《念無心》是連載於17K小說網的一部古裝言情類網路小說,作者是林小蠻。
基本介紹
- 中文名:念無心
- 作者:林小蠻
- 小說類型:古裝言情
- 連載平台:17K小說網

《念無心》是連載於17K小說網的一部古裝言情類網路小說,作者是林小蠻。
《念無心》是連載於17K小說網的一部古裝言情類網路小說,作者是林小蠻。內容簡介那一眼,便忘不了你的容顏絕情丹,也隔絕不了我對你的愛為了你就算是不要皇位了又如何,我只要你心兒,我們再也不分開了!1作品目錄無心湖初見無心宮是...
《勿念無心》是落花小洛創作的一部短篇類網路小說,連載於紅袖添香平台。小說圍繞妖族女君一暮憐展開,講述了她因複雜身世而肩負守護族人使命的故事。在兩次下凡經歷中,月臣始終陪伴左右,探討了愛情與責任的主題。暮憐從一襲黑衣的冷峻形象到紅袍加身的轉變,塑造了她作為明君與昏君的雙重形象。截至2020年6月,...
五位無心是佛教唯識學術語,指前六識暫時中斷的五種狀態。 [1-2]這五種狀態是意識暫時間斷、不起現行的無心位,為有心位的對稱。 [5-8]具體而言,無想天是生於色界第四禪廣果天別處,除初生及命終,中間五百大劫六識不起。無想定是外道為求生於無想天所修之定,入定時前六識及相應心所斷滅。滅盡定是唯有...
無心,漢語詞語,拼音為wú xīn,核心含義為缺乏主觀意願或行為非故意。其基本義項可分為無心情或無意為之,以及言行並非存心,例如“無心戀戰”和“言者無心,聽者有意”。語義延伸見於《增廣賢文》“無心插柳柳柳成蔭”,《世說新語》《儒林外史》等文獻佐證其“非故意”義項的歷史延續性。套用 在第十五...
無心戀戰,漢語成語,拼音為wú xīn liàn zhàn,意思是沒有心情去留戀戰事,指不想做某事,最早出自明施耐庵《水滸傳》第六回。該成語作謂語、定語使用,用於處事,感情色彩為中性。除《水滸傳》外,該成語在《隋唐演義》《說唐》等作品中有使用,現代如2017年國乒事件中也見套用。成語釋義 無心戀戰的拼音是wú xīn lià
無心,原名葉安世,是古裝武俠電視劇《少年歌行》中的角色,由演員劉學義飾演。其身份為天外天宗主葉鼎之之子,十二年前因魔教戰敗被留作北離質子,由寒水寺忘憂大師撫養成人,並習得羅剎堂秘術。忘憂大師圓寂後,無心借黃金棺材入世,結識蕭瑟、雷無桀等人共歷江湖紛爭,後回歸天外天清除內患。期間遭蕭羽設計被煉為...
《無心》是由沈以誠演唱的流行風格單曲,作為古裝玄幻劇《無心法師3》的推廣曲於2020年3月2日以數字形式發行。該曲由曉川作詞、魯士郎作曲、岑思源編曲,歌詞通過“落花”“流水”等自然意象與情感糾葛交織,呼應劇中主人公在唐代背景下經歷的人性善惡議題。此曲是沈以誠首次參與影視歌曲創作,音樂製作團隊以古風旋律...
心無所住的基本特徵在於不執著於善惡、有無、內外、愛憎等一切二元對立。其坐禪的當體是“非思量”,即離造作妄念又非無心不思的冥頑狀態,以此超越“思量”與“不思量”的二元對立。“無念”並非沒有念頭,而是無邪念,不念有無、善惡、苦樂等,不落兩邊,此即正念。正念即是唯念菩提。“無心”或“一切處無...
二無心定,佛學術語,指十四不相應行(某些文獻誤作二十四)中的無想定與滅盡定,合稱二定。兩者分別為外道和佛教聖者修持的特殊定境,修持主體與目標存在本質差異。無想定為外道修行者所修,以求證得無想天果報,通過滅除前六識心識活動而入定,屬第四禪範疇,以出離想所作意為核心。滅盡定則為佛教聖者專屬,修行者需具備不還果以上果位,
《無心戀》是張學友演唱的粵語歌曲,由陳少琪作詞,郭子與陳家麗共同作曲,收錄於1995年發行的專輯《過敏世界》。歌曲以"任時間永遠帶走當初,不顧後果不體諒,依然愛下去"為核心意象,通過"為何越愛越創傷""若無心戀怎么也是錯"等歌詞展現情感困境。該作品存在國語版本《枕邊月亮》,並在2001年《Music Is Live ...
念珠無心菜(學名:Arenaria monilifera)是石竹科無心菜屬的多年生草本植物,為中國特有物種。其根莖呈念珠狀,植株高約20厘米,莖二歧狀分枝,下部被白色長毛,上部具淡紅色捲曲毛。葉片寬橢圓形或倒卵狀橢圓形,長10-18毫米,寬6-9毫米,被長硬毛。花梗長1-4厘米,萼片密被彎曲毛及腺毛,花瓣白色倒卵形,...
一念之間是漢語成語,拼音為yī niàn zhī jiān,反義詞為深思熟慮,屬佛學用語。該成語指世間事物的好壞、善惡、福禍等對立狀態往往取決於瞬間的意念轉向,如哭婆變笑婆、天堂變地獄等現象皆繫於心念變化。其核心內涵強調世間事物的難易本質關乎有心無心,善惡判別基於好心壞心,成敗界定源於得心失心。基本含義 “...
“自在三昧”是文殊禪法的特質,其核心為“無心用道”。其內涵融合了禪定與般若思想,主張止觀並進、定慧雙修。修行路徑在於藉助禪定的修煉方法不斷“清空”常念俗想,從而實現由定生慧。其目標狀態是通過禪定修行超越煩惱執縛,達到自由自在的身心解脫境界。套用 據《林間錄序》記載,宋代高僧洪覺范(德洪)曾從...
一念相應在禪宗中表現為於剎那之間頓然證悟心性,謂之頓悟性。在淨土宗中,一念相應指純淨無雜的念佛之念現前,體現心佛不二,即心外無佛,佛外無心;全心即佛,全佛即心,是心作佛,是心是佛。一念相應中,信、願、行三者融為一個整體,不可分割,一念之中即具足信願行,方為相應。念佛時,能念之心(...
13誑諂與害憍 無慚及無愧 掉舉與惛沈 不信並懈怠 14放逸及失念 散亂不正知 不定謂悔眠 尋伺二各二 已說六識心所相應,云何應知現起分位?頌曰:15依止根本識 五識隨緣現 或俱或不俱 如濤波依水 16意識常現起 除生無想天 及無心二定 睡眠與悶絕 已廣分別三能變相為自所變二分所依,云何應知依識...
六識兼該四心,在宥密中飛揚作禍,蜂毒無比,以如來妙覺圓空之真性蓋著,借大聖鐵棒中正之道心捕滅,方是不著於有,不著於無,有無不立,至簡至易,死心而無心,口傳心授之真訣,正在於此。 [12] 清代殘夢道人澹漪子:“獼猴一番出現,打唐僧,搶包袱,念關文,變四眾,枉作惡事,究竟毫無益於己身,不過博得行者一...
