名。位於內蒙古土默特旗境內的托力布拉克，靠近阿爾泰路軍台的托力驛站。蒙古語稱烏魯什延阿布喇克齊蘇默。
慈蔭寺，召廟名。位於內蒙古土默特旗境內的托力布拉克，靠近阿爾泰路軍台的托力驛站。蒙古語稱烏魯什延阿布喇克齊蘇默。沿革清雍正十年(1732)建。有正殿及東西配殿，供喇嘛聚會念經，北有房屋5間。為達喇嘛及一般喇嘛住所。乾隆二...
(三代祖——湛慈) 1687年 刻“鐵浮圖釋迦如來舍利緣起”碑於寺內,湛慈述此緣起,山所藏四顆舍利子乃從江右匡廬金輪峰所得。 1691年 湛慈示寂,造塔葬於寺左,契如為客群請,主持九載,日食千餘指屢經荒旱,未嘗缺少粥飯,立“禁濫建和尚塔碑”。 (四代祖——契如) 1692年 馬元龍詩刻在龍華堂上。 1698年...
紅色的山門上懸掛一塊紅底燙金的“長慶寺”匾額。進門是頭殿，原有一尊袒胸露腹、笑容可掬的彌勒菩薩。主殿分為前後兩殿，前殿供有一尊如來大佛和十八羅漢，殿內石柱上刻有兩副楹聯：“九品蓮台獅吼象鳴登法座，三尊金相龍吟虎嘯出天台”；“炳惠照於西天教開兩漢，蔭慈靈於中土恩普十方”。後殿是一尊木雕...
大慈山大慈寺在東錢湖之東岸，福泉山高聳，綿亘數十里，大慈山兀立於西。其間有下水岙，南宋宰相史彌遠葬慈母於此，故名“大慈山”。山麓有大慈寺，為史氏家庵。後史彌遠亦葬於寺右。彌遠子孫曾在慈雲嶺砌石百丈，壘成假嶺，層巒疊嶂，松樟掩蔭，四周群山環抱，前有一泓小溪，山水相映，宛若仙境，為錢湖東岸的...
1960年皈依佛門，道心日增。1982年2月發願出家，在陝西乾縣觀音寺禮上道下清大師剃度，1983年5月在山西五台山廣宗寺依上清下海律師受具足戒。入住西安臥龍寺後，師發願重建叢林、大振宗風，為此廢寢忘食、歷盡艱辛，得省內外檀越護持，重使千年古剎重光。1987年師主臥龍寺法席，秉承上慈下雲、上朗下照、上寂下意...
大慈寺位於衢州城以東30公里的群山之間，地屬衢江區全旺鎮大里村。東北面與龍游縣地域接壤。小車從大里村出發，沿千年古道可通往古寺，也可乘公車至詹家鎮十都村，再沿鄉間小路徒步而至。古寺山環水繞，綠樹掩映，地際天空，圓融透亮，謂之著名的佛教旅遊聖地。歷史背景 大慈寺歷史悠久，底蘊深厚。據《嘉靖府志》...
庵堂前左側，一株高大的參天古榕樹的四根巨大的樹枝向四方伸展，遮天蔽日，蔭蔭翳翳，是小孩戲耍、老人納涼的好地方。寺內楹聯 清康熙癸丑科進士鄧文修曾為通源堂撰寫二副楹聯：“南來靈感無雙佛，西向通源第一庵”；“榕影飄飄遮月色，鐘聲緲渺渡溪流”。該庵於1939年間被占作電廠。1969年11月4日一場大火吞...
慈雲寺，是四川省成都市金堂縣的一座寺廟，位於成都平原東北部雲頂山，是中國唐代十大名寺，距今1800多年歷史，原名天宮寺，天寶年間，由唐玄宗改名為慈雲寺。寺廟簡介 慈雲寺，中國唐代十大名寺，距今1800多年歷史，原名天宮寺。漢桓帝年間安息國（如今伊朗）太子經過三世輪迴為安世高法師在此閉關修行，安世高法師與...
慈運禪師為禪門臨濟正宗第三十九世傳人，住寺期間，大弘臨濟禪法，七塔禪寺因此被尊為中國近現代臨濟宗中興祖庭之一。後人緬懷慈運禪師之功德，建“慈蔭堂”（樓上為玉佛閣，民國八年智圓和尚建）以紀念之，尊其為七塔禪寺中興之祖。民國時期，覺圓和尚擔任住持時，禮請華嚴學大家溥常法師在寺內創辦了七塔報恩...
心慕出世入佛門，興教功績著甬城；佐助祖庭興文化，慈蔭堂高懷師恩 勤修淨業的常西宏宗 南嶽道場顯勞績，輪蹄南北參宿耆；古德風範人稱頌，專念淨土心向西 光揚祖道的圓瑛宏悟 儒釋禪淨一貫通，接法慈祖便稱雄；報恩一脈弘傳廣，法王歷主梵王宮 七塔緣深的太虛唯心 親近水月授經師，結蘭圓瑛兩相知；法孫月...
慈照寺（じしょうじ），是位於日本京都府京都市左京區的臨濟宗相國寺派的寺院。它是相國寺的境外塔頭。這裡有著繁榮於室町時代後期的東山文化的代表性建築與庭院。該寺的山號為東山（とうざん）。創立者為室町幕府第八代將軍足利義政，由夢窗疏石開山。夢窗疏石實際上是比該寺院創立時間早1世紀時期存在的人物，...
蓮溪寺老住持慈學法師，是湖北省佛教協會咨議委員會副主席、武漢市佛教協會副會長。她9歲出家，法臘已經70多年。她也是武漢近現代佛教發展史的見證，親見親歷太虛、大醒、李隱塵、王森甫等著名的前輩大師、居士興辦佛教教育，改革和建設發展武漢近現代佛教的過程。也正是這段寶貴的經歷，使慈學法師深知教育的重要...
當您離開喧器的城市，來到這空氣清新、綠樹成蔭的青龍山中，似乎又聽到當年的鐘鼓之聲，大有心曠神怡、六根清靜之感。青龍山慈雲寺風景區每年接待遊客16萬人次，門票收入100多萬元1998年6月省林業廳批准為省級森林公園。慈雲寺石刻2000年9月定為省級文物保護單位。門票30元/人，從鄭州乘鄭州至洛陽長途和鄭州至鞏義...
方15米。後部相隔45米為大殿基，面闊十三間，深五間，寬52米、深20.5米，其規模竟和唐大明宮含元殿相近。得名由來 西明寺在石廩峰。峰下有西明洞，故名。又名西明精舍。清潘未來到此寫有《西明精舍》詩：“雲橫石路水平潭，千樹松蔭覆一龕。最是僧家能選勝，山才住處便為庵。”後廢。
現寺門外左右兩側一對貔貅為唐代石雕原物。寺院整修 據《淨士聖賢錄》載:“唐沙門慧曰：“游印度歸住罔極，弘淨土宗。”說明罔極寺昔日曾為淨土宗道場。開山相師為慧日法師，又名“慈愍三藏”。罔極寺歷史上大規模重修，一為明正統八年（1443年）二為清七初，重修後曾由藏傳喇嘛住持，後又改尼庵，最後一次...
明林春澤《游精嚴寺》詩云：“平生不識法華路,今日聊為因果游。曇雨般花白日靜，蘿煙搖翠青山幽。野僧出定逐雲去，童子歡顏緣客留。何日虎溪結三笑，松蔭石塌好相酬。”清朝林楓《榕城考古略》載：“偽學禁起，朱子遁跡於此。”朱子乃朱熹也。偽學禁起，朱子同古靈瓜山有名的理學家潘柄星夜從方洞裡擺渡...
大藏經》等佛教經典萬餘卷和《貝葉經》《巴利文》數篇，寺內還供奉有印度贈送的白玉佛像等珍貴文物。玄奘法師和弟子圓測、窺基舍利塔前，俯身可以看見塔內塑像；寺內環境幽雅，綠樹成蔭，非常優美。牛頭寺 牛頭寺 位於西安市長安區韋曲鎮東少陵原畔，一說建於唐貞元十一年（795年），又一說始建於唐貞觀六年（...
幼時出家，披剃於郡（郴）西開元寺，初參徑山道欽禪師。至德元年（756）至湘源縣（今廣西全州）湘山開創淨土院（今湘山寺），任主持，恭身講經，傳授佛教，高僧雲集，聲名遠揚。他創作了大量宣傳佛教的詩歌和偈語，著作有《牧牛歌》、《遺教經》、《湘山百問》。唐鹹通八年（867）於農曆二月十日佛教“松花大會...
招隱寺：從竹林寺漫步至招隱，大部分是山風迎面、綠樹成蔭的石鋪路，且途中還可以坐在迴廊間品茗片刻。在接近招隱的路上，蝴蝶會越來越多，甚至於走路時都得小心不要踩到它們。招隱寺比竹林更大氣，儘管招隱山前開了我討厭的燒烤之類的度假村，但並沒有影響到山上的景致與意境。招隱門口的一石坊，上有對聯曰...
當時藍理曾請僧湘南主持海光寺及寺外的墾田諸事，湘南亦緣此寫有《海光寺志》，惜今已不傳。御書匾額 高宗弘曆繼位後，亦步其祖父之後塵，屢屢南巡，乾隆元年（1736年）時路過天津，為海光寺御書“瀛蠕慈蔭”匾額。這位偏愛舞文弄墨的皇帝，此後又陸續為海光寺親筆寫下了大殿額“普門慧鏡”，大殿聯“覺岸正光明...
前是奔流不息的埋塘河，周圍林木蔥蘢，山泉清澈，花木繁蔭，猶如“諸天聽法蒼茫際，萬佛垂慈紫翠間”。寺廟概況 木里大寺的建材以土木為主，式樣顯唐明風格。高20多米的藏式方堡大殿毗連數百間喇嘛僧侶住室。主體建築氣勢恢宏而彰顯華麗。在空間組合上，院落重疊，迴廊曲欄，錯落有致，門廳、壁柱、繪有各種彩繪...
明朝萬曆四十三年（公元1615年）寺僧真珂文學及徒如靜披戴辛勞，使百廢俱舉，寺院面貌為之一新，其時得到郡伯楊鐘英的盡力護持。清朝康熙七年（公元1668年）寺院又遭大火焚毀。康熙二十年（公元1681年）僧守靜主持，將興土木，重建殿宇而示寂。康熙三十年（公元1692年）僧崖輿徒慈定不辭辛勞，又重建古剎，並易名...
”復口說偈教傍人云：“南無彌勒、如來應正等覺，願與含識速奉慈顏，南無彌勒、如來所居內眾，願捨命已，必生其中。”時寺主慧德又夢見有千軀金像從東方來，下入翻經院，香華滿空。按：該段“色蘊不可得，受想行識亦不可得；眼界不可得，乃至意界亦不可得；眼識界不可得，乃至意識界亦不可得，無明...
宋李彌遜詩：翠合峰巒萬木稠，雲擎佛屋出巖幽，秋光不到庭蔭樹，曉日先明竹外樓。石獅巖下為無隱禪師塔，巖右有石，端好如削，宋刻“薛公橋”，字傍有記，則郡南《通津橋記》，勒在名山者也。近以“修身為本”四字鏟之矣。巖前石虎拜石，相傳隱師所畜，虎禮拜與此。有石橋、石門。又南泉巖之南，...
祝聖寺坐落在南嶽鎮東街，距南嶽廟半里許，是南嶽六大佛教叢林之一。1983年被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。唐代，一位修行的行腳僧人由四川德陽經荊州而至南嶽，于衡山中院通相律師處受具足戒，並隨律師研習《四分律》。然而，這只是行腳僧人生道路上的一次短暫小憩，隨後他背上行囊又南下羊城，謁見慈愍...
清明期間舉行的超度法會，是依大威德金剛之不可思議力，為已故亡靈滅罪除障、免除痛苦，永保全寧的殊勝大法會。依參與信眾願力之大小，亡靈之親眷子孫亦可得到蔭覆與吉祥。4、四月十五佛祖成佛日法會 農曆四月十五日舉行的佛祖成道日紀念及開光大法會，是依據清淨傳承之儀軌，進行請佛，供養、除穢、安神、加持、消災...
是以龍山寺不僅為居民之信仰中心，更與其生活有密不可分關係，舉凡居民議事、訴訟、和解等均祈求神靈公斷，莫不信服，光緒十年(1884)，中法戰爭發生，法軍侵占基隆獅球嶺，居民組織成義軍，即以龍山寺印，行文官署，協助擊退法軍，獲光緒帝賜“慈暉遠蔭”匾額乙面，其威信為官方所認可，實已非僅止於宗教信上...
南宋慈懿太后要親自到廣德朝拜這位人民敬仰的神仙——祠山爺。但從浙江長興泗安到廣德必須走山道。而山路是羊腸小道，山多林密，野獸出沒無常，十分不便。侍從稟報太后，待山道修好後，再予成行。而修山道，國庫空虛，無銀付出。慈懿太后便慷慨解囊，捐銀三萬餘兩修成廣德縣城至浙江長興泗安鎮石板古道。慶元三年(...
佛前敷陳供養畢，住持上堂祝香云：‘佛誕令辰，某寺住持……虔爇寶香，供養本師釋迦如來大和尚，上酬慈蔭。所冀法界眾生，念念諸佛出現於世。’住持說法竟，領眾同到殿上。住持上香三拜然後跪爐。維那白佛云：一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一華。白毫舒而三界明，甘露灑而四生潤。……宣疏畢，唱...