《張玉田詞》是2019年廣陵書社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：張玉田詞
- 作者：張炎
- 出版時間：2019年
- 出版社：廣陵書社
- ISBN：9787555411758
《張玉田詞》是2019年廣陵書社出版的圖書。
《張玉田詞》是2019年廣陵書社出版的圖書。...
《南浦·用張玉田春水韻》是陳衍創作的一首詞。作品原文 春水載儂舟，問閒愁幾斛，稱量應曉。驀見遠山青，斜陽外，猶似妝樓才掃。出門長記，眉心皺比眉彎小。作達偏為瀟灑語，佇看牛腰詩草。眼前寒食清明，道思家作客，將焉過了。送汝短長亭，長亭外，依舊夢魂難到。煙波浩渺。愁人同調尋孤悄。點點梨花春...
張玉田，男，漢族，濮陽市政府教育督導團副團長、省督學、市教育學會會長。任濮陽師範教師 簡 歷 1978年10月任濮陽師範教師；1982年1月在安陽地區、濮陽市中國小教研室工作；1984年7月任濮陽市中國小教研室副主任；1994年4月任濮陽市教育局副局長、黨組成員；2003年1月任濮陽市教育局副局長、黨組副書記；2006年...
《法曲獻仙音·經故人所居用張玉田韻》是王策創作的一首曲。作品原文 時有鴉啼，絕無人影，落葉滿堤飄捲。慘不成游，認來非夢，漁汀一灣寒淺。恨半尺、新苔土，生遮故人面。暗風軟。吹不去、一天哀怨。縱漾盡今愁，難消前感。面也幾曾遮，吟心頭、晝夜長見。歌些聲枯，但疊將、素紙裁剪。奈並刀...
《南浦·春水用張玉田韻》是清代王倩創作的一首詞 。作品原文 一碧影搖空，捲晴煙，恰似奩開清曉。昨夜報方生，村南北、已把游塵淨掃。棹歌何處，鴛鴦驚散圓漚小。梅雨幾番添幾尺，漸沒汀洲芳草。坐來天上浮查，指彎環溪路，仙源近了。萍藻半浮沉，苔磯濕、知有浣紗人到。相思渺渺。桃花溪上離筵悄。倘...
《贈張玉田》是宋代詩人仇遠的作品之一。秦川公子謫仙人，布袍落魄餘一身。錦囊香歇玉簫斷，庾郎白髮徒傷春。金台掉頭不肯住，欲把釣竿東海去。故鄉入夢忽歸來，井邑依依鐵爐步。碧池槐葉玄都桃，眼空舊雨秋蕭颾。太湖風月數萬頃，扁舟乘興尋三高。西北高樓一杯酒，與子長歌折楊柳。江山信美盍便留，蓴菜鱸魚隨處有...
《掃花游·游怡園，用張玉田韻》是清末近現代初詩人易順鼎創作的一首詞。作品原文 檀欒婀娜，蘸金碧樓台，片雲初曉。簾櫳窈窕。有千鶯萬蝶，舊家亭沼。鏡里落花，閒看鸞翎自掃。復長嘯。坐竹館彈琴，黃月來照。絳都春浩渺。稱想管蠻箋，題句逋峭。詞仙縱老。倚蓬山不許，人間秋到。玉塵談玄，客比晉時更...
《高陽台·舟中用張玉田韻》是王策創作的一首詞。作品原文 遠縷鵝黃，短篙鴨綠，東風穩放吳船。十里山光，詩情又入今年。桃溪竹塢誰家住，也鶯聲、一巷堪憐。簇青紅，塔影春城，半裹輕煙。行行漸隔鄉關路，但天低短草，霞沒長川。知道來宵，孤帆更落誰邊。且憑閒夢隨輕擼，水雲中、半晌清眠。莫傷心，...
張玉田 張玉田（1927—1949），男，山西省人。革命烈士。1949年在太原戰役中犧牲。
《張玉田國畫作品集》是2009年遼寧美術出版社出版的圖書，作者是張玉田。本書主要收錄了畫家張玉田先生國畫作品，包含作品《紫氣東來》、《大宇浩瀚無垠》等 作者簡介 張玉田，號墨詠齋，1955年生於河北滿城，北京國畫院院長，中國徐悲鴻畫院副院長，中國美術家協會會員，國家一級美術師，南開大學東方文化藝術研究中心...
詞調用慢字的，這個慢字往往可以省去。如姜白石有長亭怨慢，周公謹、張玉田均作長亭怨。王元澤有倦尋芳，潘元質題作倦尋芳慢，其實都是同樣一首詞。《詩餘圖譜》把倦尋芳和倦尋芳慢分為兩調，極為錯誤。不知《捫風新語》引述王元質此詞，亦稱倦尋芳慢，可以證明這個慢字，在宋代是可有可無的。此外如西子妝、...
集張玉田詞。同治十二年季秋艮庵書于山陰舟次。鈐“顧文彬印”白文印、“子山”朱文印記。創作背景 據畫捲款署“雲屋”及鈐印“雲屋山人”以及上述諸家題跋可知，“雲屋”顧姓，友人稱其為“顧雲屋”。顧氏於洪武辛亥（1371年）十一月自山陰來上虞小山，與徐本立相會，並與吳溫夫、汪居安約為四明丹山之游...
二六 玉田不如白石 二七 美成詞多作態 二八 近人崇拜玉田，門徑淺狹 二九 周介存（濟）論詞多獨到語 卷四 人間詞話補錄 一 余填詞不喜作長調 二 開詞家未有之境 三 抒情詩與敘事詩 四 牛嶠詞不在見刪之數 五 “暮雨瀟瀟郎不歸”未必白傅（居易）所作 六 張玉田詞欠風流蘊藉 七 玉田只在字句上著功夫...
…本詞寫情愁，選景獨出心裁，寫情愁言愁之精妙，表達之條理。這使在詞中平素並不顯眼的詞語，在詞人筆下卻顯得那么幽默，那么有韻味。俞陛雲評價作者說：“司馬周南留滯，貽笑梨花，幼安遼海無家，空攀楊柳，是善於怨徘者。”《宋詞選釋》。劉熙載說：“張玉田詞，清遠蘊籍，悽愴纏綿。
」此亦詞無韻之證。秦少游〈品令〉，「掉又臞，天然個品格」，此正秦郵土音，用個字作語助，今秦郵人皆然也。三百篇如「其虛其邪，狂童之狂也且」，古人自操土音，北宋如秦、柳，尚有此種。南宋姜白石、張玉田一派，此調不復有矣。《溫公詩話》，陳亞有乞雨詩云︰「不雨若令過半夏，定應?作胡盧巴...
詞源二卷，宋遺民張玉田撰。玉田生詞與白石齊名，詞之有姜張，如詩之有李杜也。姜張二君，皆能按譜制曲，是以詞源論五音均拍，最為詳贍。竊謂樂府一變而為詞，詞一變面為令，令一變而為北曲，北曲一變而為南曲。今以北曲之宮譜，考詞之聲律，十得八九焉。詞源所論之樂色管色，即今笛色之六五上四合一...
二 開詞家未有之境 三 抒情詩與敘事詩 四 牛嶠詞不在見刪之數 五 “暮雨瀟瀟郎不歸”未必白傅（居易）所作 六 張玉田詞欠風流蘊藉 七 玉田只在字句上著功夫 八 雜劇先聲 九 致語與放隊 一○ 《尊前集》傳刻經過 一一 《古今詞話》的來歷 一二 善創與善因 一三 淫詞、鄙詞與游詞 一四 王國維自...
《夢窗辭彙校箋釋集評》是2007年浙江古籍出版社出版的 內容介紹 《夢窗辭彙校箋釋集評》，宋四明吳文英君特著，吳蓓箋校。夢窗身丁季世，沈淪下僚，家國之憂，身世之感悉發於倚聲，前賢論之詳矣。當其世，尹惟曉敘其詞，曰“求詞於吾宋者，前有清真，後有夢窗”，一時作手如周草窗、張玉田，雖論詞...
二卷本系列有五種：明水竹居鈔本《張玉田詞》二卷（今藏國家圖書館，簡稱水竹居本），明石村書屋《宋元明三十三家詞》鈔本《玉田集》（今藏國家圖書館，筒稱石村書屋本），明吳訥“紅絲欄鈔本”《百家詞·玉田詞》上下卷（今藏天津圖書館，筒稱明昊鈔），清汪憲藏鈔本《玉田集》（今藏南京圖書館，筒稱汪鈔本...
二七 美成詞多作態__198 二八 近人崇拜玉田，門徑淺狹__198 二九 周介存（濟）論詞多獨到語__199 卷四 人間詞話補錄 一 余填詞不喜作長調__202 二 開詞家未有之境__204 三 抒情詩與敘事詩__205 四 牛嶠詞不在見刪之數__206 五“暮雨瀟瀟郎不歸”未必白傅（居易）所作__206 六 張玉田詞欠風流...
但強調其空中恨的詞只有“一半”，而另“一半”也許並非空中傳恨，所以用詞甚妙。下片揭示其詞學宗旨和落拓失意的情懷。換頭寫“不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉田差近。”詞人認為秦少游之詞，偏於柔婉；黃山谷之詞，偏於奇崛。他對張玉田崇尚清空，乃奉為圭臬，認為己詞之風格，與玉田接近。接著寫“落拓...
《詞則·放歌》：此詞以山圍故國、朱雀橋邊二詩作藍本，融化入律，氣韻沈雄，音節悲壯。《聯雲韶集》：此詞純用唐人成句融化入律，氣韻沉雄，蒼涼悲壯，直是壓遍古今。金陵懷古詞古今不可勝數，要當以美成此詞為絕唱。《藝蘅館詞選》：張玉田謂：“清真最長處在善融化古人詩句，如自己出。”讀此詞可見此中...
《樂章集》注夾鐘商，此調尹詞、柳詞，大同小異，但柳詞自注宮調，其平仄恐各中律呂，難以參校。今（詞律）以前後段對校，酌注可平可仄，頗與柳詞暗合。仍之。[清]沈雄（古今詞話·詞評）上卷：張玉田曰：“後唐尹鶚，官參卿，其詞以明淺動人，以簡淨成句者也。”（古今詞話）曰：“尹鶚（秋夜月）...
《古今詞統》明卓人月編，是書十卷，書前有明崇禎二年（1629年）孟稱舜序，又錄何良俊《草堂詩餘》序、楊慎《詞品》序、王世貞《詞評》序等。其《雜說》收《樂府指迷》，誤沈義父作張玉田；又誤楊纘《作詞五要》為楊萬里。此書明以後未見翻版本，可見流傳不廣。今存有明崇禎刻本，北京圖書館、南京圖書館皆有...
《樂府指迷》舊本題宋張炎撰。炎有 《山中白雲詞》，已著錄。陳繼儒《續秘笈》載此書，題曰西秦張玉田。玉田者，炎之別號。西秦者，炎祖張俊之祖貫。實一人也。其書分詞源制曲、句法、字面、虛字、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、離情、令曲、雜論十四篇。而附以楊萬里《作詞五要》五則。雜論中稱周...
常金榮、秦金聲、李金城；名鬚生有常金榮、張才、秦大成；名彩旦有常金香；名花臉有簡客、劉永春、段才、顏平；清末民初，有名旦李劍雲、時倩雲、閻彩雲、林黛雲、賈碧雲、王絮亭、石柳湘、劉永鑫、聶良卿、點翠紅；名小生有筱火鞭、劉朝福；名鬚生有張子林、唐喜成、陳玉亭、張玉田、張震中、李光蒼、慶貴、...
兔葵燕麥二句，與柳屯田之曉風殘月，可稱送別詞中雙絕，皆鎔情入景也。〈西河〉 佳麗地 張玉田謂清真最長處，在善融化古人詩句如自己出，讀此詞可見此中三昧。〈菩薩蠻〉 綠蕪牆遶青苔院 亡友陳通父最賞此語。〈好事近〉 搖首出紅塵 五詞飄飄有出塵想，讀之令人意境翛遠。〈聲聲慢〉 尋尋覓覓 此詞最...
清代陳廷焯：此詞以山圍故國、朱雀橋邊二詩作藍本，融化入律，氣韻沈雄，音節悲壯。（《詞則·放歌》）清代陳廷焯：此詞純用唐人成句融化入律，氣韻沉雄，蒼涼悲壯，直是壓遍古今。金陵懷古詞古今不可勝數，要當以美成此詞為絕唱。（《雲韶集》）近代梁令嫻：張玉田謂：“清真最長處在善融化古人詩句，如自己出...
”唐圭璋說此詞從書畫題跋中輯，見吳昇《大觀錄》卷十五，內載張玉田題贈溫日觀葡萄墨跡《八聲甘州》一闋，王鵬運從《蓮子居詞話》輯此詞而補張詞之佚，然王氏亦不知其真正出處是《大觀錄》。王鵬運“四印齋”刻詞，其校勘多用對校之法，用同書之祖本或別本對讀，遇到版本異處，就在旁邊標示，這種方法主要...