基本介紹
- 本名：張芹
- 別稱：歉庵
- 字號：字文林，號歉庵
- 所處時代：明朝
- 民族族群：漢
- 出生地：江西省臨江府新淦縣（今峽江縣）
- 出生時間：成化二年（1466年）
- 去世時間：嘉靖二十年（1541年）七月
- 主要作品：《歉庵奏議》、《備遺錄》
人物生平,個人作品,籍貫考證,史籍記載,
人物生平
張芹，字文林，號歉庵，生於成化二年（1466），今江西省峽江縣巴邱鎮人。父張鑒，歲貢，任山東蒲台縣教諭，後以其子芹貴封御史。張芹在縣學為諸生時即“博學有時名”。弘治十一年（1498）戊午科舉人，十五年(1502)中3甲第146名進士。初授福州推官。
張芹通曉吏事，曾經奉命審訊一個典史的案件，此典史貪污不法，卻交結監察御史以圖逃罪，得到御史的偏袒，張芹不為所動，仍繩之以法。福建巡按官員屢次向朝廷舉薦其才，遂召為南京御史。
張芹通曉吏事，曾經奉命審訊一個典史的案件，此典史貪污不法，卻交結監察御史以圖逃罪，得到御史的偏袒，張芹不為所動，仍繩之以法。福建巡按官員屢次向朝廷舉薦其才，遂召為南京御史。
盛名一時張御史
①彈劾首輔
寧夏安化王之亂平定後，大學士李東陽亦進官蔭子，張芹上疏抗辯說：
“東陽謹厚有餘，正直不足；儒雅足重，節義無聞。逆瑾亂政，東陽為顧命大臣，既不能遏之於始，及惡跡既彰，又不能力與之抗。脂韋順從，惟其指使。今叛賊底平，東陽何力？冒功受賞，何以服人心？乞立賜罷斥，奪其加恩，為大臣事君不忠者戒。”
“東陽謹厚有餘，正直不足；儒雅足重，節義無聞。逆瑾亂政，東陽為顧命大臣，既不能遏之於始，及惡跡既彰，又不能力與之抗。脂韋順從，惟其指使。今叛賊底平，東陽何力？冒功受賞，何以服人心？乞立賜罷斥，奪其加恩，為大臣事君不忠者戒。”
疏入，李東陽哭泣流涕不能辯解。武宗責張芹沽名釣譽，令其詳陳，張芹於是主動請罪，被罰俸三月。張芹彈劾當朝首輔李東陽雖然沒有被皇帝接受，但在朝廷上聲名鵲起，“天下一日知有張御史”。
②疏救給事中竇明
刑科給事中竇明因上書言事下獄，張芹又疏救之，其中有言曰：
“言官，天子耳目也。善遇之，人人思奮，而蹇諤之風起；不善遇之，則人人畏避，而循默之風成。自古治亂興廢之驗，莫不由此。頃歲賊瑾陰懷異志，挫辱言官，寘之極典，以箝制人，使不敢發其奸惡，卒之禍亂相尋，幾危社稷，可懼也。今瑾誅矣，然群盜未平，災異迭見，雖夙夜憂皇，孜孜求言，猶恐不及，奈何復有此舉動哉？”
言辭懇切委婉，武宗意解，竇明因此得釋。
③諫武宗馳馬
③諫武宗馳馬
明武宗生性貪玩不羈，尤好禁中馳馬射獵，有一次意外墜馬受傷，翰林院編修王思上疏懇切地勸諫，觸怒了皇帝，被罰遠戍。張芹聽聞感慨道：“王思不在諫官之位，卻敢於直諫，我等言官豈能坐視乎？！”遂上疏說：
“孟子言'從獸無厭謂之荒'。老聃曰'馳騁田獵，使人心發狂'。心狂志荒，何事不忘？皆甚言無益有害也。今輕萬乘之尊，乘危冒險，萬一有不可諱，皇嗣未誕，如宗廟社稷何！”
武宗不聽，仍舊聲色犬馬，我行我素。但武宗並沒有怪罪張芹，只是罰俸以示薄懲。
自論救竇明、諫馳馬兩事後，“人愈重之”。
出守地方
不久，出為徽州知府。正德十四年（1519），封藩江西南昌的寧王朱宸濠起兵叛亂，由於張芹老家在江西，朝中官員擔心叛軍會劫持張芹的家人取道徽州，遂改知杭州府。叛亂平定後，復還知徽州。
“孟子言'從獸無厭謂之荒'。老聃曰'馳騁田獵，使人心發狂'。心狂志荒，何事不忘？皆甚言無益有害也。今輕萬乘之尊，乘危冒險，萬一有不可諱，皇嗣未誕，如宗廟社稷何！”
武宗不聽，仍舊聲色犬馬，我行我素。但武宗並沒有怪罪張芹，只是罰俸以示薄懲。
自論救竇明、諫馳馬兩事後，“人愈重之”。
出守地方
不久，出為徽州知府。正德十四年（1519），封藩江西南昌的寧王朱宸濠起兵叛亂，由於張芹老家在江西，朝中官員擔心叛軍會劫持張芹的家人取道徽州，遂改知杭州府。叛亂平定後，復還知徽州。
嘉靖六年（1527）九月，都察院追論原任浙江海道副使張芹、參政朱鳴陽縱寇殃民罪，罷張芹右布政使之職，朱鳴陽降二級。
歸里家居
1527年張芹被罷官後，回到江西峽江縣城（嘉靖五年始置峽江縣）的老家，過上了長達14年的里居生活。張芹為人至孝，善待繼母廖氏，在杭州任上就多次上奏請求告老回鄉侍候母親，沒有被批准。等到張芹被罷官歸家，自己也年過花甲，繼母廖氏很生氣，便長跪在門外，廖氏不原諒自己便一直不起來。廖氏卒，服喪三年，不以病廢。
家居絕泛交，無公府之謁，枲袍蔬食，儉以終其身。張芹在做南京御史的時候，曾經收集考證靖難之役中遇難的建文忠臣遺事，編成《備遺錄》2卷。嘉靖二十年（1541）七月卒於家，年七十六。江西提學副使蘇佑令入鄉賢祠，歲時祭祀。
家居絕泛交，無公府之謁，枲袍蔬食，儉以終其身。張芹在做南京御史的時候，曾經收集考證靖難之役中遇難的建文忠臣遺事，編成《備遺錄》2卷。嘉靖二十年（1541）七月卒於家，年七十六。江西提學副使蘇佑令入鄉賢祠，歲時祭祀。
《明史》卷二百八、列傳第九十六有傳。
人物評價
慕其人，必以為雄傑偉特，性梗棘不可近。余見其退休時，恂恂儒生，布素徒步，道遇之，不知其為貴人，方欲相從問當時忠定伏闕始末與正德間諸大政事，以補史官之缺，不一再見卒矣。悲夫！
在官餘二十年，所至皆有可述。——羅洪先《浙江布政使司右布政使張公芹墓志銘》
芹事繼母孝，持身儉素，枲袍糲食終其身。——《明史.張芹傳》
個人作品
《備遺錄》1卷、《歉庵奏議》
《峽江儒學記》 張芹
峽江居新淦上游，吾郡之雄鎮也。鎮之東西壤地百餘里，山聳水澄，靈秀所鐘，端人彥士先後相望，自昔號為勝地。正德己巳以來，歲多荒饉，遠近烏合之寇屢為民患，久而未靖，議者謂宜分地為新邑，而即峽江為理所，增修武備，以彌其患。
嘉靖丙戌，歲部使者上其議於朝，俞音既下，諸役並興。峽之東隅有地一區，夷易爽塏，故為驛舍，乃撤之他徙，而以其地建儒學焉。掄材命匠，僅數月而成功，時嘉靖丁亥三月吉也。後七年為嘉靖甲午，桂林曾君曙來為邑令，以舊邑博李君孔達謂儒學肇建，不可無紀，乃謀於二尹徐君學堂，邑博李君望、沈君貴、譚君敷偕庠士之傑數輩謬以屬予，予，邑人也，誼不得辭。
竊惟為政以人才為先，學校之教所以明君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之倫，而人材所由出也。自古聖帝明王治天下，未有不以崇重學校、教育人材為急務者。我聖祖稽古定製，學校之設，遍於天下，教養之法，至精至備。列聖相承，益降作興，聖諭諄諄，惟欲學者崇正學、迪正道，而深恐其或陷於邪僻，良德美意無以加矣。百六十餘年之間，人才治化之盛，匹休隆古，豈偶然哉？蓋自生民以來，道莫大堯、舜、禹、湯、文、武、周公，學莫正於孔、曾、思、孟、周、程諸子，或行之於當時，以成盛治；或傳之於後世，以開來學，其揆一也。吾黨之士，有志於聖賢之道，而從事乎聖賢之學，可苟焉而已哉。
主敬以窮其理，反躬以踐其實，孜孜不怠，務造其極而後已。則學成道立，上可以希聖，次可以希賢，又其次亦不失為善士。達則致君而澤民，窮則垂訓而范俗，斯其為有體有用之才，而於國家教育之恩為無負矣。若徒工文詞以取科第，媒利祿而立身行，已於聖賢不能無愧焉。則雖名位之崇高足為世俗之所歆艷，非所望於同志也，尚其勖諸！
《備遺錄》引 張芹
《備遺錄》，錄諸先正之忠於所事而以死殉之者也。
夫諸先正之死，烈矣。於今才百餘年，而其遺事已落落無傳，至有舉其名而懵然者。於乎！忠義之名當與天地同不朽，顧湮沒亦至此耶！嘗考商、周之際，武王克商，夷齊餓死，聖賢之行，若甚不能同者。然究而論之，武王之所行者，仁也；夷齊之所守者，義也。不有武王，固無以安天下；不有夷齊，又何以風勵後世而綿延八百年之精神命脈哉！此錄之所以不容已也。
錄中四十六人名氏，皆閩中宋君端儀嘗采輯為錄而未成者。予因旁加考摭，得方先生而下二十人事略，類而粹之，以為斯錄。一字一句皆據實以書，不敢輒有增損。其漫無可考者，闕之，以俟同志君子。
於乎！諸先正之淑履關於世道也甚大，非寡陋者所能測。乃不自揆而僭為纂述如此，其何以逭不韙之罪也哉！
正德丙子五月既望，後學新淦張芹書於南台公署（即南京御史台辦公之地，張芹時任南京御史）。
《備遺錄》，錄諸先正之忠於所事而以死殉之者也。
夫諸先正之死，烈矣。於今才百餘年，而其遺事已落落無傳，至有舉其名而懵然者。於乎！忠義之名當與天地同不朽，顧湮沒亦至此耶！嘗考商、周之際，武王克商，夷齊餓死，聖賢之行，若甚不能同者。然究而論之，武王之所行者，仁也；夷齊之所守者，義也。不有武王，固無以安天下；不有夷齊，又何以風勵後世而綿延八百年之精神命脈哉！此錄之所以不容已也。
錄中四十六人名氏，皆閩中宋君端儀嘗采輯為錄而未成者。予因旁加考摭，得方先生而下二十人事略，類而粹之，以為斯錄。一字一句皆據實以書，不敢輒有增損。其漫無可考者，闕之，以俟同志君子。
於乎！諸先正之淑履關於世道也甚大，非寡陋者所能測。乃不自揆而僭為纂述如此，其何以逭不韙之罪也哉！
正德丙子五月既望，後學新淦張芹書於南台公署（即南京御史台辦公之地，張芹時任南京御史）。
（《明史·張芹傳》載張芹為峽江人，但是當時峽江尚未從新淦分立，至嘉靖五年〈1526〉始置峽江縣。故在此張芹仍書自己的籍貫為“新淦”）
小註：朱元璋死後，燕王朱棣和建文帝朱允炆之間展開了爭奪帝位的鬥爭。結果燕王朱棣登上了帝位，是為永樂皇帝。建文帝不知所終，他手下許多臣子不肯歸順燕王，而為之殉節。張芹撰寫的《備遺錄》記載了這些殉節臣子共46人的姓名。其中20人還記下了他們的有關事跡。
小註：朱元璋死後，燕王朱棣和建文帝朱允炆之間展開了爭奪帝位的鬥爭。結果燕王朱棣登上了帝位，是為永樂皇帝。建文帝不知所終，他手下許多臣子不肯歸順燕王，而為之殉節。張芹撰寫的《備遺錄》記載了這些殉節臣子共46人的姓名。其中20人還記下了他們的有關事跡。
《〈備遺錄〉引》是張芹為《備遺錄》寫的序。序中首先交代了編纂《備遺錄》的目的是表彰忠義，以“風勵後世”。還介紹了《備遺錄》的成書經過，46人名錄是據宋端儀的采輯，而20人的事跡是由他自己“旁加考摭”、“據實以書”、“類而粹之”。
觸及宮廷鬥爭，褒錄為爭權鬥爭失敗而殉節的大臣，本是一個十分敏感的問題。序文立足忠義，表達了凜然正氣，使《備遺錄》一書取得了一定地位。《明史·方孝孺傳》載：“神宗初，有詔褒錄建文忠臣，建表忠祠於南京。”張芹的《備遺錄》算是這一褒錄的先聲了。
籍貫考證
據《四庫全書總目提要》：“《備遺錄》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）。明張芹撰。芹，新淦人，《明史》作峽江人，蓋新淦其試籍也。”張芹在為《備遺錄》所作的序文中署名“新淦張芹”，但是《明史》本傳卻稱其為“峽江人”，難道真的如《四庫全書總目提要》中所解釋的“蓋新淦其試籍也”嗎？誠然不是。
《明史》本傳的資料來源於羅洪先所作的《浙江布政使司右布政使張公芹墓志銘》一文，文中寫道“公名芹，字文林，世居新淦之峽江。後析地，今為峽江縣人。”羅洪先說的很清楚，張芹世居新淦縣之峽江鎮，後來分地設立峽江縣，張芹籍貫便被劃歸峽江。羅洪先是江西吉水縣人，與新設的峽江縣毗鄰，他的記載是可靠的。
這裡涉及到兩縣的歷史沿革問題。峽江縣，本為古巴丘、石陽二縣之地，隋朝開皇十年（590），廢除二縣，分別併入新淦縣和廬陵縣，以巴丘故城為鎮，名曰“峽江鎮”。明朝成化至嘉靖幾十年間，地方官員以為峽江地處新淦縣南，離縣治偏遠，盜賊滋熾，賦稅難收，歷任官長莫不以分地立縣為務，中更多故，寢而弗行。直到嘉靖五年（1526），臨江知府錢琦上奏分新淦縣南設定新縣才被獲允，賜名“峽江縣”，縣治就設在古巴丘城附近。張芹所居“新淦之峽江”即是峽江縣城所在地。故張芹實為今江西省峽江縣巴邱鎮人。
《明史》本傳的資料來源於羅洪先所作的《浙江布政使司右布政使張公芹墓志銘》一文，文中寫道“公名芹，字文林，世居新淦之峽江。後析地，今為峽江縣人。”羅洪先說的很清楚，張芹世居新淦縣之峽江鎮，後來分地設立峽江縣，張芹籍貫便被劃歸峽江。羅洪先是江西吉水縣人，與新設的峽江縣毗鄰，他的記載是可靠的。
這裡涉及到兩縣的歷史沿革問題。峽江縣，本為古巴丘、石陽二縣之地，隋朝開皇十年（590），廢除二縣，分別併入新淦縣和廬陵縣，以巴丘故城為鎮，名曰“峽江鎮”。明朝成化至嘉靖幾十年間，地方官員以為峽江地處新淦縣南，離縣治偏遠，盜賊滋熾，賦稅難收，歷任官長莫不以分地立縣為務，中更多故，寢而弗行。直到嘉靖五年（1526），臨江知府錢琦上奏分新淦縣南設定新縣才被獲允，賜名“峽江縣”，縣治就設在古巴丘城附近。張芹所居“新淦之峽江”即是峽江縣城所在地。故張芹實為今江西省峽江縣巴邱鎮人。
史籍記載
正德初，韓忠定率部院大臣伏闕請誅近閹八黨，當是時，武皇帝將行遣，輔臣有狎於閹者，密泄之，竟敗計。不四年，而閹瑾之禍徧天下。及瑾誅，輔臣又將論功廕子，南京監察御史張公聞之，上疏曰：“李某者，顧命大臣，當與陛下同休戚者也。方劉瑾亂政，既不能防微杜漸，又不能力與之爭，顧降禮屈辱，且為草制，語極褒美，遂使驕橫恣肆，荼毒天下，其罪已不可贖。乃冒他人功受恩賞，他日何以見先帝哉？竊見國家大臣正直者多不容於瑾方得志之時，奸邪者多見黜於瑾已伏誅之後，惟某始終無恙，臣不知其何善為身謀若此也。”疏入，輔臣持之涕泣不能辨，天下一日知有張御史。慕其人，必以為雄傑偉特，性梗棘不可近。余見其退休時，恂恂儒生，布素徒步，道遇之，不知其為貴人，方欲相從問當時忠定伏闕始末與正德間諸大政事，以補史官之缺，不一再見卒矣。悲夫！
公名芹，字文林，世居新淦之峽江。後析地，今為峽江縣人。父某，歲貢，為蒲台教諭，以公貴封御史。公為諸生，博學有時名。弘治戊午舉鄉試，壬戌第進士。授福州推官，以薦召為御史。出知徽州府。宸濠反，言者過計，恐脇公家取道於徽，請改杭州。公方誓死守要害，斬賊間諜，命下乃去。已而，當道因徽人之思，復遣還郡，又謂宜於杭，自徽陞浙江按察副使，巡視海道。進布政司右參政，終右布政。在官餘二十年，所至皆有可述。
公名芹，字文林，世居新淦之峽江。後析地，今為峽江縣人。父某，歲貢，為蒲台教諭，以公貴封御史。公為諸生，博學有時名。弘治戊午舉鄉試，壬戌第進士。授福州推官，以薦召為御史。出知徽州府。宸濠反，言者過計，恐脇公家取道於徽，請改杭州。公方誓死守要害，斬賊間諜，命下乃去。已而，當道因徽人之思，復遣還郡，又謂宜於杭，自徽陞浙江按察副使，巡視海道。進布政司右參政，終右布政。在官餘二十年，所至皆有可述。
初，為福州，習吏事，嘗奉檄訊縣尉獄，尉貪而昵於清戎御史，御史右之，不為聽，按閩者數論薦之。及為御史，論輔臣，禍且不測，會都御史林公俊亦自蜀上疏論時事，俱得削俸，於是益感激自效。當屬草，未嘗一遜人。其救竇明、諫馳馬兩事，尤為人所誦。竇明，刑科給事中也，常以言下獄，公論救，有言曰：“言官，天子耳目也。善遇之，人人思奮，而蹇諤之風起；不善遇之，則人人畏避，而循默之風成。自古治亂興廢之驗，莫不由此。頃歲賊瑾陰懷異志，挫辱言官，寘之極典，以箝制人，使不敢發其奸惡，卒之禍亂相尋，幾危社稷，可懼也。今瑾誅矣，然羣盜未平，災異迭見，雖夙夜憂皇，孜孜求言，猶恐不及，柰何復有此舉動哉？”其言懇切宛致，明竟以是得釋。
武皇帝好禁中馳馬射獵，嘗墮馬，病，諫者數人重得罪，公聞之，謂同列曰：“彼不以諫名，且爾，吾何所委乎？”遂切諫曰：“孟子言‘從獸無厭謂之荒’，老聃曰‘馳騁田獵，令人心狂’。心狂志荒，何事不忘？皆甚言無益有害也。且備不虞，猶懼有患，柰何乘危冒險，輕萬乘之尊乎？況皇嗣未誕，萬一不諱，如宗廟社稷何？”疏上，罰止削俸。自此兩疏入，人愈重之。
自巡按鳳陽、補徽郡，能以簡樸為政。比改杭，適武皇帝南巡，使符絡繹在道，道必出杭，諸郡縣皆坐困，而公無假借，杭民又稱便自如，杭、徽人泣送如父母。已而，復徽，徽喜其來，杭病其去。及為憲副，杭私喜，猶夫徽，徽之慕加於昔也。
公在海道，倭人爭貢寧波城下，誤傷居民，事旋定。公且去為參政，擢右轄，當道責其失策，竟坐罷。
公性至孝，善事繼母廖，在杭屢乞終養，不許。及去官，垂老矣，聞廖怒，即長跪闥外，不命之起不敢起。廖卒，哭奠三年，不以病廢。家居絕泛交，無公府之謁，枲袍蔬食，儉以終其身。又嘗考靖難諸君逸事人，為之傳。於乎昔之侃而直者，出於性成，亦有所慕乎。公生正統（誤，應為成化）丙戌某月某日，沒嘉靖辛丑七月某日，年七十有六。沒之明年，徽人都御史汪公玄錫追慕之，致祠而碑其墓。提學憲副蘇公佑檄有司，歲時禮於鄉賢祠中。——羅洪先《浙江布政使司右布政使張公芹墓志銘》
張芹，字文林，峽江人。弘治十五年進士。授福州推官。正德中，召為南京御史。寧夏既平，大學士李東陽亦進官廕子。芹抗疏曰：“東陽謹厚有餘，正直不足；儒雅足重，節義無聞。逆瑾亂政，東陽為顧命大臣，既不能遏之於始，及惡跡既彰，又不能力與之抗。脂韋順從，惟其指使。今叛賊底平，東陽何力？冒功受賞，何以服人心？乞立賜罷斥，奪其加恩，為大臣事君不忠者戒。”疏出，東陽涕泣不能辯。帝責芹沽名，令對狀。芹請罪，停俸三月。
給事中竇明言事下獄，芹疏救之。帝嘗馳馬傷，編修王思切諫，坐遠戍。芹曰：“彼非諫官尚爾，吾儕可坐視乎！”遂上疏曰：“孟子言：'從獸無厭謂之荒'。老聃曰：'馳騁田獵，使人心發狂'。心狂志荒，何事不忘？皆甚言無益有害也。今輕萬乘之尊，乘危冒險，萬一有不可諱，皇嗣未誕，如宗廟社稷何！”帝不省。
尋出為徽州知府。寧王宸濠反，言者以芹家江西，慮賊劫其親屬，取道出徽。乃改知杭州。已，復還徽州。嘉靖初，遷浙江海道副使。歷右參政、右布政使。坐為海道時倭人爭貢誤傷居民，罷歸。
芹事繼母孝，持身儉素，枲袍糲食終其身。——《明史.卷二百八》
