待富者是厲以寧教授提出的一項經濟理論。但這個觀點被眾多的網友所批評。
基本介紹
- 中文名：待富者
- 概述：待富者是厲以寧教授提出
- 待者論：2007年11月13日，厲以寧教
- 原文：厲以寧回答：應該這樣說，改革
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待者論
2007年11月13日，厲以寧教授做客強國論壇，在回答網民質疑張維迎教授在《小康》雜誌訪談時提出的“中國所有人都是改革受益者”的問題時，提出一個史無前例的“創新性理論”，即中國的窮人不應叫窮人而應該稱為“待富者”。
歷先生要把窮人改為“待富者”的理由是：“改革還沒有完呢，並不是說改革到現在為止了。.....現在還在市場經濟中，他今天沒有富，只要有更多的機會，機會的均等是很重要的。所以，我們大家對都在改革中受益要有正確的理解。"歷教授的意思是，你現在是窮人沒有受益沒關係，但你將來有可能成為富人，“因為改革還沒完呢”，所以窮人就是“待富者”。
原文 網民“一二三五”問：張維迎教授《小康》雜誌上的訪談時說“中國所有人都是改革受益者”，您如何看這個問題？
原文
厲以寧回答：應該這樣說，改革的受益者是廣泛的。當然人家提出三個不同的意見：第一、改革開放以來，政府判刑的人，在市場經濟中，改革是搞市場經濟，他判了刑了，他怎么受益者？應該這樣說，是市場經濟下觸犯了法律法規，犯了罪，所以不應該用簡單的受益者或者不受益者來衡量。第二、有一些落後的山村裡的人，比如我也到過一些湖南西部的大山里，他們受益得很慢，受益得很少，有些家裡還是窮，不適應市場經濟環境，沒有能力，主要勞動力殘疾了、生病了或者下崗了，所以具體政策上的問題，是政府在改革繼續過程當中來解決的。第三、改革還沒有完呢，並不是說改革到現在為止了。有一次在北大光華管理學院演講的時候說很多窮人可以作為待富者，現在還在市場經濟中，他今天沒有富，只要有更多的機會，機會的均等是很重要的。所以，我們大家對都在改革中受益要有正確的理解。
理論意義
首先，經過30年的改革，不應該再有窮人。三十年，三十年啊，人生能有幾個30年。經過了30年的改革再有窮人，這怎么能說的過去？這不是給改革摸黑嗎？所以窮人不能叫窮人，應該改為“待富者”，這樣就體現了改革的偉大成就。
其次，建設和諧社會就不能那壺不開提那壺，不能老說“貧富差距拉大”這擋子事，不能老說有窮人，要多說“中國人都是改革的受益者”，把窮人叫做“待富者”，儘管還不是富人，但是起碼跟“富”字沾上了邊，起碼“給他們一個希望”，這體現了和諧社會的理念。
網民反應
有網友理解厲以寧教授想說的是：改革是有個過程的，受益者有先後，人民富裕有快慢。隨著改革的深入，將會有更廣泛的人受益。
這裡提到的“待富者”，孤立地看，可能使對改革有批判認識者產生義憤，可能使改革中受益不多者必然頓生反感，可能使因社會貧富懸殊而伸張正義者覺得缺乏社會公正。我想這應該是網上做論壇沒能充分展開的原因所致，何況是轉引“一次在北大光華管理學院演講的時候”說的話。
作為資深經濟學教授，厲以寧老師不可能對社會公平那么沒有認識，不可能對改革存在的問題沒有一點覺悟，不可能刻意玩文字遊戲。厲以寧老師明年就80歲整了，我不認為他有如此“放棄良知，做御用學者”的必要。 厲老師很想讓大家理解“改革的受益者是廣泛的”，希望“大家對都在改革中受益要有正確的理解”。但是，在網路環境裡確實也存在“泛愛國主義”、“空頭民主主義者”，不從更加複雜的社會環境思考問題。國家這么大，治理遠比議論難得多。雖然不能因此掩蓋問題，但一味意氣用事也於事無補。不看全篇、不讀前後文的胡亂指責，就不算是正確的態度。以極其尖刻的語言盡對學者諷刺之能事，以魯迅雜文的筆法嘲弄一位長者，就更不符合中國文化中的包容心了。
但也有網友認為，厲先生是極大地豐富和光大了漢語言文化，也豐富和光大了經濟學和社會學理論。是偉大的阿Q精神。
網民聯想
光棍不叫光棍，叫待娶者；
老姑娘不叫老姑娘，叫待嫁者；
孕婦不叫孕婦，叫待產者；
饑民不叫饑民，叫待飽者；
醉鬼不叫醉鬼，叫待醒者；
貪官不叫貪官，叫待廉者；
侏儒不叫侏儒，叫待高者；
懶惰不叫懶惰，叫待勤者；
下崗不叫下崗，叫待薪者；
妓女不叫妓女，叫待嫖者；
活著不叫活著，叫待死者。
