愛的絆

內容簡介

《愛的絆》中敘述了戰爭與愛情，更多表現的是戰爭對人類幸福、安寧的破壞，人們對戰爭的憎恨和厭惡以及人與人之間的真摯感情和對美好生活的追求和嚮往。

《愛的絆》完完全全是一個真實的故事。它不涉及政治，也不對別人或社會進行評論、批判。也不會從當今時尚出發，為祖先增光添彩，更不會去顧及別人對我的態度和想法。逝者如斯，我已無法駕馭我持有的這種感情和感悟，只能用笨拙的語言表述發生在令我尊重、敬畏、喜歡的父母親和親人身上的一些事情，更多的是他們生活之艱難、掙扎與奮鬥；再用不太完美的手法把這些零零碎碎的生活片斷連綴起來，只為真實，只為記述，只為在父親的有生之年完成。

在我讀大學期間，友人時常勸我記述一下我家的家史，然而，我卻一再敷衍了事，並未放在心上。光陰似箭，歲月如梭，一晃二十多年過去了……

孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”當我的人生蹣跚來到不惑之年時，回望自己人生中“而志於學”“而立”“而不惑”的人生旅程，仿佛一切皆非歌，亦非夢。感嘆自己，何嘗不是瞻前顧後，躑躅不前；何嘗不是自信心喪失、委靡彷徨，感慨前途渺茫；何嘗不是抱怨別人的多，責備自己的少；何嘗不是抱怨生不逢時，或悲天憫人之類被客觀所左右……

《黃帝內經》的至理名言給予我人生的提示：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，推之可十，數之可百，推之可千，數之可萬，萬之大不可勝數也……”從中反映了事物的兩個方面，從不同角度分析了主客觀存在的現象，明確地提出了天時、地利、情志變化對人的影響。社會環境也是導致不同人生態度的重要因素之一。正如王安石所說：“然力足以至焉，於人為可譏，而在己以為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”細細品味，咀嚼著詩意的韻味，為之動情。

深深品味人生至理名言，感嘆古往今來，成大事者，不唯有超世之才，更有堅忍不拔之志。一種無法抗拒的力量駕馭著我在如醉如夢中醒來。是使命，是責任迫使我想說，我想寫。想把我所知道的真實感人的故事寫成文字的念頭便油然而生，由此一發而不可收。

我知道我這個凡夫俗子，不能出世，也不會成仙。我只是出於真心的感動，想在我父親的有限的生命里，把我曾聽到過的或親眼所看到過的有關父輩的事跡記述下來，形成文字資料，讓父親為自己的人生感到無愧和自豪。於是，我辭掉工作，告別安逸的生活，勇敢地拿起筆，用自己的滿腔熱情，真實地記錄我的家史，並以此慰藉先人，啟迪後人；也由衷地希望讀者們能在我紛繁複雜的敘述中和我一同回憶過去。在我對“命運”真實的記錄中，感受對我們這一代人所具有的史料價值、認識價值的東西，並能夠與我產生共鳴。我想一滴水能夠反映太陽的光輝，一部家史可以濃縮一個國家的歷史。

我的父親日本名字叫佐々木斡夫，中國名字叫佐皓，祖籍日本國北海道稚內市，15歲參加中國八路軍，19歲轉業到中國遼寧省鞍山市工作。我的母親名叫余秀娥，祖籍上海，1952年於遼寧省鞍山市鞍鋼衛生學校畢業後，分配到鞍鋼職工醫院外科手術室做護士工作。我的名字叫山中晴子，原名佐佐木晴子，中國名字叫佐晴。祖籍遼寧省鞍山市。1991年隨父親回日本定居。我有一個特殊的家庭，我的祖父從跨入中國的那一刻開始，使他的子子孫孫，就都變成了半箇中國人。從而使這個家族深深地刻上了具有中日兩國關係的歷史烙印，並開始了中日兩國血肉相連、坎坷曲折、辛酸苦辣並帶有著悲劇性的歷程。

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