後天八卦圖

後天八卦圖

後天八卦圖也叫後天八卦,因為它是圖文並茂的一個古代術語。 後天八卦講流行,周期循環,如水流行,用以表示陰陽的依存與互根,五行的母子相生。後天圖是從四時的推移,萬物的生長收藏得出的規律。 後天八卦圖從《周易。說卦傳》中可以看出,萬物的春生,夏長,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其轉換點就表現在四正四偶的八節上,這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四個節氣,於此可見這些卦圖的實質了。

基本介紹

  • 中文名:後天八卦圖
  • 別稱:文王八卦
  • 屬性:易學
  • 形容:周期循環,如水流行
介紹,八卦知識,自然之理,

介紹

八卦分為先後天,後天八卦圖又稱文王八卦圖,即震卦為起始點,位列正東。按順時針方向,依次為巽卦,東南;離卦,正南;坤卦,西南;兌卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,東北。如象徵節氣,則震為春分,巽為立夏,離為夏至,坤為立秋,兌為秋分,乾為立冬,坎為冬至,艮為立春。 即是序數為:坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮,乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰:“乾、天也,故稱乎父。坤、地也,故稱乎母。震一索而得男,故謂之長男。巽一索而得女,故謂這長女。坎再索而得男,故謂之中男。離再索而得女,故謂之中女。艮三索而得男,故謂之少男。兌三索而得女,故謂之少女”。《說卦傳》曰:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾統三男於西北,坤統三女於西南,乾、坎、艮、震為陽,巽、離、坤、兌為陰”。
後天八卦是由先天八卦演變出來。後天八卦圖與先天八卦圖不同。後天八卦亦名“文王八卦”,相傳是周朝的聖君周文王所繪,這是屬於後天事象的八卦,以乾為父,坤為母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為少女。

八卦知識

八卦的“卦”,是一個會意字,從圭從卜。圭,指土圭,開始以泥作成土柱測日影。卜,測度之意.。立八圭測日影,即從四正四偶上將觀測到的日影加以總結和記錄, 這就形成八卦的圖象。  八卦的最基本的單位是爻, 多是記述日影變化的專門符號。爻有陰陽兩類,陽爻表示陽光,陰爻表示月光。每卦又有三爻, 代表天地人三才。三才的天部,包括整個天體運行和氣象變化,這些星象之學,古稱天文。地部指觀測日影來計算年周期的方法,用地之理了解生長化收藏的全過程。人部指把天文、地理和人事結合,以便按照這些規律進行生產和生活。每卦的次序是自下而上的,最下一橫叫初爻,中一橫叫二爻,上一橫叫三爻。  八卦代表八種基本物象:乾為天,坤為地,震為雷,巽為風,艮為山,兌為澤,坎為水,離為火,總稱為經卦,由八個經卦中的兩個為一組的排列組合,則構成六十四卦。
也有學者說是:測日影不可能有陰陽互包的卦,出不了八卦,八卦之前是六卦體系,八卦是六卦的產物,六象筮法論考證遠古數千年的易卦史是六卦生八卦。
後天八講流行,形容周期循環,如水流行,用以表示陰陽的依存與互根,五行的母子相生。後天圖是從四時的推移,萬物的生長收藏得出的規律。
從《周易。說卦傳》中可以看出,萬物的春生,夏長,秋收,冬藏,每周天360日有奇,八卦用事各主45日,其轉換點就表現在四正四偶的八節上,這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。每卦有三爻,三而八之,即指一年二十四個節氣,於此可見這些卦圖的實質了。
後天八卦圖
八卦分為先後天,後天八卦圖又稱文王八卦圖,即震卦為起始點,位列正東。按順時針方向,依次為巽卦,東南;離卦,正南;坤卦,西南;兌卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,東北。如象徵節氣,則震為春分,巽為立夏,離為夏至,坤為立秋,兌為秋分,乾為立冬,坎為冬至,艮為立春。 即是序數為:坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮,乾六、兌七、艮八、離九 《說卦傳》曰:“乾、天也,故稱乎父。坤、地也,故稱乎母。震一索而得男,故謂之長男。巽一索而得女,故謂這長女。坎再索而得男,故謂之中男。離再索而得女,故謂之中女。艮三索而得男,故謂之少男。兌三索而得女,故謂之少女”。《說卦傳》曰:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾統三男於東北,坤統三女於西南,乾、坎、艮、震為陽,巽、離、坤、兌為陰”。

自然之理

以離南坎北,震東兌西,後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦而言。“流行者氣”指後天八卦而言。  後天八卦問世後,人們進行了預測,按後天的卦數預測則準確。然而,用先天的卦數則不準確。對此有人認為,先天八卦為體,後天八卦為用。這樣一來就出現了先後天八卦兩者缺一不可的局面。  文王改了先天八卦,那么,後天八卦和自然規律是否相符呢?  從坎離兩卦的定位來看,文王改後天八卦沒有脫離開先天的老框框。理由是,先天把天陽(火)在上,地陰(水)在下,這裡的火與水指乾純陽,和坤純陰而言。後天離火在上,坎水在下,和先天乾上坤下並沒有實質上的區別。也表明後天八卦火在上,水在下。自然中是陽升陰降,所謂“陽升”,只有在“下”才有“升”字可言,若把陽(火)在最上,也就沒有陽向上升的空間了,只是死火。
文王為什麼要修改伏羲先天八卦
我們先看看先天八卦,伏羲時代認為,“天地者萬物之上下也”,即天在上,地在下。“天動地靜”即動為陽靜為陰。卦爻以“-”為陽爻,“--”為陰爻,乾是三個陽爻所組成,坤是三個陰爻所組成,所以先天八卦把乾為天在上,坤為地在下。先天八卦即天地對待(天和地對、男和女對)。以“氣終而象變”的說法而言,即事物走到終點(極端)則變向反面,所以夏至一陰生,冬至一陽生又顯得格外有哲理性。

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