《思想史中的日本與中國》一書由孫歌所著，上海交通大學出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：思想史中的日本與中國
- 作者：孫歌
- ISBN：9787313148193
- 出版社：上海交通大學出版社
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
出版信息
內容簡介
本書第一部討論了溝口雄三中國思想史研究的整體結構，特別是他在經驗研究中折射出來的原理性假說；第二部討論了20世紀50年代後期發生在日本的昭和史論爭。本書通過對這兩個個案的研究，提出了關於如何破除靜態的知識感覺，建立把握動態過程的認識論課題。在形而下層面建立多元的普遍性，關鍵在於如何通過相似性進入差異，並進而在差異狀態中理解差異。為此，不僅需要哲學認識論的翻轉，而且需要對經驗的重新認識。破除舊形上學的干擾，把世界視為過程的集合體，而不是事物的集合體，這個恩格斯留下的思想課題，通過形而下之理的探討激發出新的理論能量。
作者簡介
孫歌，北京第二外國語學院特聘教授，中國社會科學院文學研究所研究員，政治學博士，專業為日本政治思想史。主要著作有：《主體彌散的空間》(江西教育出版社2002)、《竹內好的悖論》(北京大學出版社2005)、《文學的位置》(山東教育出版社2009)、《我們為什麼要談東亞》(三聯書店2011)等。
目錄
第一部 探尋歷史的“基體”
上篇 在中國的歷史脈動中求真
一、飢餓感與窘迫感：躍動著生命感覺的明末
二、“不容已”：無法妥協的觀念感覺
三、童心說：溝口雄三的思考方式
四、不立論：必要的思想史修煉
五、“形而下之理”：探尋另一種普遍性原理
六、作為方法的中國：經驗深處的結構性想像力
下篇 中國歷史的“向量”
上篇 在中國的歷史脈動中求真
一、飢餓感與窘迫感：躍動著生命感覺的明末
二、“不容已”：無法妥協的觀念感覺
三、童心說：溝口雄三的思考方式
四、不立論：必要的思想史修煉
五、“形而下之理”：探尋另一種普遍性原理
六、作為方法的中國：經驗深處的結構性想像力
下篇 中國歷史的“向量”
一、“自然”與“作為”的契合
二、內在於人生的形而下之理
三、中國的公與私
四、被分有的法則：中國歷史的基體
五、鄉里空間與鄉治運動
第二部 歷史與人
上篇 現代史書寫與“國民體驗”
二、內在於人生的形而下之理
三、中國的公與私
四、被分有的法則：中國歷史的基體
五、鄉里空間與鄉治運動
第二部 歷史與人
上篇 現代史書寫與“國民體驗”
一、昭和史論爭的緣起
二、昭和史論爭的基本對立結構
三、戰爭責任與國民生活體驗的錯位
四、作為政治鬥爭手段的“科學性”與“客觀性”
二、昭和史論爭的基本對立結構
三、戰爭責任與國民生活體驗的錯位
四、作為政治鬥爭手段的“科學性”與“客觀性”
五、破除偽命題：走出歷史與文學關係的預設
六、互補的對立關係：《昭和的精神史》的出現
下篇 現代史書寫的認識論轉換
一、建立日本歷史學的工作倫理
二、整體化判斷與人格化分析：史達林批判引發的思考
三、重新“發現”唯物史觀
四、偶然與必然，一般與特殊
五、學術史與思想史中的昭和史論爭
六、互補的對立關係：《昭和的精神史》的出現
下篇 現代史書寫的認識論轉換
一、建立日本歷史學的工作倫理
二、整體化判斷與人格化分析：史達林批判引發的思考
三、重新“發現”唯物史觀
四、偶然與必然，一般與特殊
五、學術史與思想史中的昭和史論爭
後記
