《往生起源》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是凌駕滄桑。
《往生起源》是連載於17K小說網的一部玄幻奇幻類網路小說，作者是凌駕滄桑。內容簡介世界經歷巨變，重新回歸平靜，人人怡然自得，天才少年李軒轅在平靜中嗅到了一絲陰謀的氣息，於是計畫對這個平靜的世界開始一次自保式的試探，然而妹...
一旦在地球世界的業報受完，又將往生到應往的他方世界中去。（摘編自釋聖嚴的講述）[參考] 《佛說長阿含第四分 - 世記經》 - 世本緣品第十二 佛告比丘。火災過已。此世天地還欲成時。有餘眾生福盡．行盡．命盡。於光音天命終。生空梵處。於彼生染著心。愛樂彼處。願餘眾生共生彼處。發此念已。有...
看新時代“憤青”沿《易經》乾卦六爻之軌道成長的歷程;看他如何從若干未解之謎中探出一條線索,一步步揭開2012“重生”背後的真相,並找到人類文明源頭;又看他如何在百慕達海底和月球內部叱詫風雲,最終用藏有生命起源秘密的“寒武紀密碼”了斷一段從白堊紀延續至今的史前恩怨,並見證一場6500萬年的“往生”!
淨土宗因專修往生阿彌陀佛淨土而得名。該宗倡導簡易的念佛法門，故又有“念佛宗”之稱。相傳東晉慧遠大師曾在廬山邀集僧俗成立白蓮社，發願往生西方淨土，慧遠大師因此而被奉為淨土宗“初祖”，淨土宗也因此而稱“蓮宗”。而一般認為淨土宗的實際創史人應該是唐代的善導大師，其先驅可上溯到曇鸞大師與道綽大師。而...
本是印度婆羅門教主要教義之一，佛教也承認，其認為一切有生命的東西，如果沒有體證到不生不滅的涅槃境界，或者不往生到佛國淨土繼續修行，就永遠在“六道” （天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）中生死相續，無有止息，故稱。佛教認為這是有情生命的真實相狀，並且理論合理靈活。如果要現量體證到輪迴的真實性，...
“陀羅經被” 又名“往生被”，亦稱“陀羅尼衾”，上面有多種由梵文（或藏文）書寫的諸佛菩薩真言密咒及諸佛菩薩、金剛力士的功德名號，此經被在清朝是奉旨使用的，沒有皇帝旨意，任何人不能使用。佛教認為，它具有不可思議之大威德加持力，無論男女，在壽終之際將此衾覆蓋其遺體上，能令亡者罪滅福生，免除...
內容 阿彌陀為淨土宗信仰的佛名號，佛教說他是西方極樂世界的教主，能接引念佛人往生“西方淨土”，故又稱“接引佛”。他原為國王，後捐棄王位，發心出家，名法藏比丘，對佛發四十八願；行果圓滿，隨願所成，光明壽命，悉皆無量。此經敘述佛在祗樹給孤獨園對舍利弗等講說西方極樂世界的無上莊嚴：有七寶嚴飾的...
極樂世界是阿彌陀佛用功德成就的清淨國土，修學從持念阿彌陀佛名號入手，加上修習福慧善根，自在往生極樂世界的法門，使眾生得到無上功德利益。嚮往極樂世界，修學要如經所言，愛惜一切眾生，利人而不去迫害，幫助大家得到美好智慧之生命，遠去痛苦，就會得證極樂世界無量壽的功德利益。心存善良清淨，就會得證心靈安樂...
淨土宗，中國佛教宗派，亦稱“蓮宗”。唐代善導創立。祖庭有江西廬山東林寺和陝西西安香積寺。宗派經典 此宗以三經一論為所依的主要典籍。三經是︰(1)《無量壽經》二卷，曹魏康僧鎧譯，此經敘說阿彌陀佛因位的願行和果上的功德。(2)《觀無量壽經》一卷，劉宋畺良耶舍譯，此經說示往生淨土的行業。(3)《...
密印寺名稱來源於九品印。九品印即自上品上生至下品下生的九種印相。這是根據《觀無量壽經》中九品往生的說法，依念佛行者的罪業、修行，所分的九階級印相。往生有九品往生，極樂世界有九品淨土、九品念佛，所以阿彌陀佛亦有九品彌陀的區別，而具體的表現即為往生九品印。人物 密印，來源於佛教中的“密傳心印”...
淨土法門，是指修持往生佛國淨土的法門，具體實施起來就是每天念 “南無阿彌陀佛”，一向專念，乘佛願力，往生極樂世界淨土。大居士徐墨齋 【徐墨齋】：佛教大居士、佛學專家、國學大師，普渡齋創始人。常年刻苦學佛，博覽諸子百家，專治佛學義理，挽救佛教時弊，入般若精舍，究佛學經典，探般若智慧，體解大道發無上心...
從中，吾人可以看到有∶趨吉避凶、消災免難、往生極樂、召請菩薩等等的咒法。由五種陀羅尼合集成的，是《五護陀羅尼》（Pan~caraks!a^）。此經在尼泊爾頗受重視。其中∶(1)《大隨求陀羅尼經》（Maha^pratisara），是對罪惡、疾病，及其他災禍的防護；(2)《守護大千國土經》（Maha^-sahasrapramardini^）是...
此經文旨，原出於大部《般若經》內有關舍利子的各品，即是秦譯《大品般若》的〈序〉〈奉缽〉〈習應〉〈往生〉〈嘆度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐譯《大般若經》第二分初〈緣起〉〈歡喜〉〈觀照〉〈無等等〉四品（《大般若經》卷四○一至卷四○五）。各品所說的內容是佛和舍利子問答般若行...
如強調慈悲與平等，提倡不食肉主義，戒殺放生，慈悲為本，強調慈航普度的菩薩行行願，強調不分出身、貴賤、種族、國家的眾生性智平等，乃至眾生均可往生極樂國土。阿育王本人，其歸依佛教後的後半生，信仰與行動都顯示出一個堅定大乘菩薩道行者的風範。 釋尊 在古尼泊爾傳播教義，其中一個很重要的思想是眾生平等性智...
念佛以往生淨土為旨歸，亦以對治煩惱，蕩滌妄想雜念為下手功夫。佛以六根為六賊，賊眾則難一網就擒。娑婆眾生，耳根最利，意根功德最全。故應在制服耳意二根上下功夫。先利用耳根聽佛聲，攝住意根作觀想，緊緊制服，其他諸根自然臣服。所謂一根既返源，六根鹹解脫。古往今來諸多淨宗祖師大德在精修淨業中積累了...
普賢為其稱讚如來勝妙功德，令其發十大願王，以此功德，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。並勸盡華藏世界海諸菩薩，一致進行，求生西方。夫華藏海眾，無一凡夫、二乘及未破無明之權（權宜，變通）位菩薩。最下者，即為圓教初住。其人已能於無佛世界，現身作佛，及隨類現種種身，以度脫眾生。此後從二住，...
是有接引往生。凡勾到功過 兩平之男婦。送交第十殿發放仍投人世。或男轉為女。或女轉為男，依 業緣分別受報。凡惡少者。使入殿右高台。名為孽鏡台。台高一丈，鏡 大十圍。向東懸掛。上橫七字。曰孽鏡台前無好人，押赴多惡之魂。自見在世之心之險。死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來。一生惟有 ...
幸虧佛還告訴我們一個淨土法門，只要有決心一定可以離開這個苦惱世界，往生淨土；其他種種法門，都要斷除見思惑才能修成。眼前世間上種種享受均不是真正的福報，大福報是臨命終時心不顛倒；聰明人現在的財色名食睡都不要，只求臨命終時不害病，預知時至，佛菩薩來迎，端坐而化，這樣今生才不白活。凡夫終日忙祿...
而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。名號翻譯 漢傳佛教的阿彌陀佛，有兩個名字：無量光佛，梵文amitābha，構詞為amita-ābha（光明）無量壽佛，梵文amitāyus，構詞為amita-āyus（壽命）amita原意為不可數，經文意思為無極，無盡，無量。阿彌陀佛，不是由梵語而來，是阿彌陀婆耶或...
樂邦，佛教中的極樂世界。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的“穢土”而言。淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗濕奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘《彌勒上生經...
是一個人往生，經過火葬後所留下的結晶體。不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。史料記載 佛頂骨是指釋迦牟...
蓮宗，即指的是淨土宗，中國佛教宗派。因專修往生阿彌陀佛淨土法門，故名。因其始祖慧遠曾在廬山建立蓮社提倡往生淨土，故又稱蓮宗。實際創立者為唐代善導。歷代祖師並無前後傳承法統，均為後人據其弘揚淨土的貢獻推戴而來。按近代印光所撰《蓮宗十二祖贊》，以慧遠、善導、承遠、法照、少康、延壽、省常、祩宏、智旭...
第十章 往生淨土——《無量壽經》1.釋《無量壽經》：《無量壽經》的經題與翻譯 2.西方極樂世界：《無量壽經》的主要內容 3.本經緣起：諸佛在王舍城的集會 4.菩薩神通：普賢菩薩和諸菩薩的功德 5.至心精進：法藏比丘的大誓願 第十一章 法身玄堂——《大般涅盤經》1.釋《大般涅盤經》：《大般涅盤經》...
親鸞對源空的思想做了進一步發揮，認為“信心”並非自我修持的成佛內因，而是阿彌陀佛賜予的，從而在“信願行”三資糧中排除了願和行，只保留了信，神化了彌陀佛，建立了一種上帝崇拜式的彌陀信仰，往生超越三輩九品而直取佛果，等同彌勒，位同如來。真宗符合了人們投機取巧、好逸惡勞的天性，其說詞既通俗易懂又...
是有接引往生。凡勾到功過 兩平之男婦。送交第十殿發放仍投人世。或男轉為女。或女轉為男，依 業緣分別受報。凡惡少者。使入殿右高台。名為孽鏡台。台高一丈，鏡 大十圍。向東懸掛。上橫七字。曰孽鏡台前無好人，押赴多惡之魂。自 見在世之心之險。死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來。一生惟有...
關於道家的起源，似可概說為出於史官的文化背景而基於隱者的社會實踐，前者指其思想理論淵源，後者指其依存的社會基礎。此在史志中似已言之鑿鑿。如《史記·老子列傳》謂“老聃，周守藏室之史也“(《張湯傳》又謂“老天為柱下史”)。蓋周室史官兼管文獻圖籍，故《漢志·諸子略》稱:“道家者流，蓋出於史官。歷...
諸佛悉加持，最精密要藏，福利來源處，成就的根本，往生善趣階，禁閉惡趣門”；（5）西北民族大學多識教授云：六字大明咒象徵“具足佛身，佛智的觀世音關照”；（6）雲南社會科學院趙櫓先生對“六字真言”有著自己獨特的研究，給人以耳目一新的感受。他研究認為：廣泛流傳於藏傳佛教的“六字真言”，系直接由...
慧遠大師集釋、儒、道三家學養於一身，以東晉佛教領袖之資質，於東林寺啟建白蓮社，感召當時之緇素123人，專修念佛三昧，矢志求生安養淨土，往生時瑞相昭著，有力地推動了淨土宗在中土的弘揚。東林寺遂爾以中國淨宗第一道場而譽動中外。唐天寶年間，鑒真大師從揚州出發，經過無數險阻，竟被漂到海南島的振州（今...
淨土宗以專念往生阿彌陀佛極樂淨土得名。根本經論為《無量壽經》《觀無量壽佛經》《阿彌陀經》和《往生論》等三經一論。主要思想可歸納為信、願、行三資糧－－由信發願，由願起行。行則包括四種念佛、十六種佛觀、發三種心、修五念門等種種法門，其中尤以念佛法門，仗佛願力接引往生，三根普被，而稱為易...
次紀往生高僧一百三十四人、高尼七人、雜眾六人、公卿三十一人、士庶二十三人，女倫四十三人、惡輩五人及往生禽魚等，這些乃是根據宋釋海印撰的《淨土往生傳》十二卷刪削而成。後附往生續遺十人，引自《報應記》、《冥祥記》等書，共三卷。三、《諸宗立教志》，記禪宗達摩等六人，賢首宗法順等九人，...
