慈因堂,是1928年,由嶺南僧醫釋繼洪的南粵傳人秉著師承驗方和製藥經驗,在香港開設的醫館品牌。
基本介紹
- 中文名:慈因堂
- 外文名:CIYINTANG
- 創立時間:1928年
- 創始人:釋繼洪

慈因堂,是1928年,由嶺南僧醫釋繼洪的南粵傳人秉著師承驗方和製藥經驗,在香港開設的醫館品牌。
慈因堂,是1928年,由嶺南僧醫釋繼洪的南粵傳人秉著師承驗方和製藥經驗,在香港開設的醫館品牌。2創始人簡介釋繼洪(1208一1289),號澹寮,元代河南汝州人。著名醫僧,曾多次雲遊嶺南,並認真總結治療嶺南瘴病的經驗,結合...
慈孝堂,除前廳為單層外,其餘平面布局、建築形式等均與仁壽堂相同。燕貽堂,整體布局為正方形四合院建築,總面積802.7平方米。後三組建築因建造年代在同一朝代的不同時期,其形制基本相同,但又有各自的風格和特色。占鰲公祠、仁壽堂、慈孝堂、燕貽堂四組建築同在一村,為同一家族所有,且保存基本完整,雕刻較...
《慈順堂》是宋朝詩人彭龜年的作品之一。作品原文 我官廣文館,門巷正蕭索。王孫幸過我,開口有請託。索詩慈順堂,一再不可卻。人心有太平,此豈易描摸,夭夭吹棘心,韡韡燦棣萼。君方大歡足,天地費酬酢。而我獨零丁,詩復那可作。因君索詩苦,謾薦嘗試藥。中庸十五間,此理非外鑠。反身若不誠,為善終未...
1949年2月,中共皖西二地委將原桐城縣一分為二,設桐城、桐廬兩縣,今樅陽為桐廬縣域。1951年桐廬縣因重名改為湖東縣,1955年7月,經國務院批准改湖東縣為樅陽縣至今。堂號 太原堂:以望立堂。桂陽堂:以望立堂,亦稱南平堂、敦州堂、郴州堂。高陽堂:以望立堂。樅陽堂:以望立堂。家譜文獻 慈氏宗譜,(清)慈修篁...
進門向北,主殿為鹹若館,館前有花壇一座,東西兩側有寶相樓和吉雲樓,館後正北為慈蔭樓,三座樓形制相近,皆為兩層,成“L”形環抱鹹若館。慈蔭樓底層東梢間開一小門,與慈寧宮前廣場相通。寶相樓和吉雲樓正南各有小院一座,名為含清齋、延壽堂。1961年3月4日,包含慈寧宮花園在內的故宮被中華人民共和...
大慈寺坐北朝南,前為糠市街北口,後為蜀都大道天慈寺路,歷經興廢,多次毀於兵火。現存建築有天王殿、觀音殿、大雄殿、說法堂、藏經樓等。大慈寺以其建築、精美的壁畫與豐富的寶藏將自己脫身成為了一座藝術博物館。大慈寺富有世俗特色的豐富活動更加證實了佛教融入普羅大眾世俗社會生活的事實,並完成了佛教中國化...
我們的工作是集慈善、醫療、教育與人文四大單元於一爐。而我們的精神是誠、正、信、實。我們深信眾生平等,人人具有佛性,只要能從慈門入,必能一窺佛門的莊嚴美妙殿堂;只要能從善門入,富者施之,必能得福而樂;貧者受之,必能得救而安。人生無常,生命隨日俱逝,我們應該把握難得的人生,造善因、得善果,...
有過則懲 菩提院:存放《易筋經》之處 藏經閣:存放七十二絕技秘笈、佛經之處 達摩院:專研本派武功 羅漢堂:接待外來挑戰的武師 般若堂:專門精研天下各家各派武功 藥王院:治理傷者 選藝樓:少林弟子選練習七十二絕技之處 舍利院:火化圓寂的少林僧人 香積廚:少林寺的廚房 知客院:接待賓客 ...
作為堂號,如:忠孝堂、思孝堂、慈孝堂、誠孝堂、節孝堂、世孝堂……孝莫大於尊祖。一片孝心,昭然匾額。以“德”字出現在堂號中的,也屢見不鮮,如:樹德堂、崇德堂、尚德堂、懷德堂、凝德堂、恆德堂、紹德堂、種德堂……這些突出“德”字的堂號,都集中體現了“尊祖貴德”這個主題。另外,還有一些堂號...
1950年,曾在扁城分堂執過教的武清區神父石永忠、王玉山二人,以會訪教友的方式到扁城、張莊、撓子莊等村繼續進行傳教活動。同年,北京西什庫總堂又派閻文緒神父駐扁城天主教堂,宗教活動陸續開展起來。70年代後期,扁城天主教堂因地震而拆毀,後在原址上修建了7間平房暫時使用。2002年扁城村投資20多萬元重新...
西什庫教堂,原稱救世主堂,又稱北堂,位於北京市西城區西什庫大街33號。原址在中海西岸紫光閣以西,建成於清康熙四十二年(1703年),因地處蠶池口,故俗稱蠶池口教堂。於清光緒十三年(1887年)遷至西什庫,1985年恢復開堂。曾經長期作為天主教北京教區的主教座堂,是北京較大、較古老的教堂之一。西什庫教堂建築...
縣名慈谿與縣治慈城,均因漢代孝子董黯而得名。慈城的許多地名都與"慈"有關,有著豐厚的慈孝文化資源。慈城還商賈輩出,北宋年間的馮氏就以經營藥業致富;當代不少"中華老字號"如北京同仁堂、天津達仁堂、廣州敬修堂、寧波馮存仁堂等均系慈城人創辦。在成衣業、銀錢業、近代工商業,慈城人也均有卓越建樹,是寧波...
宋朝中央政府相繼設定了福田院、居養院、安濟坊、漏澤園和慈幼局等慈善機構。其規模之大、設施之全、內容之廣,在中國封建社會無一朝能出其右。政府也非常重視和經常開展帶有慈善性質的賑災活動。倉廩制度是備荒救災的根基和保障。宋代非常重視倉廩制度的建設。宋太祖(公元960至975年)承前代利民之倉制,重置義倉,...
由金山龍泉寺,大師歸空,後來無人傳知此法,將茲戒牒藏在寺中大殿東北角柱內,六十七年,爾時馬祖因修樑柱拾得此牒,謹啟高明流通化導,各得超升。”是經並強調“務要忠孝廉節為根,喜舍慈諣懕荊逕捳嫘模瑢嵰餑罘稹保貏e是終前應誦念阿彌陀佛,才可脫體歸空,進入佛國。5《文帝救刼葆生經、武帝救刼...
