張錫駒 (清)字令韶。錢塘 (今屬杭州)人。
基本介紹
- 本名:張錫駒
- 字:令韶
- 所處時代:清
- 籍貫:錢塘(今屬杭州)
張錫駒 (清)字令韶。錢塘 (今屬杭州)人。
張錫駒,清代醫家。字令韶,錢塘(今浙江杭州)人。精研傷寒,其學術本諸張志聰。於傷寒疑似症辨析頗明,且重氣化理論。撰《傷寒論直解》六卷以闡其說。又以胃氣為人身之本,不可妄傷,遂撰《胃氣論》,引經明理,征諸親驗。內容簡介 卷一載辨脈法、平脈法,計八十五節;卷二、卷三載太陽病篇,計一百八十...
《傷寒附余》是清代張錫駒編寫的一本傷寒金匱類中醫文獻,成書於清康熙五十一年(1712)。不分卷。內容簡介 載《虛熱虛實論》,辨表熱、表虛寒、表虛熱、里寒、噎嗝等三十證,以及《仁者不為醫說》、《不惑說》、《雜說》等。《辨表里寒熱諸證》涉及脈證、方藥加減及預後等內容。作者簡介 張錫駒(十七世紀)清代...
喻昌、張璐、程應旄、周揚俊、黃元御、吳儀洛、張遂辰、張錫駒、秦之禎等都是明清傷寒學派的重要人物。發展歷程 傷寒學派經歷了孕育 、成長 、 蓬勃興旺的幾個發展階段,大大提高了中醫學的臨證水平。傷寒學派的歷史是中醫史的主要組成內容。傷寒學派 是以研究、闡發張仲景《傷寒論》的病、機、論、治為主的歷代醫家...
就是在吳山腳下,明末清初曾有3位致力於《傷寒症》的頂級名醫——張志聰、張錫駒及他們的老師張遂辰,建屋授學論醫,世稱“錢塘三張”。因此,單純一個中藥博物館,還不足以反映中醫藥文化的全貌和特徵。籌建“胡慶余堂中醫藥保健中心”是保護祖國中藥文化的一個重大舉措。可將現有的五層製劑大樓,改造成錯落有致的...
又宗張志聰、張錫駒之旨研究《傷寒論》;以分經審證為法運用《傷寒論》;並提出“寒熱俱有直中”之說,實深得傷寒六經六氣之旨。他反對“《傷寒論》錯簡”說,認為三陰三陽六經辨證綱領自成系統。陳氏以淺顯易曉之文筆,闡釋古奧艱深之醫理,以引導學者由淺入深,登堂入室。他的《醫學三字經》,語言通俗,朗朗...
錢塘學派 錢塘學派是“浙派中醫”十大流派之一。基本概況 明末至清浙江錢塘(今杭州市)地域形成的一個醫學流派。以錢塘醫家盧復、盧之頤、張卿子為開山祖,以張志聰、張錫駒為中堅人物,並有高士宗、仲學輅為衣缽傳人,其代表作為《黃帝內經素問集注》《本草崇原》等。
錢塘醫派者,乃明末清初醫學人才之總稱,其以錢塘醫家盧復、盧之頤、張卿子為開山祖,以張志聰、張錫駒為中堅人物,並有高士宗、仲學輅為衣缽傳人,其後,陳修園等受錢塘醫學思想影響尤甚,是我國歷史上重要的地區醫學流派。其有書院侶山堂,構建於浙江錢塘胥山(今杭州吳山)腳下,乃當時錢塘醫家主要醫學活動之場所。
《傷寒論章句方解》,傷寒著作。六卷(章句四卷,方解二卷)。清·陳恭溥編撰。刊於1851年。作者認為:“凡註解經書,必明句讀。”故於《傷寒論》注本中以章句明晰的《傷寒論直解》(張錫駒撰)和頗能闡發精義的《傷寒論集注》(張隱庵編)為基礎,予以分章節、句讀、參合其他注家逐一注釋,又結合數十年...
張介賓的《類經》是現存分類注釋《素問》《靈樞》最完整者24.《傷寒論》的研究:①錯簡重訂說②反對“錯簡”說:張遂辰,張志聰和張錫駒③以方類證:柯琴(以方類證)陳修園(以經類證) 25.清朝孫星衍的《神農本草經》是現存最好的輯複本 .唐宗海,認為中西醫原理相通, 惲鐵樵 張錫純《醫學衷中參西錄》主張中西藥...
”故於《傷寒論》注本中,以章句明晰的《傷寒論直解》(張錫駒撰)和頗能闡發精義的《傷寒論集注》(張隱庵編)為基礎,予以分章節、句讀,逐一注釋,闡以己見,內容比較簡明。該書分為六卷,一至四卷,按照傷寒六經條文的章句,結合自己多年的行醫經驗,詳加註解,並附六經經病脈病的理論;卷一為《辨太陽脈證...
在醫學理論上陳修園特別推崇張仲景,是維護傷寒派的中堅人物之一,也是繼張志聰、張錫駒之後最有影響的尊經崇古派。在傷寒研究的爭論中,他極力反對方有執、喻嘉言的“錯簡”說,認為王叔和重新編注的《傷寒論》已經把張仲景的學說完整地流傳下來,不能隨便改動和取捨。他在研究《傷寒論》、《金匱要略》方面的代表...
名醫有盧之頤、張志聰(隱庵)、張錫駒、高世栻、仲學輅、(今世杭州何氏婦科也可包括)。 ②孟河醫學,明末清初開始盛行於江蘇常州孟河流域的醫學流派。擇徒以德、悟、勤為特點,教學以固經典為特色,代表醫家有擅用經方之曹穎甫、“孟河四大家”之費伯雄、馬培之、巢崇山、丁甘仁及惲鐵樵等。 ③無錫醫學,流行於江蘇無錫...
