南北朝時期（即公元四二○—五八九年），以長江為界劃江而治，南則宋、齊、梁、陳；北則北魏、東魏、西魏、北齊、北周，因受地域、風尚、習俗之異，書亦分南北二派。刻碑的目的是為了記功頌德，流傳久遠，為示莊重，碑文都用楷書。當此之時正值隸楷錯變的蛻化過程，故無體不備，風貌各異。加上近百年來大量墓誌的出土，這些珍貴的書跡逐漸受到世人的重視，清嘉慶、道光年間，阮元著《南北書派論》、包世臣著《藝舟雙楫》，後又有康有為著《廣藝舟雙楫》，從理論上提倡北魏，於是學碑之風蔚然，一掃清初學董學趙的靡弱習氣。北朝之收，以魏為最盛，《北魏魯郡太守張猛龍碑》享名最盛。 《張猛龍碑》立於北魏孝明帝正光三年（五二二），碑在山東曲阜孔子廟內。碑額有真書[魏魯郡太守張府君清傾之碑]十二字。碑文真書二十六行，行四十六字。碑陰刻立碑人官銜姓名。 《張猛龍碑》筆力雄健清竣，點畫方勁渾厚，結字奇宕舒展，十分耐人尋味，在北魏刻石中當首推第一，故此碑對學北魏書者來說莫不奉為圭臬。本冊影印之《張猛龍碑》為王孝禹舊藏拓本，由何維朴題簽，傳此碑無宋拓，最早當為明初拓本，今付梓出版以饗廣大讀者。
基本介紹
- 書名：張猛龍碑-中國碑帖經典
- 出版社：上海書畫出版社
- 頁數：40頁
- 開本：大16
- 作者：上海書畫出版社
- 出版日期：2000年8月1日
- 語種：簡體中文
南北朝時期（即公元四二○—五八九年），以長江為界劃江而治，南則宋、齊、梁、陳；北則北魏、東魏、西魏、北齊、北周，因受地域、風尚、習俗之異，書亦分南北二派。刻碑的目的是為了記功頌德，流傳久遠，為示莊重，碑文都用楷書。當此之時正值隸楷錯變的蛻化過程，故無體不備，風貌各異。加上近百年來大量墓誌的出土，這些珍貴的書跡逐漸受到世人的重視，清嘉慶、道光年間，阮元著《南北書派論》、包世臣著《藝舟雙楫》，後又有康有為著《廣藝舟雙楫》，從理論上提倡北魏，於是學碑之風蔚然，一掃清初學董學趙的靡弱習氣。北朝之收，以魏為最盛，《北魏魯郡太守張猛龍碑》享名最盛。 《張猛龍碑》立於北魏孝明帝正光三年（五二二），碑在山東曲阜孔子廟內。碑額有真書[魏魯郡太守張府君清傾之碑]十二字。碑文真書二十六行，行四十六字。碑陰刻立碑人官銜姓名。 《張猛龍碑》筆力雄健清竣，點畫方勁渾厚，結字奇宕舒展，十分耐人尋味，在北魏刻石中當首推第一，故此碑對學北魏書者來說莫不奉為圭臬。本冊影印之《張猛龍碑》為王孝禹舊藏拓本，由何維朴題簽，傳此碑無宋拓，最早當為明初拓本，今付梓出版以饗廣大讀者。
