恪遵謹守,漢語成語,拼音為kè zūn jǐn shǒu,屬書面語用法,意為恭敬嚴謹地遵守規範或準則。
其內涵體現為以嚴謹態度對待需遵循的規範,要求行為上嚴格遵循既定規則。
該成語歷史用例可見於古籍文獻如《元典章·刑部八》載"恪遵聖祖成憲"、《鏡花緣》記"素日恪遵女誡"、《清史稿》述"恪遵前旨妥辦",均體現其作為規範遵循的書面表達傳統。
基本介紹
- 中文名:恪遵謹守
- 拼音: kè zūn jǐn shǒu

恪遵謹守,漢語成語,拼音為kè zūn jǐn shǒu,屬書面語用法,意為恭敬嚴謹地遵守規範或準則。
其內涵體現為以嚴謹態度對待需遵循的規範,要求行為上嚴格遵循既定規則。
該成語歷史用例可見於古籍文獻如《元典章·刑部八》載"恪遵聖祖成憲"、《鏡花緣》記"素日恪遵女誡"、《清史稿》述"恪遵前旨妥辦",均體現其作為規範遵循的書面表達傳統。
恪遵謹守,漢語成語,拼音為kè zūn jǐn shǒu,屬書面語用法,意為恭敬嚴謹地遵守規範或準則。其內涵體現為以嚴謹態度對待需遵循的規範,要求行為上嚴格遵循既定規則。該成語歷史用例可見於古籍文獻如《元典章·刑部八》載...
成語包含四個語素:"恪"字本義為誠敬慎行,引申為謹慎恭敬的態度;"盡"指全力以赴完成;"職"特指崗位賦予的責任;"守"強調遵循規範和保持操守。整體構成複合式語義結構,既包含主觀態度維度(謹慎恭敬),又包含客觀行為維度(履行職責),形成完整的職業道德評價標準。 該成語與"履職盡責"存在語義分野:前者側重主觀態度的嚴...
恪勤匪懈是由"恪""勤""匪""懈"四字組成的漢語成語,出自南朝《宋書·劉懷素傳》,原指官員謹慎勤勉處理政務。唐代將"恪勤匪懈"列為官吏考核"四善"標準之一,要求官員保持勤勉自律的工作態度。明代《梧塍徐氏宗譜》將該成語納入徐霞客家族家訓,強調職業勤勉與終身躬行的價值。現代語言環境中,該成語被用於...
敦率,漢語詞語,意思是恪遵;猶敦勉。釋義 (1).恪遵。 晉 陸機 《辯亡論下》:“敦率遺典,勤民謹政。”(2).猶敦勉。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》:“仆年志已就衰退,不可自敦率。” 樊汝霖 註:“敦率,猶敦勉也。” 清 方苞 《送左未生南歸序》:“余衰病多事,不可自敦率。”參見“...
言行端莊,女不離娘。遵依閨訓,謹守蘭芳。滿頭珠翠,不如雅談。好在閒德,不在妝扮。口要常漱,手要常洗。小衣䙝物,藏在背裏。(佚)莫嫌夫貧,貧不為病。(佚)公婆面前,凡事要敬。縱被數說,不可使性。自家好處,切不可夸。公婆好處,錦上添花。公婆丈夫,生死掌裏。氣傲心高,哪個容你。事無...
2、 [well-behaved;well-disciplined;remain orderly;have proper behaviour] 引申為稱人的品行方正,謹守禮法。出處 《列子·湯問》:夫班輸之雲梯,墨翟之飛鳶,自謂能之極也。弟子東門賈、禽滑釐聞偃師之巧以告二子,二子終身不敢語藝,而時執規矩。例句 1、規和矩。校正圓形和方形的兩種工具。《禮記·經解》...
梁材恪盡職守,遵循禮法,陛下卻認為他是叛逆者。他在各任上都有聲譽,是戶部官吏中,至今為止最被人稱頌的。到近曰嚴嵩被抄家沒籍,百官才有了警惕之心。不再收受賄賂,尋求升遷,稍有檢點、約束。然而嚴嵩罷相之後,就像嚴嵩未任相之前罷了。群臣願像嚴嵩一樣順從陛下,不願像梁材那樣固執已見。現今,厲害的...
來知德聰明好學,恪守家風,謹守孝悌,仁愛鄰里,為人真正,淡泊名利,其學術和人品,對世人影響深遠。這裡舉幾個發生於來知德家庭的真實故事:焚據恤貧 夫子的曾祖來昭,習詩書,步士林,領歲薦監生,入仕林文林郎,出任雲南省宜良縣令。居官清慎勤能,清名素著。晚年致仕,回歸梁山息養田園,仁愛之懷益著。眼見...
《古蘭》應許謹守拜功、完納天課、保持貞操、實踐約言的信士為天園的繼承者,並將永居其中(23:1~11)。綜合以上經文,伊斯蘭教認為進入天園的根本條件是:1.虔信伊斯蘭教。即具有堅定的伊瑪尼(Iman)——以認主獨一為核心的六大信仰。這是敬畏真主、恪守教規、為真主之道而戰等一切自覺行動的基礎和動力。2...
俞雖升任要職,尚能謹守職責,受蔣介石進一步信任。1930年警衛第一旅又擴編為警衛司令部,俞任中將司令兼第一旅旅長。1931年警衛司令部與教導一師合編為警衛師,俞任副師長;不久,警衛師擴編為警衛軍,顧祝同任軍長兼第一師師長,俞為第二師師長。警衛軍全以德國武器裝備,按德國操典進行訓練,軍、師、團三級均配有德
司馬光:范質明敏強記,謹守法度。王十朋:我太祖太宗,肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖,守我宋之家法者也。先正大臣,若范質、趙普之徒,相與造我宋之家法者也。在真宗時,有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時,有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒,相與守我宋之家法者也。王應麟:我朝太宗...
初六:初六處晉長之初,陰柔在下,前臨重陰為敵,有始求進即受摧折阻隔之象。此時應謹守正道,以待九四之應,則可獲吉祥。否則既受重陰之摧折阻隔,將難以孚信於眾人,故當從容行事,寬裕待時,終必能排除困難,而獲無咎。【注釋】罔孚:得不到信任裕,猶言從容行事,寬裕待時。【原文】六二,晉如愁如,...
雅赫維喜悅他不求長壽、財富等物質上的追求,除了賜予他智慧外也將財富、尊榮賜予給他,同時許諾他若“遵行了我的道,謹守我的律例、誡命,正如你父親大衛所行的,我就必延長你的壽數”。智慧的審判 有一天,有兩個作妓女的婦人都自稱是一個嬰兒的母親,為此爭得不可開交,於是找所羅門王斷案。所羅門命令把...
歷歲以來,有司謹守奉行,偶緣淳熙十一年有進義副尉何大亨者,以廕補出官,自陳元系效用人,乞免呈試參部,遂蒙特旨與免。此弊一開,遞相攀援,遂使一時特旨,直作永例。在法,免呈試者,淮江海戰船立功補官之人及諸軍揀汰離軍之人,則法許免呈試;即未嘗有初投效用,後因廕補出官,與免試參部...
這種世代相傳的氣魄在英法兩國百年戰爭中被廣為傳頌,雙方的騎士都謹守古老的禮儀。血腥的戰鬥之餘偶爾安插槍術比賽和閱兵式,實際上這樣的場合也很少。英國從愛德華一世去世後就全面取消了槍術比賽,法國更是發生了不得了的事故:1559年7月1日,亨利二世與蒙哥馬利伯爵比試時,槍頭上的護套突然脫落。正如諾查丹瑪斯...
第六章 克勤克儉,不怠不奢:弘揚勤儉美德謹守勤儉家風 勤儉節約,力戒奢靡,是中華傳統文化和傳統美德的重要內容。勤儉節約更是傳統家風普遍的內容。持家不可不儉,興家不可不勤。勤可致富、勤可富貴,儉可養德、儉可旺家。克勤克儉,秉持勤儉持家的優良家風,必然家道興旺,家運昌盛。1.成由勤儉敗由奢 2....
況且以您將軍的門第、才幹、名聲、勢力,能謹守作臣的職責,臣服君王,這樣您的功業就能和劉澤相提並論了!虞寄感恩戴德,不禁說了這些狂妄的話,要殺要砍,我心甘情願。”陳寶應看後大怒。有人向陳寶應說:“虞公的病情加重了,所以說話多有錯誤荒謬。”陳寶應的怒意才稍為平息,又因為虞寄有民望,所以寬容他。...
家中子侄當謹守家訓/85 讀弟信不動心者必不友/87 看讀寫作逐日無間/88 陸師不可近牆登岸/89 論目錄分類之法/90 上海必須設法保全/93 兒之才思能古雅而不能雄駿/94 函慰兒為家常瑣事之勞/96 事無分難易但行之有恆/97 對悍將宜寬嚴並濟/98 辦大事者以多選替手為第一義/100 唯讀書可變化氣質/100 ...
●奧修給我們的忠告真誠就是不要過得身不由己如果你違背了自己的本性,即便你謹守道德,也不會感到喜悅刻意去「培養」任何東西都會讓人變得虛偽當你擁有覺知時,道德便如影隨形;道德是意識的產物如果你的意識允許你去做某件事,那它無疑是正確的另人可以束縛你,但不能救贖你野心即是緊張,而緊張是你與神之間...
是唐代官吏、文學家崔沔於開元年間創作的政論散文。該文基於唐代經濟治理背景,針對私鑄錢幣導致的社會逐利廢業、國家財政受損等問題,提出強化貨幣管理的主張。文章通過援引賈誼《論積貯疏》、太公九府圜法等歷史經驗,論證應效仿漢制嚴禁劣幣流通。崔沔主張官方統一調控銅材與鑄造權,以消除私鑄牟利空間,提出“謹守...
