得黃龍死心示寂訃

守智（1025－1115），北宋時期湖南潭州雲蓋禪寺僧。黃龍慧南禪師法嗣。俗姓陳，劍州（治所在今四川省劍閣縣）人。受戒後遊學四方，先後參法昌倚遇、翠岩應真諸大德。

基本介紹

• 作品名稱：得黃龍死心示寂訃
• 創作年代：北宋
• 文學體裁：七言絕句
• 作者：守智

作品原文

得黃龍死心示寂訃

法門不幸法幢摧，

五蘊山中化作灰①。

昨夜泥牛通一線，

黃龍從此入輪迴②。

作品注釋

① 法門：佛教指修行者入道的門徑。也泛指佛門、佛教界。法幢：佛教教門中的大旗。幢為古代作儀仗用的以羽毛為飾的一種旗幟。五蘊：佛教語。也稱“五陰”、“五眾”。即色（形相）、受（情慾）、想（意念）、行（行為）、識（心靈）。識為認識的主觀要素，色、受、想、行為認識的客觀要素。這裡以此代指死心和尚的全部思想意識和心身肉體。

② 泥牛：泥土塑製成的牛。有泥牛入海成語，意謂一去不返，杳無訊息。此處以泥牛通訊息，以表示是最後的訊息，可怕的訊息，是噩耗。這樣反成語之意而用，愈顯其心境悲愴。一線：一線訊息。黃龍：指黃龍山崇恩寺，亦指黃龍宗。輪迴：佛家認為世界眾生莫不展轉生死於大道之中，如車輪旋轉，稱為輪迴，惟成佛之人始能免受輪迴之苦。此處預示黃龍山、黃龍宗亦將歷經重重曲折苦難。

作品簡析

黃龍死心（1043－1114），法名悟新，為黃龍宗初祖慧南法孫。二祖晦堂祖心法嗣。俗姓黃，韶州（今廣東省韶關市）人。晚年號死心叟、韶陽老人。他承繼祖師基業，弘揚黃龍宗風。受黃庭堅等人敦請，多次主持義寧黃龍崇恩禪院，對禪宗黃龍宗的發揚光大，有較大功績。論輩分，智公乃死心和尚的嫡親師叔。死心曾多次入湘覲省智公。公元1111年（宋徽宗政和元年），死心和尚再入湖南探望智公。入寺時天色已晚，智公業已登床，乃下床趿鞋，邊行邊叫：“把燭來，看其面目何似？”死心和尚也叫道：“我要照見是真師叔，是假師叔。”叔侄相見甚歡。誰知未及三年，死心和尚於七十二歲示寂於黃龍山。時智公年已九十，得此噩耗，傷愛侄之先逝，倍極哀痛，乃作《得黃龍死心示寂訃》。未期年，智公亦圓寂。這首詩寫得很沉重、傷悲。所哀悼的不僅是心愛的後輩逝去，更重要的是黃龍宗門庭失去了擎天支柱，難有後繼。《得黃龍死心示寂訃》質直淺易，不假修飾，流露的是內心衷情。

作者簡介

依黃龍慧南於宜豐黃檗山，得印可。後入湖南，開法道吾，旋徙雲蓋，大張法筵。其事載《五燈會元》甚詳。