《情慾薩福》是Georges Farrel執導的電影。
《情慾薩福》是Georges Farrel執導的電影。劇情簡介 弗朗索瓦斯·勒格朗（Françoise Legrand），更廣為人知的名字是“薩福”（Sappho），一位富有魅力的巴黎資產階級年輕女性，在他的富有保護者、著名金融家莫里斯·杜蘭·維奧爾（Maurice Duran Vior）的同意下，從一個男人跳到另一個男人。在一次社交聚會上，她遇到了...
率性的表達真實的愛與欲，主動掌控自己的情感與人生，活出自塑的生活理想。願景：希望為消費者營造具有氛圍感的親密浪漫場景。也希望消費者不再恥於人類情慾，而是將其作為美好的表達，或贈予所愛之人。價值觀：“Love is a force of nature，愛與生俱來“，是薩福信奉的自然哲學，愛與美皆出於世人的本願本能。
《薩福》（1818） 和《海濤和愛浪》（1831）是他戲劇創作的高峰。（1819）F.賴蒙德（1790～1836）創造了富於想像力和幽默感的童話劇和魔幻滑稽劇，提高了“大眾戲劇”的文學水平。J.N.內斯特羅伊（1801～1862）的“大眾戲劇”作品，不僅在藝術上使維也納地方色彩升華為一種具有普遍性的藝術，而且注入了民主主義和...
希臘神話中的神祇像人一樣，有情慾，有善惡，有計謀，互有血緣關係，都是人格化了的形象。如天父宙斯就經常下界追逐引誘凡間女子，而他的妻子赫拉則如同一個妒忌心極強的女人一樣迫害她的情敵。但神祇和人的區別也很明顯：長生不老，可隨意變形，各具特殊本領和巨大威力，其好惡態度對下界人類的生殺禍福起著決定...
希臘神話中的神祇像人一樣，有情慾，有善惡，有計謀，互有血緣關係，都是人格化了的形象。如天父宙斯就經常下界追逐引誘凡間女子，而他的妻子赫拉則如同一個妒忌心極強的女人一樣迫害她的情敵。但神祇和人的區別也很明顯：長生不老，可隨意變形，各具特殊本領和巨大威力，其好惡態度對下界人類的生殺禍福起著決定...
奧德瑞·洛德（Audre Lorde）：情慾小黃球。慣以“圈外姊妹”（sister outside）自居，以凸顯其身具女人、黑人、女同性戀的多重邊緣身份位置。重要主張“情慾小黃球”。洛德對女性主義之貢獻，不僅在於凸顯差異政治之迫在眉睫，更在於以己身女同性戀的性愛經驗為出發所倡導的情慾革命觀。在《情慾的利用：情慾及力量...
她在寫作詩歌時使用筆名“米拉·洛赫維茨卡婭”，愛情是她的創作主題，尚在生前即獲得“俄羅斯薩福”之美譽，她的詩句“這幸福就是甜蜜的情慾”被認為是女詩人的座右銘。生平 米拉·洛赫維茨卡婭（Mirra Lokhvitskaya，1869－1905），她出生於彼得堡一個貴族家庭，父親是一位法學教授，母親是法國人，諳熟歐洲文學，...
“阿佛洛狄忒和阿多尼斯”是關於情慾和拋棄主題的經典神話，神話著重描述了“愛情和性慾女神”（the Goddess of Love and Lust）與俊美凡人阿多尼斯（Adonis）之間的情慾細節。根據神話內容，阿多尼斯被賦予了俊美男性的各種人格。該神話故事最早的歷史記錄在公元前600年之前古希臘女詩人薩福（Sappho）的長詩中出現。希...
第八章 武則天——雄心萬丈的情慾女王 兩朝天子的常青樹 濫殺無辜，製造冤案 皇帝夢的實現 第九章 韋後——我也要當武則天 流放異鄉，依舊風流 苦難後滋生的欲望 權力衝突下的犧牲品 第十章 上官婉兒——美女“宰相”家族的仇恨 女帝身邊的紅人 李唐王朝的“危險品”欲求不止，殊途同歸 第十一章 楊貴妃——引發...
一O七，情慾 一O八，旅舍 一O九，奴僕 一一O，碧麗蒂斯的凱旋 一一一，致乳房 一一二，密德祖利絲 一一三，洗浴 一一四，致森林之神 一一五，敲響板的舞女 一一六，女笛手 一一七，溫熱的腰帶 一一八，致一個幸福的丈夫 一一九，致一名迷途者 一二O，私密 一二一，預訂 一二二，帕西法厄的舞式 一二三，雜耍女郎 ...
最後耽於情慾的貴族子弟格里歐的一生斷送了，舉止輕浮的曼儂的生命也遭到了毀滅 曼儂，一個擁有致命吸引力的絕代美女，她貪圖享樂，可以為了舒適的生活而依附不同的情人，直到遇見真心愛她的格里奧……而格里奧為了追求愛情，放棄前程似錦的修士身份，背負家族與社會的極大壓力，為愛走上流放異鄉的坎坷路，他是情聖，...
