歷史上的忠臣、奸臣、昏君早已成為過去，但他們的言行事跡卻是一部永遠也讀不完的書，發人深思。我們撰寫《忠奸抗衡》一書的目的，也正是在於通過抨擊禍國殃民的奸臣賊子、庸主昏君，頌揚公忠體國的賢能忠臣，給人們以啟迪。 中國古代的忠臣、奸臣形形色色，他們之間的鬥爭錯綜複雜。《忠奸抗衡》以容易引起現代人共鳴的典型人物、典型事件作為選擇標準。在撰寫中，我們探索著用一種較新的筆法寫作，以增強趣味性、可讀性和啟迪的作用。本書由楊英傑、喻大華編著。
基本介紹
- 書名：忠奸抗衡/中國王朝內爭實錄
- 出版社：遼寧人民出版社
- 頁數：194頁
- 開本：16
- 作者：楊英傑 喻大華
- 出版日期：2013年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7205076161
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
忠臣不僅講究知行合一，還講究不可為而為之。文天祥顛沛流離，九死一生，為的是“留取丹心照汗青”，史可法血灑揚州，為的是向垂死的故國盡臣子的最後一份力量。這就好比父親病危，做兒子的明知不可救也要盡力去救。體現了不畏強暴，不屈不撓的精神，並且可以取得人格、信念上的勝利，但在事實上卻注定是失敗者、犧牲者。
歷史上的忠臣、奸臣、昏君早已成為過去，但他們的言行事跡卻是一部永遠也讀不完的書，發人深思。我們撰寫《忠奸抗衡》一書的目的，也正是在於通過抨擊禍國殃民的奸臣賊子、庸主昏君，頌揚公忠體國的賢能忠臣，給人們以啟迪。本書由楊英傑、喻大華編著。
歷史上的忠臣、奸臣、昏君早已成為過去，但他們的言行事跡卻是一部永遠也讀不完的書，發人深思。我們撰寫《忠奸抗衡》一書的目的，也正是在於通過抨擊禍國殃民的奸臣賊子、庸主昏君，頌揚公忠體國的賢能忠臣，給人們以啟迪。本書由楊英傑、喻大華編著。
圖書目錄
出版者的話
前言
魂兮歸來
大漢之旄
大隋巨奸
烽火長安
北國宮變
天日昭昭
浩氣丹心
元初奸佞
熱血千秋
青天海瑞
遼東忠魂
大明孤忠
千秋功業
前言
魂兮歸來
大漢之旄
大隋巨奸
烽火長安
北國宮變
天日昭昭
浩氣丹心
元初奸佞
熱血千秋
青天海瑞
遼東忠魂
大明孤忠
千秋功業
文摘
赤縣神州古俗：
五月初五日，滔滔湘江，浩浩洞庭，千帆競渡，百舸爭流，萬眾呼喚：
“魂兮，歸來，三閶大夫——”
“魂兮，歸來，三閶大夫——”
時光回到2000多年前，那是秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七雄混戰，爭奪天下的戰國時代。
楚懷王十一年(前318年)，楚國年僅22歲的蘭台宮文學侍臣屈原，被楚懷王擢升為左徒。楚國的宰相稱為令尹，左徒是僅次於令尹的副相。屈原與楚王同姓。他的祖先屈瑕是楚武王之子，因封於“屈”地，所以以屈為氏。在楚國的貴族中，屈氏受封最早，族人最盛，綿世最久，由春秋至戰國，屈氏子孫，或為將，或為相，都是顯要人物。屈氏與景氏、昭氏同為楚國的“著封”。
貴族的家世，使屈原自幼受到良好教育。他天資聰穎，勤奮好學，廣泛地涉獵了諸子之學，而受儒家、法家思想影響尤深。他把儒家所提倡的忠君報國、愛人重民、修身正己視為自己做人的行為準則；把法家的明法度、重耕戰、以法治國視為理民興邦的途徑。儒家、法家的積極人世、奮發有為的思想薰陶，培養了他堅貞不屈、百折不撓的性格。
屈原驟升要職，年少得志，意氣風發。他準備像伊尹、呂望輔佐商湯、周文王那樣去輔佐懷王，乾出一番大事業，以不負國家的重託、黎民的期望、君王的信重。
屈原對列國的形勢、楚國的狀況與處境十分清楚，並且深明其中的縱橫之術及治亂興衰之道。七國之中以秦最強。秦本是僻居西陲的弱國，一向被諸侯所輕蔑。秦孝公恥於被諸侯所輕，重用商鞅實行變法：廢井田開阡陌，承認土地私有，獎勵耕織；廢除世卿世祿，以軍功大小賜爵賞田宅；厲行法治，有法必依。變法成功，秦遂國富兵強，依恃其優於別國的實力，連年攻伐各國，欲統一天下，成為山東六國的嚴重威脅。齊國一直是東方大國。齊威王任鄒忌為相，改革舊制，重視農桑，擅漁鹽之利，經濟繁榮，國力雄厚，為七國之首富。
七國之中，雖然秦最強，齊最富，但楚國的領土最大。楚國雄踞長江中下游，地廣人眾，物產豐富，且有雄兵百萬，甲堅如金石，矛銳如蜂蠆；士卒悍勇如飄風，為山東六國之冠，足可以與強秦抗衡。但屈原也清醒地看到，楚國這個立國已達七八百年之久的古國，舊制因循，積弊冗深。特別是受封食祿的世家大族太多，權勢太大。他們不但侵吞大量的國家財富，而且還壟斷國政，利用權勢，對上威脅國君，對下壓制賢能、欺凌百姓，致使國政日益腐敗，造成賢才棄楚外流，百姓操戈反叛，外敵不斷入侵。龐大的楚國正在日益衰落下去，面臨著嚴重的危機，屈原為此感到痛心疾首。
審時度勢，屈原認為楚國的當務之急是迅速調整與各國的關係，改革國內的弊政，謀圖振興，與秦國爭奪天下。他要向懷王進陳富國強兵之策。
滾滾長江，激流迴蕩。風卷著巨浪，呼嘯著撲向阻遏洪流的崖石，仿佛要把它擊碎、撕裂，發出一聲聲雷鳴般的轟響……
江畔郢都的王宮內，刀拔弩張，唇槍舌劍。楚國的權臣顯貴們正在進行一場事關楚國前途命運的大辯論。
剛剛上任的左徒屈原，頭上戴著巍巍高聳的切雲冠，身穿玄衣縲裳，腰系佩玉革帶，英俊瀟灑，正在向懷王慷慨進言：
“當今天下，七雄並立。贏秦虎視於西，韓、趙、魏、燕窺我以北，齊雄踞以東，皆有亡我之心。楚不強則不存。楚欲富國強兵，必須內施變法革新，外行聯齊而抗秦，舍此而別無它路。”
“臣、臣以為不然……”老態龍鐘的司馬子椒喘息著起來反對屈原。“變其故而易有常乃是逆天之道，逆天道而行必不祥。所以聖人不易民而教，智者不變法而治。祖宗之法不可變易!”子椒是王族中的前輩，朝廷中的元老，官居司馬，執掌軍事大權。他的話在朝中常常是一言九鼎。
大臣們紛紛交頭耳語，嘰嘰附和。
“司馬所言甚是!”懷王的愛子子蘭支持子椒的意見。他接著說道：“另外，兒臣認為左徒的‘聯齊抗秦’之策也是萬萬不可取的。秦是天下第一強國，又主動與楚交好。齊不如秦強，今背盟棄強而交弱，豈不是自招禍患嗎?”
懷王點了點頭。
屈原針鋒相對地駁斥子椒、子蘭，他又向懷王進言道：
“司馬與王子之論不可取。臣以為先王之法雖然善美，但已實行數百年。時異則事異。時代不同了，事情變化了，處理事情的章法也就要隨之改變。試看當今列國，魏用李俚變法，魏先稱雄於諸侯；齊用鄒忌變法，齊富甲天下；趙用魯仲連變法、韓用申不害變法，趙、韓振興；至於秦用商鞅變法，國富兵強更為天下人所知。司馬所謂‘不易民而教，不變法而治’，實非聖人之言，智者之為!至於子蘭王子的憂慮，是只見其表而未知其里。秦乃虎狼之國，意在吞併諸侯，一統天下。它與楚國交好，目的是聯楚而滅齊、魏、韓、趙、燕諸國，一旦諸國破滅，豈能容楚一國獨存?今若楚、齊聯盟，魏、韓、趙、燕必從，六國聯合伐秦，何愁秦國不滅?秦滅則楚強，那時，一統天下者，舍楚而誰?”
屈原早就以能言善辯而聞名於楚國，他的侃侃精論，駁得子椒、子蘭啞口無言。其他大臣面面相覷，不敢置辭。
大臣中有個上官大夫叫作靳尚。他30餘歲的年紀，身姿挺拔，風度翩翩，極富有男人的魅力。只可惜金玉其外，敗絮其中，為人奸險狡詐，心黑手毒，貪婪成性。他不懂什麼治國之術，只因為善於討取懷王寵姬鄭袖的歡心而爬上了大夫的高位，也深得懷王的寵信。屈原才華橫溢，品性清高，平日最鄙視靳尚，從不與他交往。因此，對屈原的高升，他充滿了仇恨與嫉妒。但他知道屈原是一顆正在躍起的新星，他不敢輕易得罪。在屈原與子椒、子蘭激烈爭辯的時候，他站在懷王座前謙恭地傾聽著。子椒、子蘭發言，他不時地微微點頭，好像是在表示支持；屈原發言，他面帶笑容，好像是讚許。他遊刃左右，看風使舵，等待時機，擲出最後的賭注。如果說子椒、子蘭反對屈原是出於不同的政見，那么靳尚則是一個心懷叵測的奸邪小人。這類人最容易得到昏君的信重，禍國殃民。
懷王熊槐是一個頭腦簡單、目光短淺、毫無主見的人。他看不清列國形勢，自以為楚國處於“天下第一大國”的地位，不知道秦國是楚國的主要敵人。即位之後，先後與魏國、齊國開戰，並與秦國結盟於齧桑(今江蘇沛縣西南)，中了秦國分化瓦解諸國、各個擊破的“連橫”之計。經屈原指明，才知道上了大當。對屈原提出的改革，他有點猶豫，但聽說將來能夠一統天下，卻正中他好大喜功的心懷。懷王採納了屈原的建議，命屈原負責起草國家的憲令，接待各國的賓客，處理國家的內政、外交事務。P1-4
五月初五日，滔滔湘江，浩浩洞庭，千帆競渡，百舸爭流，萬眾呼喚：
“魂兮，歸來，三閶大夫——”
“魂兮，歸來，三閶大夫——”
時光回到2000多年前，那是秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七雄混戰，爭奪天下的戰國時代。
楚懷王十一年(前318年)，楚國年僅22歲的蘭台宮文學侍臣屈原，被楚懷王擢升為左徒。楚國的宰相稱為令尹，左徒是僅次於令尹的副相。屈原與楚王同姓。他的祖先屈瑕是楚武王之子，因封於“屈”地，所以以屈為氏。在楚國的貴族中，屈氏受封最早，族人最盛，綿世最久，由春秋至戰國，屈氏子孫，或為將，或為相，都是顯要人物。屈氏與景氏、昭氏同為楚國的“著封”。
貴族的家世，使屈原自幼受到良好教育。他天資聰穎，勤奮好學，廣泛地涉獵了諸子之學，而受儒家、法家思想影響尤深。他把儒家所提倡的忠君報國、愛人重民、修身正己視為自己做人的行為準則；把法家的明法度、重耕戰、以法治國視為理民興邦的途徑。儒家、法家的積極人世、奮發有為的思想薰陶，培養了他堅貞不屈、百折不撓的性格。
屈原驟升要職，年少得志，意氣風發。他準備像伊尹、呂望輔佐商湯、周文王那樣去輔佐懷王，乾出一番大事業，以不負國家的重託、黎民的期望、君王的信重。
屈原對列國的形勢、楚國的狀況與處境十分清楚，並且深明其中的縱橫之術及治亂興衰之道。七國之中以秦最強。秦本是僻居西陲的弱國，一向被諸侯所輕蔑。秦孝公恥於被諸侯所輕，重用商鞅實行變法：廢井田開阡陌，承認土地私有，獎勵耕織；廢除世卿世祿，以軍功大小賜爵賞田宅；厲行法治，有法必依。變法成功，秦遂國富兵強，依恃其優於別國的實力，連年攻伐各國，欲統一天下，成為山東六國的嚴重威脅。齊國一直是東方大國。齊威王任鄒忌為相，改革舊制，重視農桑，擅漁鹽之利，經濟繁榮，國力雄厚，為七國之首富。
七國之中，雖然秦最強，齊最富，但楚國的領土最大。楚國雄踞長江中下游，地廣人眾，物產豐富，且有雄兵百萬，甲堅如金石，矛銳如蜂蠆；士卒悍勇如飄風，為山東六國之冠，足可以與強秦抗衡。但屈原也清醒地看到，楚國這個立國已達七八百年之久的古國，舊制因循，積弊冗深。特別是受封食祿的世家大族太多，權勢太大。他們不但侵吞大量的國家財富，而且還壟斷國政，利用權勢，對上威脅國君，對下壓制賢能、欺凌百姓，致使國政日益腐敗，造成賢才棄楚外流，百姓操戈反叛，外敵不斷入侵。龐大的楚國正在日益衰落下去，面臨著嚴重的危機，屈原為此感到痛心疾首。
審時度勢，屈原認為楚國的當務之急是迅速調整與各國的關係，改革國內的弊政，謀圖振興，與秦國爭奪天下。他要向懷王進陳富國強兵之策。
滾滾長江，激流迴蕩。風卷著巨浪，呼嘯著撲向阻遏洪流的崖石，仿佛要把它擊碎、撕裂，發出一聲聲雷鳴般的轟響……
江畔郢都的王宮內，刀拔弩張，唇槍舌劍。楚國的權臣顯貴們正在進行一場事關楚國前途命運的大辯論。
剛剛上任的左徒屈原，頭上戴著巍巍高聳的切雲冠，身穿玄衣縲裳，腰系佩玉革帶，英俊瀟灑，正在向懷王慷慨進言：
“當今天下，七雄並立。贏秦虎視於西，韓、趙、魏、燕窺我以北，齊雄踞以東，皆有亡我之心。楚不強則不存。楚欲富國強兵，必須內施變法革新，外行聯齊而抗秦，舍此而別無它路。”
“臣、臣以為不然……”老態龍鐘的司馬子椒喘息著起來反對屈原。“變其故而易有常乃是逆天之道，逆天道而行必不祥。所以聖人不易民而教，智者不變法而治。祖宗之法不可變易!”子椒是王族中的前輩，朝廷中的元老，官居司馬，執掌軍事大權。他的話在朝中常常是一言九鼎。
大臣們紛紛交頭耳語，嘰嘰附和。
“司馬所言甚是!”懷王的愛子子蘭支持子椒的意見。他接著說道：“另外，兒臣認為左徒的‘聯齊抗秦’之策也是萬萬不可取的。秦是天下第一強國，又主動與楚交好。齊不如秦強，今背盟棄強而交弱，豈不是自招禍患嗎?”
懷王點了點頭。
屈原針鋒相對地駁斥子椒、子蘭，他又向懷王進言道：
“司馬與王子之論不可取。臣以為先王之法雖然善美，但已實行數百年。時異則事異。時代不同了，事情變化了，處理事情的章法也就要隨之改變。試看當今列國，魏用李俚變法，魏先稱雄於諸侯；齊用鄒忌變法，齊富甲天下；趙用魯仲連變法、韓用申不害變法，趙、韓振興；至於秦用商鞅變法，國富兵強更為天下人所知。司馬所謂‘不易民而教，不變法而治’，實非聖人之言，智者之為!至於子蘭王子的憂慮，是只見其表而未知其里。秦乃虎狼之國，意在吞併諸侯，一統天下。它與楚國交好，目的是聯楚而滅齊、魏、韓、趙、燕諸國，一旦諸國破滅，豈能容楚一國獨存?今若楚、齊聯盟，魏、韓、趙、燕必從，六國聯合伐秦，何愁秦國不滅?秦滅則楚強，那時，一統天下者，舍楚而誰?”
屈原早就以能言善辯而聞名於楚國，他的侃侃精論，駁得子椒、子蘭啞口無言。其他大臣面面相覷，不敢置辭。
大臣中有個上官大夫叫作靳尚。他30餘歲的年紀，身姿挺拔，風度翩翩，極富有男人的魅力。只可惜金玉其外，敗絮其中，為人奸險狡詐，心黑手毒，貪婪成性。他不懂什麼治國之術，只因為善於討取懷王寵姬鄭袖的歡心而爬上了大夫的高位，也深得懷王的寵信。屈原才華橫溢，品性清高，平日最鄙視靳尚，從不與他交往。因此，對屈原的高升，他充滿了仇恨與嫉妒。但他知道屈原是一顆正在躍起的新星，他不敢輕易得罪。在屈原與子椒、子蘭激烈爭辯的時候，他站在懷王座前謙恭地傾聽著。子椒、子蘭發言，他不時地微微點頭，好像是在表示支持；屈原發言，他面帶笑容，好像是讚許。他遊刃左右，看風使舵，等待時機，擲出最後的賭注。如果說子椒、子蘭反對屈原是出於不同的政見，那么靳尚則是一個心懷叵測的奸邪小人。這類人最容易得到昏君的信重，禍國殃民。
懷王熊槐是一個頭腦簡單、目光短淺、毫無主見的人。他看不清列國形勢，自以為楚國處於“天下第一大國”的地位，不知道秦國是楚國的主要敵人。即位之後，先後與魏國、齊國開戰，並與秦國結盟於齧桑(今江蘇沛縣西南)，中了秦國分化瓦解諸國、各個擊破的“連橫”之計。經屈原指明，才知道上了大當。對屈原提出的改革，他有點猶豫，但聽說將來能夠一統天下，卻正中他好大喜功的心懷。懷王採納了屈原的建議，命屈原負責起草國家的憲令，接待各國的賓客，處理國家的內政、外交事務。P1-4
序言
歷史是人類知識、智慧的積累，是先輩留給後代的經驗和教訓的總結，故日“讀史使人明智”。不過，在生活快節奏的今天，要讀一部煌煌歷史巨著，對許多人來說，不下非常的決心，恐難靜心卒讀。即便下定決心，恐怕是縱有開頭、亦難有結尾。鑒於此，我們策劃出版了《中國王朝內爭實錄》叢書。
我們這套書的出版，試圖走出一條新路，即高雅的學問通俗去作。我們覺得，在學術界有一種不成文的清規戒律，學術高居文雅的殿堂，傲守高不可攀、曲高和寡的自尊，以理性、冷峻為美。這種清高和自尊，我們是很欽佩的。但是，思想和知識是需要傳播的，只有讓更多的人了解並掌握，一代傳一代，思想才能成為不朽，知識才能成為永恆。所以我們請專家學者，走下殿堂，靠近民眾，在雅和俗之間架起一座橋樑。當然我們這裡所說的俗，不是低俗，不是粗俗，更不是媚俗，而是請學有專長的學者，把他們的學術成果、學術觀點，用清新雅麗的語言、閃爍著思想火花的華采辭章，用讀者喜聞樂見的表現形式，再現歷史，讓更多的人了解歷史，並以史為鑑。
歷史是異彩紛呈的，是博大精深的。我們涉足歷史，並不能因這幾本小書，就奢望趟過歷史的每一條河流。經反覆論證，徵求學者的意見，決定圍繞著統治階級內部矛盾鬥爭展開論述。從皇位、相位、寵位、軍閥、朋黨、忠奸之臣、新舊勢力、以及文字獄八個方面，系統地研究了統治階級內部的矛盾鬥爭，再現了統治階級內部矛盾鬥爭的複雜性、多面性，手段和方法的殘酷性和陰險性。他們有的為了國家大業，忍辱負重，矢志不二；有的身不由己，莫名其妙地成為犧牲品；有的為了一個權字，朋友可以反目，兄弟可以成仇，甚至刀劍相加，同室操戈。當然歷史是複雜的、矛盾的，在你死我活的鬥爭中，不能以簡單的善惡來做終極評判，也不能因其手段的殘忍和卑劣，而否定其對歷史發展的促進作用；反過來，也不能因其有功於社會，而贊成其手段的殘忍和卑劣，而應該歷史地、客觀地評判。總之，經過作者獨具匠心的條分縷析，一條是非、善惡的脈絡，清晰地展現在讀者面前。讀者不僅可以從中追覽歷史的風風雨雨，而且可以了解史學家的觀點和其對歷史的客觀評價；不僅可以追睹歷史上驚心動魄的廝殺，而且可以掩卷沉思，得到歷史的啟迪。 我們懷著忐忑不安的心情期待著讀者朋友的認可和誠懇的批評、指正。
我們這套書的出版，試圖走出一條新路，即高雅的學問通俗去作。我們覺得，在學術界有一種不成文的清規戒律，學術高居文雅的殿堂，傲守高不可攀、曲高和寡的自尊，以理性、冷峻為美。這種清高和自尊，我們是很欽佩的。但是，思想和知識是需要傳播的，只有讓更多的人了解並掌握，一代傳一代，思想才能成為不朽，知識才能成為永恆。所以我們請專家學者，走下殿堂，靠近民眾，在雅和俗之間架起一座橋樑。當然我們這裡所說的俗，不是低俗，不是粗俗，更不是媚俗，而是請學有專長的學者，把他們的學術成果、學術觀點，用清新雅麗的語言、閃爍著思想火花的華采辭章，用讀者喜聞樂見的表現形式，再現歷史，讓更多的人了解歷史，並以史為鑑。
歷史是異彩紛呈的，是博大精深的。我們涉足歷史，並不能因這幾本小書，就奢望趟過歷史的每一條河流。經反覆論證，徵求學者的意見，決定圍繞著統治階級內部矛盾鬥爭展開論述。從皇位、相位、寵位、軍閥、朋黨、忠奸之臣、新舊勢力、以及文字獄八個方面，系統地研究了統治階級內部的矛盾鬥爭，再現了統治階級內部矛盾鬥爭的複雜性、多面性，手段和方法的殘酷性和陰險性。他們有的為了國家大業，忍辱負重，矢志不二；有的身不由己，莫名其妙地成為犧牲品；有的為了一個權字，朋友可以反目，兄弟可以成仇，甚至刀劍相加，同室操戈。當然歷史是複雜的、矛盾的，在你死我活的鬥爭中，不能以簡單的善惡來做終極評判，也不能因其手段的殘忍和卑劣，而否定其對歷史發展的促進作用；反過來，也不能因其有功於社會，而贊成其手段的殘忍和卑劣，而應該歷史地、客觀地評判。總之，經過作者獨具匠心的條分縷析，一條是非、善惡的脈絡，清晰地展現在讀者面前。讀者不僅可以從中追覽歷史的風風雨雨，而且可以了解史學家的觀點和其對歷史的客觀評價；不僅可以追睹歷史上驚心動魄的廝殺，而且可以掩卷沉思，得到歷史的啟迪。 我們懷著忐忑不安的心情期待著讀者朋友的認可和誠懇的批評、指正。
