基本介紹
- 本名:彭乘
- 字:利建
- 所處時代:北宋
- 民族族群:漢族
- 出生地:益州華陽
- 出生日期:985年
- 逝世日期:1049年
- 籍貫:益州華陽(今四川成都)
彭乘 彭乘,北宋後期人物,筠州新昌(今江西宜豐)人。人物生平 他是彭幾之侄,曾為中書檢正,政和中,又赴官邕州。其餘生平不詳。主要作品 《墨客揮犀》
猿母中箭,是一個成語故事。意思是應與大自然和睦相處,要尊重、熱愛生命。該故事的作者為彭乘。這個故事說明了動物也有親情,也有愛,我們要尊重、愛護動物,與動物和諧相處。原文 僧悟空在江外,見一猿坐樹梢,弋人①伺其便,射之,正中母腹。母呼其雄至,付子已②,哀鳴數聲,乃拔箭墮地而死。射者折矢棄...
《韓魏公寬厚》為宋代彭乘創作的文言短篇小說,收錄於劉斧編撰的《青瑣高議》,以北宋名臣韓琦(封魏國公)為原型,通過日常事件展現其處世風範。作品聚焦韓琦化解突發事件時的寬容氣度:差役失手打碎其珍藏玉盞,以“物破亦有時”寬慰對方;士兵持燭燒灼其須,仍從容作書未加責罰。全文以玉盞“表里無纖瑕”的珍貴...
"卻鼠刀"為漢語辭彙,指古代文獻中記載具有驅鼠功效的刀具。該詞最早見於宋代彭乘《續墨客揮犀·卻鼠刀》,蘇軾曾為其撰寫《卻鼠刀銘》,詳述刀身紋飾如連環相扣,懸掛可令室內鼠類絕跡。元代高啟《寄沈侯乞貓》詩中"自有床頭卻鼠刀"一句,通過對比手法凸顯其實際效用,體現古代文人以物喻理的創作特色。相關記載...
《陳蔡絕糧》是山東梆子傳統劇目,山東梆子現為山東省省級非物質文化遺產項目,又名《在陳絕糧》。該劇取材於宋人彭乘《墨客揮犀》及《東周列國志》第七十九回。劇情講述孔子周遊列國時應楚昭王之聘,途經陳蔡交界處遭兩國大夫圍困。師徒絕糧七日,孔子借困厄教導弟子:子路質疑德行與困境關係,子貢提議降低道德標準...
無常鐘是古代佛寺為死者送終而撞擊的鐘,讀音為wú cháng zhōng,繁體寫作「無常鐘」。該詞最早見於宋代彭乘《續墨客揮犀·分夜鐘》,在元代雜劇《薦福碑》等文獻中均有使用記載。唐代張繼《楓橋夜泊》中"夜半鐘聲到客船"的意象被認為與無常鐘習俗相關,宋代歐陽修曾對此鐘聲真實性提出質疑。在佛教文化中,無常鐘...
而宋代文人彭乘在《墨客揮犀》卷三中對蛟的形態、生活習性及危害性的生動描述,則為這一猜想提供了又‘佐證:“蛟之狀如蛇,其首如虎,長者數丈。多居溪潭石穴,聲如牛鳴。岸行或溪行者,時遭其害。見人先腥涎繞之,即於腰下吮其血,血盡乃止。”有學者認為“兩項對照,蛟龍特徵與鱷魚一一對應,可見古人...
拭拂是漢語詞語,讀音為shì fú(注音:ㄕˋㄈㄨˊ),意為揩拂,指擦拭物體的動作。該詞最早見於宋代彭乘《墨客揮犀》卷三記載的僧人用顏真卿書法拓本進行拭拂。清代唐孫華《國學進士題名碑》詩中有拭拂碑碣蒼苔的描述,惲敬《書後一》則以“時時勤拭拂”延續其核心詞義,多用於碑帖、器物等實物擦拭場景。古籍...
狂放不羈是一個漢語成語,拼音為kuáng fàng bù jī,其核心含義為"任性豪放,不受約束",多用於形容人物性格豪爽豁達、不拘泥於世俗禮法的特質。該成語最早可追溯至宋代彭乘所著《墨客揮犀》中的歷史典故,在語義關聯體系中,"奔放不羈"是其近義詞,"束手束腳"則為反義詞。作為聯合式結構的描述性成語,其語義內涵...
日本近藤元粹《李太白詩醇》:彭乘曰:歐陽公題滄浪亭云:“清風明月本無價,可惜只賣四萬錢”,與太白致辭雖異,然皆善言風月。壯語逸倫,真是太白口吻;謝云:“此江”二句,形容嗜酒思想之極。作者簡介 李白(701—762),字太白,號青蓮居士。有“詩仙”之美譽,與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主,表現...
"堅頑"(拼音:jiān wán)是漢語複合詞,由"堅"與"頑"兩個語素構成,本義指頑強堅定的特質。該詞最早見於唐代白居易《微之重夸州居寄懷》詩句"抵滯堅頑兩相餘",宋代蘇軾、彭乘等文人均在作品中延續使用。現代漢語中,"堅頑"在保留核心語義的基礎上發展出三個主要義項:形容意志品質的堅定不移;喻指人生境遇...
照夜清 照夜清,讀音是zhào yè qīng。出處 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷四:“照夜清,螢也。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷一:“照夜清,螢也。”
“五石六鷁”是古代漢語成語,出自《公羊傳·僖公十六年》,原指對隕石數量和鷁鳥飛行狀態的精準記錄,後引申為比喻記述準確或治學縝密有序。該成語結構為聯合式,屬中性詞,主要用於書面語中作賓語、定語。宋代彭乘《墨客揮犀》第七卷中“五石六鷁之旨”的用例,體現了其在學術論述中的嚴謹性。語義溯源 成語源自...
也有人認為此詩的作者是王文渙。因為北宋著名科學家沈括在《夢溪筆談》中說到:“河中府鸛雀樓三層,前瞻中條,下瞰大河。唐人留詩者甚多。唯李益、王文渙、暢當三篇能狀其景。”王文渙何許人也,沈括沒說。然而鸛雀樓上確刻有署名“王文渙”的詩篇。當時的彭乘《墨客揮犀》和李頎《古今詩話》也有相同的記載。
皂羅是漢語辭彙,讀音為zào luó,指色黑質薄的絲織品,亦可指用該材質製成的頭巾。該詞於宋代文獻中已有記載,如彭乘《續墨客揮犀》描述南唐李氏用皂羅糊屏風護目,蘇軾詩作中提及皂羅頭飾的套用。其製作工藝和服飾用途在古代紡織品中具有典型性,現存相關記載多見於《金史》《續墨客揮犀》等歷史典籍。釋義解析...
宋 彭乘 《續墨客揮犀·安邊良策》:“密學 呂公綽 ,知 秦州 ,古 渭 諸 羗 來獻地, 呂 曰:‘天下大侯,豈利區落尺寸之地邪!’謝絶之。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二:“每吏部尚書補外,除龍圖閣學士,戶部以下五曹,則除樞密直學士,相呼謂之密學。”宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二·...
宋代彭乘《墨客揮犀》卷三亦將此詩題作《下第詩》。孟郊此時生活困頓,心情抑鬱,遇隙輒發,乃借送友傾吐愁腸。其中“食薺腸亦苦,強歌聲無歡。出門即有礙,誰謂天地寬”數句,為孟郊嗟悲嘆苦之名句,北宋蘇轍譏之為“雖天地之大,無以容其身”,是“陋於聞道”(《詩人玉屑》卷一五引)。乃地位不同者...
據宋代彭乘《墨客揮犀》卷一記載:"潘閬,字逍遙,鹹平間有詩名。與錢易許洞為友,狂放不羈。"這段文字雖未直用"奔放不羈"四字,但後世學者通過"狂放不羈"的語境衍生出該成語。典故中潘閬的交遊經歷與詩歌創作風格,成為成語文化溯源的重要參照。近義關聯 在漢語成語體系中,"奔放不羈"與多個四字成語構成語義關聯...
宋·彭乘《墨客揮犀》卷七:“喚起、催歸,二禽名也。……催歸,子規也。”詳“杜鵑”。《續資治通鑑·帝顯德元年》:“今皆國家臣子也,何用致疑!”《二刻拍案驚奇》第十七卷:“﹝景小姐﹞遂也回他一首,和其末韻雲……知音已有新裁句,何用重挑焦尾琴。”魯迅《故事新編·奔月》:“如果那時不去射殺它,留到現在,足可以吃半年,又何用天天愁飯菜?”
宋彭乘《墨客揮犀》卷十記載:“(王荊公)面黧黑,門人憂之,以問醫人,曰:‘此垢汗,非疾也。’進澡豆令公洗面。”元關漢卿雜劇《謝天香》第四折婦女有“送的那水護衣為頭,先使了熬麩漿細香澡豆,暖的那溫泔清手面輕揉”洗浴的場景。清閒齋氏《夜譚隨錄·陳寶祠》云:“先至一湢室(浴室),...
宋 彭乘 《續墨客揮犀·狀甚醜》:“ 吳伯虎 朝奉,狀甚醜,鼻有孔而無準。每出廛市,隨而笑之。 元豐 中登第,上見之亦為之笑。” 宋 洪邁 《夷堅三志壬·塗朝奉驅疫》:“ 塗大經 朝奉,初鄉薦入京,行次半塗,寓宿一寬宅。” 南宋 以後用以稱富豪、店主等。《水滸傳》第四六回:“莊主太公 ...
彭乘 《記》曰: 後漢 永壽 元年, 李老君 與 張道陵 至此,有局腳玉床自地而出, 老君 升坐,為 道陵 說《南北斗經》,既去而坐隱,地中因成洞穴,故以‘玉局’名之。” 宋 蘇軾 《送戴蒙赴成都玉局觀將老焉》詩:“莫欺老病未歸身, 玉局 他年第幾人。” 元 袁桷 《張虛靖圜庵扁曰歸鶴次韻...
彭乘榜下擇婿 曾敏行俸祿減半 陸游晏景初請僧 羅大經不死酒 趙南星卜者子 江盈科御史判鼠案 情願作妾 馮夢龍箱裝賊屍送賊家 謝生 布政司吏 潘永因殺犬償鹿 褚人獲陳全滑稽 戴延年官僧互考 卷三諷刺嘲弄 戴勝曾子子貢修容 劉義慶阮鹹曬衣 鄭文寶蔣氏諷僧 文瑩迎官舊例 彭乘招鄰僧閒話 王不敢言而敢怒 ...
孤潔(拼音:gū jié),意為孤高清白、潔身自好,是中國傳統語境中對人格獨立與道德操守的形容。該詞與“孤絜”為同義詞,在古籍中常被用以描述隱士或修行者的高尚品行,如宋代彭乘《續墨客揮犀·願為夫人子以報》記載草堂和尚“戒行孤絜,未嘗出庵”。其含義包含“孤”的獨處清高與“潔”的品行純淨雙重...
7.五馬:古詩《陌上桑》:“使君從南來,五馬立踟躕。”漢太守稱五馬,然說法不一,參見彭乘《墨客揮犀》卷四。唐刺史相當於漢太守,故以指竇常。竇常時為朗州刺史。助征騑( fēi):幫助安排行程和整治行裝。征騑,出行的車馬。古代以馬駕車,中間的馬稱服,兩旁的馬稱,又稱驂。8.衡陽雁:傳說秋雁飛至...
宋· 宋代 彭乘《續墨客揮犀》記載:有個姓楊的淮西人,中年時得了一種怪病。每當他說話時,肚子中便有東西小聲模仿他的聲音。幾年後,肚子中的聲音越來越大。有一個道士對他說,這是應聲蟲,如果不及時治療,就會禍及他的妻子。道士讓他專心讀《神農本草經》。當讀到某一種藥材而肚子中沒有回音時,就立即...
⑸沒(mò)階:盡階,走完台階,為迎送賓客的禮貌行為。宋彭乘《墨客揮犀》卷八:“人謂懷德武人,不知事體,密謂之曰:‘舉人無沒階之禮,只少降接也。’”趨:小步快走,表示恭敬。這裡是用來狀寫身為縣尉的詩人每日在官府趨奉奔走的情景。白話譯文 黃昏時候散衙封印,清點在押的囚徒,慚愧啊,有負你了...
逼”具強迫、逼近之義,二字組合強化了脅迫行為的意象。該詞在歷代典籍中保持語義穩定性,現代漢語仍沿用其基本釋義。解釋 指裹脅,脅迫。出處 《隋書·李密傳》:“天地所不容,人神所莫祐,擁逼良善,將欲何之!” 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷一:“其間或有意不願而為貴勢豪族擁逼不得辭者。”
