忠諫論

《忠諫論》是唐代李德裕創作的一篇散文。

基本介紹

• 作品名稱：忠諫論
• 作者：李德裕
• 創作年代：唐代
• 出處：《全唐文》
• 作品體裁：散文

作品原文

忠諫論

人君拒諫有二：一曰生於愛名，二曰不能去欲。雖桀、紂、桓、靈之君，未能忘名，自知為惡多矣，畏天下之人知之，將謂諫己則惡不可掩，故不欲人之諫己。如晉獻非驪姬寢不安，齊桓非易牙食不美，必不能去之，亦不欲人諫己。人臣忠諫亦有二：欲道行於君，可使身安國理者，其辭婉；欲名高后世，不顧身危國傾者，其辭訐。若考叔啟大隧以成莊公之孝，倉唐獻犬雁以復文侯之愛，留侯封雍齒以安群臣，招四皓以定惠帝，此所謂婉也。諫大夫言婢不為主，白馬令言帝欲不諱（原註：劉、李二人名各不便，故書官），激主之怒，自有其名，望其聽從，固不可得，此所謂訐也。漢元帝欲御樓船，薛廣德當乘輿諫曰：“臣自刎頸，以血污車輪，則陛下不入廟矣。”張猛曰：“乘船危，就橋安，聖主不乘危。”元帝曰：“曉人不當如是耶。”則知諫之道在於婉矣。唯英主必能從諫。何者？自知功德及生人者大矣，雖有小惡，不諱人言。如漢高械繫蕭相國，及聞王衛尉之言，乃曰：“我不過為桀紂主，而相國為賢相。”此所謂不諱也。近日名臣王石泉居相時，子為眉州司士，天后嘗問曰：“卿在相位，子何遠乎？”對曰：“廬陵是陛下愛子，今猶在遠，臣之子焉敢相近？”有以見君子之心，亦倉唐之比也。

作者簡介

李德裕（787—849）唐文學家。字文饒，趙郡（今河北趙縣）人。歷任中書舍人、御史中丞、兵部尚書等職。又先後出任劍南、西川、淮南等地節度使。後遭李宗閔、牛僧孺集團打擊，被貶崖州，卒於崖州司戶參軍任所。工詩文、書法，貶黜嶺南時詩較有名。著作有《次柳氏舊聞》、《會昌一品集》。